2020-9-8 23:53
注疏『以首』至『世子』
正義曰：招与公子过共杀偃师．而立公子留．及楚杀徵师．留出奔郑．招乃归罪於过．而使陈人杀之．及楚师来讨．又推过為首．得免重责．不死．而放之於越．是以招為从罪也．若其从招之诈．如楚之意．则宜书过杀偃师．由是仲尼知其实状．以招為首．傳言：『书曰「陈侯之弟招．杀陈世子偃师」．罪在招也．』是仲尼新意．以招為首恶也．从杀例者．从两下相杀之例也．【释例】曰：『大臣相杀．死者无罪．则两称名氏．以示杀者之罪．王札子杀召伯．毛伯．是也．若死者有罪．则不称杀者名氏．晋杀其大夫阳处父．是也．』然则世子虽是副主．犹是人臣．从此人臣相杀之例．故称『弟』．以见杀者之罪也．又称『世子』．以见世子亦人臣也．郑段去『弟』陈招不去『弟』者．【释例】云：『陈招杀兄之子』．『然不推刃於其兄．故以首恶称弟称名．从两下相杀也』．是言招罪轻於害兄．故存弟也
注疏『襄二』至『于宋』
正義曰：溺以襄五年即位．尔来陈常从楚．唯有襄二十七年大夫与鲁同盟于宋．刘炫云：『往年卫侯恶卒．杜云「元年大夫盟于虢」．此不数虢．』以杜為上下自相反．今知不然者．以盟于宋．经有明文．故指之．虢盟文不见经．故不数也．其卫侯恶更无盟处．唯有虢盟．故数之．刘不寻杜意．而规其过．非也
注疏『革车』至『阙也』
正義曰：傳称『革车千乘』．是大蒐也．十二年『大蒐于比蒲』．三十二年『大蒐于昌间』．定十三年．十四年『大蒐于比蒲』．皆云『大蒐』．此不云『大』．知经阙文也．【释例】云：『红之蒐．傳言「革车千乘」．所以示大蒐也．而经不书「大」．诸事同而文异．傳不曲言经義者．直是时史之阙略．仲尼略而从之．【春秋】不可错综经文．此之类也．刘．贾．颖云：「蒐于红」不言「大」者．言公大失权在三家也．十一年「蒐于比蒲」．经书「大蒐」．复云书大者．言大众尽在三家．随文造意．以非例為例．不复知其自违也．』
注疏『招之党楚杀之』
正義曰：孔奂之為招党．傳无其文．正以杀称名氏．是有罪之文．知其是招党也．文七年『宋人杀其大夫』．傳曰：『不称名．众也．且言非其罪也．』无罪不称名．知称名為有罪矣．若使孔奂无罪．仲尼必当变文．但此非常例．先无定制．不知其将何所称也．执招杀奂．皆是楚人為之．承上『楚师灭陈』之下．是楚可知．不复每文书楚．杜以注文隔．故言『楚杀』以明之．不言『杀陈大夫』者．杀他囯之臣．例不书爵．宣十一年『楚人杀陈夏徵舒』．是其类也．此执招杀奂．皆『灭陈』乃為之．故依次而书．书在『灭陈』之下
注疏『嬖人』至『故书』
正義曰：贾．服以『葬哀公』之文．在『杀孔奂』之下．以為楚葬哀公．故杜辩之『袁克葬之』．案傳『克欲杀马毁玉．楚人将欲杀克』．不得為楚葬之．若是楚葬．宜云『楚人葬陈哀公』．当如『齐侯葬纪伯姬』．不得直言『葬』也．且诸言葬某公者．皆是鲁往会葬之文．大夫不得书名．言其所為之事而已．故云『鲁往会．故书』也．案傳袁克之葬．乃是私窃葬之．而鲁得会者．诸侯之卒．告卒不告葬．但葬有常期．知卒即往会之．未必得以禮从赴也
八年．春．石言于晋魏榆．魏榆．晋地．〇魏榆．服云：『魏．邑也．榆．州里名．』
注疏『魏榆晋地』
正義曰：服虔云：『魏．邑．榆．州里名．』襄二十三年叔孙豹『次于雍榆』．雍榆．地名．知魏榆亦地名也
晋侯问於师旷曰：『石何故言．』对曰：『石不能言．或冯焉．谓有精神冯依石而言．〇冯．皮冰反．注同．不然．民听滥也．滥．失也．〇滥．力暂反．下注同．
傳疏『民听滥』
正義曰：或民听滥失实．无言而妄称有言也
