2020-9-8 23:53
注疏“以首”至“世子”
正义曰：招与公子过共杀偃师．而立公子留．及楚杀征师．留出奔郑．招乃归罪于过．而使陈人杀之．及楚师来讨．又推过为首．得免重责．不死．而放之于越．是以招为从罪也．若其从招之诈．如楚之意．则宜书过杀偃师．由是仲尼知其实状．以招为首．传言：“书曰‘陈侯之弟招．杀陈世子偃师’．罪在招也．”是仲尼新意．以招为首恶也．从杀例者．从两下相杀之例也．《释例》曰：“大臣相杀．死者无罪．则两称名氏．以示杀者之罪．王札子杀召伯．毛伯．是也．若死者有罪．则不称杀者名氏．晋杀其大夫阳处父．是也．”然则世子虽是副主．犹是人臣．从此人臣相杀之例．故称“弟”．以见杀者之罪也．又称“世子”．以见世子亦人臣也．郑段去“弟”陈招不去“弟”者．《释例》云：“陈招杀兄之子”．“然不推刃于其兄．故以首恶称弟称名．从两下相杀也”．是言招罪轻于害兄．故存弟也
注疏“襄二”至“于宋”
正义曰：溺以襄五年即位．尔来陈常从楚．唯有襄二十七年大夫与鲁同盟于宋．刘炫云：“往年卫侯恶卒．杜云‘元年大夫盟于虢’．此不数虢．”以杜为上下自相反．今知不然者．以盟于宋．经有明文．故指之．虢盟文不见经．故不数也．其卫侯恶更无盟处．唯有虢盟．故数之．刘不寻杜意．而规其过．非也
注疏“革车”至“阙也”
正义曰：传称“革车千乘”．是大蒐也．十二年“大蒐于比蒲”．三十二年“大蒐于昌间”．定十三年．十四年“大蒐于比蒲”．皆云“大蒐”．此不云“大”．知经阙文也．《释例》云：“红之蒐．传言‘革车千乘’．所以示大蒐也．而经不书‘大’．诸事同而文异．传不曲言经义者．直是时史之阙略．仲尼略而从之．《春秋》不可错综经文．此之类也．刘．贾．颖云：‘蒐于红’不言‘大’者．言公大失权在三家也．十一年‘蒐于比蒲’．经书‘大蒐’．复云书大者．言大众尽在三家．随文造意．以非例为例．不复知其自违也．”
注疏“招之党楚杀之”
正义曰：孔奂之为招党．传无其文．正以杀称名氏．是有罪之文．知其是招党也．文七年“宋人杀其大夫”．传曰：“不称名．众也．且言非其罪也．”无罪不称名．知称名为有罪矣．若使孔奂无罪．仲尼必当变文．但此非常例．先无定制．不知其将何所称也．执招杀奂．皆是楚人为之．承上“楚师灭陈”之下．是楚可知．不复每文书楚．杜以注文隔．故言“楚杀”以明之．不言“杀陈大夫”者．杀他囯之臣．例不书爵．宣十一年“楚人杀陈夏征舒”．是其类也．此执招杀奂．皆“灭陈”乃为之．故依次而书．书在“灭陈”之下
注疏“嬖人”至“故书”
正义曰：贾．服以“葬哀公”之文．在“杀孔奂”之下．以为楚葬哀公．故杜辩之“袁克葬之”．案传“克欲杀马毁玉．楚人将欲杀克”．不得为楚葬之．若是楚葬．宜云“楚人葬陈哀公”．当如“齐侯葬纪伯姬”．不得直言“葬”也．且诸言葬某公者．皆是鲁往会葬之文．大夫不得书名．言其所为之事而已．故云“鲁往会．故书”也．案传袁克之葬．乃是私窃葬之．而鲁得会者．诸侯之卒．告卒不告葬．但葬有常期．知卒即往会之．未必得以礼从赴也
八年．春．石言于晋魏榆．魏榆．晋地．〇魏榆．服云：“魏．邑也．榆．州里名．”
注疏“魏榆晋地”
正义曰：服虔云：“魏．邑．榆．州里名．”襄二十三年叔孙豹“次于雍榆”．雍榆．地名．知魏榆亦地名也
晋侯问于师旷曰：“石何故言．”对曰：“石不能言．或冯焉．谓有精神冯依石而言．〇冯．皮冰反．注同．不然．民听滥也．滥．失也．〇滥．力暂反．下注同．
传疏“民听滥”
正义曰：或民听滥失实．无言而妄称有言也
抑臣又闻之抑．疑辞．曰：‘作事不时．怨讟动于民．则有非言之物而言．’今宫室崇侈．民力雕尽．雕．伤也．〇讟．徒木反．侈．昌氏反．又尺氏反．怨讟并作．莫保其性．性．命也．民不敢自保其性命．石言．不亦宜乎．”于是晋侯方筑虒祈之宫．虒祁．地名．在绛西四十里．临汾水．〇虒音斯．本又作𧆞．同．祁．巨之反．又音臣之反．汾．扶云反．叔向曰：“子野之言．君子哉．子野．师旷字．君子之言．信而有征．故怨远于其身．怨咎远其身也．〇远．于万反．注同．咎．其九反．下文同．小人之言．僣而无征．故怨咎及之．《诗》曰：‘哀哉不能言．匪舌是出．唯躬是瘁．《诗·小雅》也．不能言．谓不知言理．以僣言见退者．其言非不从舌出．以僣而无信．自取瘁病．故哀之．〇僣．子念反．注同．不信也．出．如字．又尺遂反．瘁．在醉反．哿矣能言．巧言如流．俾躬处休．’其是之谓乎．哿嘉也．巧言如流谓非正言而顺叙．以听言见答者．言其可嘉．以信而有征．自取安逸．师旷此言．缘问流转．终归于谏．故以比巧言如流也．当叔向时．《诗》义如此．故与今说《诗》者小异．〇哿．古可反．《毛诗传》云可也．俾．必耳反．本又作卑．休．许虬反．美也．
传疏“诗曰”至“谓乎”
正义曰：《小雅·雨无正》之篇也．可哀愍哉．彼不能言之人．其所言者．非不从舌是出．但其言僣而无征．惟于己身是病．以不能言而自病其身．是可哀也．可嘉美矣．彼能言者．巧为言语如水之转流．然其言“信而有征”．自使其身处休美之地．以言能而自处其美地．故可嘉也．此能言处休者．其是子野之谓乎
注疏“哿嘉”至“小异”
正义曰：《诗毛传》云：“哿．可也．”哿无正训．以其字从加从可．故各以意训耳．此诗上文云：“听言则答．谮言则退”．然后次此“哀哉”．故杜以“哀哉不能言”覆上“僣言见退”．谓言而不见信．被黜退者也．“哿矣能言”覆上“听言则答”．谓言可听用见应答者也．以其言可嘉善．“信而有征”．故“自取安逸”．处休美也．师旷因公之问．其言流转．终归于谏．其言实巧．故以比“巧言如流”也．据今毛郑解《诗》“哀哉不能言”者．贤人不能言也．不能以其正道曲从君心．故身见困病．“哿矣能言”．乃指时世．所谓“能言”者．巧言从俗．如转流矣．阿谀顺旨．不依正法．得使身居休美．与此所引意异．故言“当叔向时．《诗》义如此．与今说《诗》者小异”．隐元年注云：“诗人之作．各以情言．君子论之．不以文害意．故《春秋传》引《诗》．不皆与今说《诗》者同．他皆放此．”然则引《诗》断章取义．得异于本．而云“叔向时《诗》义如此”者．但叔向此言在孔子删《诗》之前．与删《诗》之后．其义或异．故云“叔向时《诗》义如此”．隐元年论《诗》者君子之言．君子即丘明也．其言则删《诗》之后．乃与《诗》说不同．故云引《诗》断章．此杜大略而言．其实未脩之前．有引《诗》亦有断章者
是宫也成．诸侯必叛．君必有咎．夫子知之矣．”为十年晋侯彪卒传．