抑臣又闻之抑．疑辞．曰：「作事不时．怨讟动于民．则有非言之物而言．」今宫室崇侈．民力彫尽．彫．伤也．〇讟．徒木反．侈．昌氏反．又尺氏反．怨讟并作．莫保其性．性．命也．民不敢自保其性命．石言．不亦宜乎．』於是晋侯方筑虒祈之宫．虒祁．地名．在绛西四十里．临汾水．〇虒音斯．本又作𧆞．同．祁．巨之反．又音臣之反．汾．扶云反．叔向曰：『子野之言．君子哉．子野．师旷字．君子之言．信而有徵．故怨远於其身．怨咎远其身也．〇远．于万反．注同．咎．其九反．下文同．小人之言．僣而无徵．故怨咎及之．【诗】曰：「哀哉不能言．匪舌是出．唯躬是瘁．【诗·小雅】也．不能言．谓不知言理．以僣言见退者．其言非不从舌出．以僣而无信．自取瘁病．故哀之．〇僣．子念反．注同．不信也．出．如字．又尺遂反．瘁．在醉反．哿矣能言．巧言如流．俾躬处休．」其是之谓乎．哿嘉也．巧言如流谓非正言而顺叙．以听言见答者．言其可嘉．以信而有徵．自取安逸．师旷此言．缘问流转．终归于谏．故以比巧言如流也．当叔向时．【诗】義如此．故与今说【诗】者小异．〇哿．古可反．【毛诗傳】云可也．俾．必耳反．本又作卑．休．许虬反．美也．
傳疏『诗曰』至『谓乎』
正義曰：【小雅·雨无正】之篇也．可哀愍哉．彼不能言之人．其所言者．非不从舌是出．但其言僣而无徵．惟於己身是病．以不能言而自病其身．是可哀也．可嘉美矣．彼能言者．巧為言语如水之转流．然其言『信而有徵』．自使其身处休美之地．以言能而自处其美地．故可嘉也．此能言处休者．其是子野之谓乎
注疏『哿嘉』至『小异』
正義曰：【诗毛傳】云：『哿．可也．』哿无正训．以其字从加从可．故各以意训耳．此诗上文云：『听言则答．谮言则退』．然后次此『哀哉』．故杜以『哀哉不能言』覆上『僣言见退』．谓言而不见信．被黜退者也．『哿矣能言』覆上『听言则答』．谓言可听用见应答者也．以其言可嘉善．『信而有徵』．故『自取安逸』．处休美也．师旷因公之问．其言流转．终归于谏．其言实巧．故以比『巧言如流』也．据今毛郑解【诗】『哀哉不能言』者．贤人不能言也．不能以其正道曲从君心．故身见困病．『哿矣能言』．乃指时世．所谓『能言』者．巧言从俗．如转流矣．阿谀顺旨．不依正法．得使身居休美．与此所引意异．故言『当叔向时．【诗】義如此．与今说【诗】者小异』．隐元年注云：『诗人之作．各以情言．君子论之．不以文害意．故【春秋傳】引【诗】．不皆与今说【诗】者同．他皆放此．』然则引【诗】断章取義．得异於本．而云『叔向时【诗】義如此』者．但叔向此言在孔子删【诗】之前．与删【诗】之后．其義或异．故云『叔向时【诗】義如此』．隐元年论【诗】者君子之言．君子即丘明也．其言则删【诗】之后．乃与【诗】说不同．故云引【诗】断章．此杜大略而言．其实未脩之前．有引【诗】亦有断章者
是宫也成．诸侯必叛．君必有咎．夫子知之矣．』為十年晋侯彪卒傳．
陈哀公元妃郑姬生悼大子偃师．元妃．嫡夫人也．二妃生公子留．下妃生公子胜．二妃嬖．留有宠．属诸徒招与公子过．招及过皆哀公弟也．哀公有废疾．〇废．甫肺反．三月．甲申．公子招．公子过杀悼大子偃师．而立公子留
夏．四月．辛亥．哀公缢．忧恚自杀．经书辛丑．从赴．〇谥．一豉反．恚．一睡反．
注疏『经书辛丑从赴』
正義曰：经云辛丑．傳言辛亥．经．傳异者．多是傳实经虚．故言从赴．【长历】四月戊戌朔．四日辛丑．十四日辛亥．一月之内．有此二日．故不云日误
干徵师赴于楚．干徵师．陈大夫．且糕有立君．公子胜愬之于楚．以招．过杀偃师告愬也．楚人执而杀之．杀于徵师．公子留奔郑．书曰：『陈侯之弟招杀陈世子偃师』．罪在招也．『楚人执陈行人干徵师杀之』．罪不在行人也．疑為招赴楚．当同罪．故重发之．〇為．于伪反．下『為子良立宰』．『為之立宰』同．重．直用反．
注疏『疑為』至『发之』
正義曰：襄十一年『楚人执郑行人良霄』．傳称『书曰行人．言使人也』．此复发傳．故言『重发之』也．【释例】曰：『行人有六．而发傳有三者．因良霄以显其称行人．因干徵师以示其非罪．因鲁叔孙婼以同外内大夫．则馀三人皆随例而為義也．』
叔弓如晋．贺虒祁也．贺宫成．游吉相郑伯以如晋．亦贺虒祁也．史赵见子大叔曰：『甚哉．其相蒙也．蒙．欺也．〇相．息亮反．下『而相吾室』同．可吊也．而又贺之．』子大叔曰：『若何吊也．其非唯我贺．将天下实贺．』言诸侯畏晋．非独郑．〇若何吊也．本或作若何吊也．
秋．大蒐于红．自根牟至于商．卫．革车千乘．大蒐．数军实．简车马也．根牟．鲁东界．琅邪阳都县有牟乡．商．宋地．鲁西竟接宋．卫也．言千乘．明大蒐．且见鲁众之大数也．〇乘．绳证反．注同．数．色主反．竟音境．见．贤遍反．
七月．甲戌．齐子尾卒．子旗欲治其室．子旗．栾施也．欲并治子尾之家政．丁丑．杀梁婴．梁婴．子尾家宰．八月．庚戌．逐子成．子工．子车．三子．齐大夫．子尾之属．子成．顷公子固也．子工．成之弟铸也．子车．顷公之孙捷也．〇顷音倾．下文并同．铸．之树反．捷．在接反．皆来奔．不书．非卿．而立子良氏之宰．子良．子尾之子高彊也．子旗為子良立宰．其臣曰：『孺子长矣．孺子谓子良．〇孺．而树反．本亦作孺．长．丁丈反．而相吾室．欲兼我也．』兼．并也．授甲．将攻之．陈桓子善於子尾．亦授甲．将助之．或告子旗．子旗不信．则数人告．将往．又数人告於道．遂如陈氏．桓子将出矣．闻之而还．闻子旗至．〇数．色主反．下同．
傳疏『将往』至『陈氏』
正義曰：将往子良之家也．又数人告．不复敢向子良之家．遂如陈氏．服虔云：『将往者．欲往到陈氏问助子良攻我意』．谬甚也
游服而逆之．去戎备．著常游戏之服．〇去．起吕反．著．张略反．请命．问桓子所至．对曰：『闻彊氏授甲将攻子．子闻诸．』曰：『弗闻．』『子盍亦授甲．无宇请从．』无宇．桓子名．〇盍．胡腊反．下同．从．才用反．子旗曰：『子胡然．彼孺子也．吾诲之．犹惧其不济．吾又宠秩之．谓為之立宰．其若先人何．子盍谓之．谓之使无攻我．【周书】曰：「惠不惠．茂不茂．」【周书·康诰】也．言当施惠於不惠者．劝勉於不勉者．茂．勉也．康叔所以服弘大也．』服．行也．桓子稽颡曰：『顷．灵福子．顷公．灵公．乐氏所事之君．〇稽音启．颡．素党反．
注疏『周书』至『勉也』
正義曰：周公戒康叔．当施惠於不肯施惠者．劝勉其不能勉力者．今子良不能勉力為善．欲令桓子劝勉之．故引此书也．『茂．勉也』．【释诂】文
傳疏『顷』
正義曰：谥法：『祗动追惧曰顷．』
吾犹有望．』望子旗惠及己．遂和之如初．和栾．高二家．陈公子招归罪於公子过而杀之．言招所以不死而得放．九月．楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈．孙吴．悼大子偃师之子惠公．宋戴恶会之．戴恶．宋大夫．冬．十一月．壬午．灭陈．壬午．十月十八日．傳言十一月．误．
注疏『壬午』至『月误』
正義曰：杜以【长历】校之．十月乙丑朔．十八日得壬午也．十一月无壬午．经书十月．历与经合．知傳言十一月者．误也
舆嬖袁克．杀马毁玉以葬．舆．众也．袁克．嬖人之贵者．欲以非禮厚葬哀公．
注疏『舆众』至『哀公』
正義曰：就众嬖之内．特举袁克之名．知克是嬖人之贵者也．葬无杀马毁玉之法．知欲以非禮厚葬哀公也．服虔云：『一曰：马．陈侯所乘马．玉．陈侯所佩玉．故杀马毁玉．不欲使楚得之．』事亦有似．知不然者．楚既灭陈．则為己有．克不能私藏马玉欲残毁之．故不从