陈哀公元妃郑姬生悼大子偃师．元妃．嫡夫人也．二妃生公子留．下妃生公子胜．二妃嬖．留有宠．属诸徒招与公子过．招及过皆哀公弟也．哀公有废疾．〇废．甫肺反．三月．甲申．公子招．公子过杀悼大子偃师．而立公子留
夏．四月．辛亥．哀公缢．忧恚自杀．经书辛丑．从赴．〇谥．一豉反．恚．一睡反．
注疏“经书辛丑从赴”
正义曰：经云辛丑．传言辛亥．经．传异者．多是传实经虚．故言从赴．《长历》四月戊戌朔．四日辛丑．十四日辛亥．一月之内．有此二日．故不云日误
干征师赴于楚．干征师．陈大夫．且糕有立君．公子胜愬之于楚．以招．过杀偃师告愬也．楚人执而杀之．杀于征师．公子留奔郑．书曰：“陈侯之弟招杀陈世子偃师”．罪在招也．“楚人执陈行人干征师杀之”．罪不在行人也．疑为招赴楚．当同罪．故重发之．〇为．于伪反．下“为子良立宰”．“为之立宰”同．重．直用反．
注疏“疑为”至“发之”
正义曰：襄十一年“楚人执郑行人良霄”．传称“书曰行人．言使人也”．此复发传．故言“重发之”也．《释例》曰：“行人有六．而发传有三者．因良霄以显其称行人．因干征师以示其非罪．因鲁叔孙婼以同外内大夫．则馀三人皆随例而为义也．”
叔弓如晋．贺虒祁也．贺宫成．游吉相郑伯以如晋．亦贺虒祁也．史赵见子大叔曰：“甚哉．其相蒙也．蒙．欺也．〇相．息亮反．下“而相吾室”同．可吊也．而又贺之．”子大叔曰：“若何吊也．其非唯我贺．将天下实贺．”言诸侯畏晋．非独郑．〇若何吊也．本或作若何吊也．
秋．大蒐于红．自根牟至于商．卫．革车千乘．大蒐．数军实．简车马也．根牟．鲁东界．琅邪阳都县有牟乡．商．宋地．鲁西竟接宋．卫也．言千乘．明大蒐．且见鲁众之大数也．〇乘．绳证反．注同．数．色主反．竟音境．见．贤遍反．
七月．甲戌．齐子尾卒．子旗欲治其室．子旗．栾施也．欲并治子尾之家政．丁丑．杀梁婴．梁婴．子尾家宰．八月．庚戌．逐子成．子工．子车．三子．齐大夫．子尾之属．子成．顷公子固也．子工．成之弟铸也．子车．顷公之孙捷也．〇顷音倾．下文并同．铸．之树反．捷．在接反．皆来奔．不书．非卿．而立子良氏之宰．子良．子尾之子高彊也．子旗为子良立宰．其臣曰：“孺子长矣．孺子谓子良．〇孺．而树反．本亦作孺．长．丁丈反．而相吾室．欲兼我也．”兼．并也．授甲．将攻之．陈桓子善于子尾．亦授甲．将助之．或告子旗．子旗不信．则数人告．将往．又数人告于道．遂如陈氏．桓子将出矣．闻之而还．闻子旗至．〇数．色主反．下同．
传疏“将往”至“陈氏”
正义曰：将往子良之家也．又数人告．不复敢向子良之家．遂如陈氏．服虔云：“将往者．欲往到陈氏问助子良攻我意”．谬甚也
游服而逆之．去戎备．著常游戏之服．〇去．起吕反．著．张略反．请命．问桓子所至．对曰：“闻彊氏授甲将攻子．子闻诸．”曰：“弗闻．”“子盍亦授甲．无宇请从．”无宇．桓子名．〇盍．胡腊反．下同．从．才用反．子旗曰：“子胡然．彼孺子也．吾诲之．犹惧其不济．吾又宠秩之．谓为之立宰．其若先人何．子盍谓之．谓之使无攻我．《周书》曰：‘惠不惠．茂不茂．’《周书·康诰》也．言当施惠于不惠者．劝勉于不勉者．茂．勉也．康叔所以服弘大也．”服．行也．桓子稽颡曰：“顷．灵福子．顷公．灵公．乐氏所事之君．〇稽音启．颡．素党反．