楚人将杀之．请寘之．置马．玉．〇寘．之豉反．既又请私．私尽君臣恩．私於幄．加绖於颡而逃．幄．帐也．逃．不欲為楚臣．〇幄．於角反．绖．直结反．使穿封戌為陈公．戌．楚大夫．灭陈為县．使戌為县公．〇穿音川．戍音恤．曰：『城麇之役．不谄．成麇役在襄二十六年．戍与灵王争皇颉．〇麇．九伦反．注同．谄．敕检反．颉．户结反．侍饮酒於王．王曰：『城麇之役．女知寡人之及此．女其辟寡人乎．』及此．谓為王．〇女音汝．下同．对曰：『若知君之及此．臣必致死禮．以息楚囯．』息．宁静也．晋侯问於史赵曰：『陈其遂亡乎．』对曰：『未也．』公曰：『何故．』对曰：『陈．颛顼之族也．陈祖舜．舜出颛顼．〇颛音專．顼．许玉反．歲在鹑火．是以卒灭．陈将如之．颛顼氏以歲在鹑火而灭．火盛而水灭．〇鹑．巿春反．
傳疏『对曰』至『楚囯』
正義曰：致死禮者．欲為郏敖致死杀灵王也．穿封戌既臣事灵王．而為此悖言．追恨不杀君者．以明在君為君之義．见己忠直．若如今日有人欲谋灵王．己必致死杀之．此对是谄．非悖也
注疏『颛顼』至『水灭』
正義曰：颛顼崩年．歲星在鹑火之次．於时犹有书專言之．故史赵得而知也．歲星．天之贵神．所在必昌．鹑火得歲而火益盛．火盛而水灭．颛顼水德．故以此年终也．陈是颛顼之族．故知灭将如之．亦当歲在鹑火．陈乃灭也．史赵别有以知．假此而為言耳．不可一准此言．以验囯之兴灭
今在析木之津．犹将复由．箕．斗之间有天汉．故谓之析木之津．由．用也．〇析．星历反．复．扶又反．一音服．
注疏『箕斗』至『用也』
正義曰：析木之津．於十二次為位在寅也．【释天】云：『析木之津．箕斗之间汉津也．』孙炎曰：『析别水木以箕．斗之间．是天汉之津也．』刘炫谓是天汉．即天河也．天河在箕．斗二星之间．箕在东方木位．斗在北方水位．分析水．木．以箕星為隔．隔河须津梁以渡．故谓此次為析木之津也．不言析水而言析木者．此次自南而尽北．故依此次而名析木也．襄三十年傳称『歲星在娵訾之口．其明年乃及降娄』．歲星歲行一次．降娄距此九年．故此年歲在析木之津也．『由．用』．【释诂】文．言将用是而更兴
且陈氏得政于齐．而后陈卒亡．物莫能两盛．自幕至于瞽瞍．无违命．幕．舜之先．瞽瞍．舜父．从幕至瞽瞍间．无违天命废绝者．〇幕音莫．瞽音古．瞍．素口反．
注疏『幕舜』至『绝者』
正義曰：【鲁语】云：『幕．能师颛顼者也．有虞氏报焉．』孔晁云：幕能修道．功不及祖．德不及宗．故每於歲之大烝而祭焉．谓之报．言虞舜祭幕．明幕是舜先．不知去舜远近也．【帝系】云：『颛顼生穷蝉．穷蝉生敬康．敬康生句芒．句芒生蟜牛．蟜牛生瞽瞍．』亦不知幕於蟜牛以前是谁名字之异也．『从幕至瞽叟．无违天命废绝』．言其不绝世．继嗣相傳．以至舜也．观傳此文．瞽叟以前．似有囯土．而【尚书·序】云：『虞舜侧微』．孔安囯云：『為庶人．故微贱．』经云『有鳏在下．曰虞舜』．明是下贱矣．盖至瞽叟．始失囯耳．此久远之事．不可知也
舜重之以明德．寘德於遂．遂．舜后．盖殷之兴．存舜之后而封遂．言舜德乃至於遂．〇重．直用反．
注疏『遂舜』至『於遂』
正義曰：三年傳云：『箕伯．直柄．虞遂．伯戏』．则遂在直柄之后．故云盖殷兴．存舜之后而封之也．言舜有明聖之德．其德流及於遂．故言『寘德於遂』．寘．置也．置此德於遂身．令使遂有德也
遂世守之．及胡公不淫．故周赐之姓．使祀虞帝．胡公满．遂之后也．事周武王．赐姓曰妫．封诸陈．绍舜后．〇妫．九危反．
注疏『胡公』至『舜后』
正義曰：胡公封陈之由．襄二十五年傳已具之矣．【世本】：『舜姓姚氏．』哀元年傳称：夏后少康奔虞．虞思妻之以二姚．虞思．犹姓姚也．至胡公．周乃赐姓為妫耳．因昔虞舜居妫水．故周赐以妫為姓也．【陈世家】言『舜居妫汭．其后因姓妫氏』．谓胡公之前已姓妫矣．是马迁之妄也
臣闻盛德必百世祀．虞之世数未也．继守将在齐．其兆既存矣．』言陈氏兴盛於齐．形兆已见．〇见．贤遍反．
傳疏『其兆既存矣』
正義曰：陈氏世世益贤．而位渐高．有恩德而得民意．其有囯之徵兆既存在矣．言可知也