注疏“周书”至“勉也”
正义曰：周公戒康叔．当施惠于不肯施惠者．劝勉其不能勉力者．今子良不能勉力为善．欲令桓子劝勉之．故引此书也．“茂．勉也”．《释诂》文
传疏“顷”
正义曰：谥法：“祗动追惧曰顷．”
吾犹有望．”望子旗惠及己．遂和之如初．和栾．高二家．陈公子招归罪于公子过而杀之．言招所以不死而得放．九月．楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈．孙吴．悼大子偃师之子惠公．宋戴恶会之．戴恶．宋大夫．冬．十一月．壬午．灭陈．壬午．十月十八日．传言十一月．误．
注疏“壬午”至“月误”
正义曰：杜以《长历》校之．十月乙丑朔．十八日得壬午也．十一月无壬午．经书十月．历与经合．知传言十一月者．误也
舆嬖袁克．杀马毁玉以葬．舆．众也．袁克．嬖人之贵者．欲以非礼厚葬哀公．
注疏“舆众”至“哀公”
正义曰：就众嬖之内．特举袁克之名．知克是嬖人之贵者也．葬无杀马毁玉之法．知欲以非礼厚葬哀公也．服虔云：“一曰：马．陈侯所乘马．玉．陈侯所佩玉．故杀马毁玉．不欲使楚得之．”事亦有似．知不然者．楚既灭陈．则为己有．克不能私藏马玉欲残毁之．故不从
楚人将杀之．请寘之．置马．玉．〇寘．之豉反．既又请私．私尽君臣恩．私于幄．加绖于颡而逃．幄．帐也．逃．不欲为楚臣．〇幄．于角反．绖．直结反．使穿封戌为陈公．戌．楚大夫．灭陈为县．使戌为县公．〇穿音川．戍音恤．曰：“城麇之役．不谄．成麇役在襄二十六年．戍与灵王争皇颉．〇麇．九伦反．注同．谄．敕检反．颉．户结反．侍饮酒于王．王曰：“城麇之役．女知寡人之及此．女其辟寡人乎．”及此．谓为王．〇女音汝．下同．对曰：“若知君之及此．臣必致死礼．以息楚囯．”息．宁静也．晋侯问于史赵曰：“陈其遂亡乎．”对曰：“未也．”公曰：“何故．”对曰：“陈．颛顼之族也．陈祖舜．舜出颛顼．〇颛音专．顼．许玉反．岁在鹑火．是以卒灭．陈将如之．颛顼氏以岁在鹑火而灭．火盛而水灭．〇鹑．巿春反．
传疏“对曰”至“楚囯”
正义曰：致死礼者．欲为郏敖致死杀灵王也．穿封戌既臣事灵王．而为此悖言．追恨不杀君者．以明在君为君之义．见己忠直．若如今日有人欲谋灵王．己必致死杀之．此对是谄．非悖也
注疏“颛顼”至“水灭”
正义曰：颛顼崩年．岁星在鹑火之次．于时犹有书专言之．故史赵得而知也．岁星．天之贵神．所在必昌．鹑火得岁而火益盛．火盛而水灭．颛顼水德．故以此年终也．陈是颛顼之族．故知灭将如之．亦当岁在鹑火．陈乃灭也．史赵别有以知．假此而为言耳．不可一准此言．以验囯之兴灭
今在析木之津．犹将复由．箕．斗之间有天汉．故谓之析木之津．由．用也．〇析．星历反．复．扶又反．一音服．
注疏“箕斗”至“用也”
正义曰：析木之津．于十二次为位在寅也．《释天》云：“析木之津．箕斗之间汉津也．”孙炎曰：“析别水木以箕．斗之间．是天汉之津也．”刘炫谓是天汉．即天河也．天河在箕．斗二星之间．箕在东方木位．斗在北方水位．分析水．木．以箕星为隔．隔河须津梁以渡．故谓此次为析木之津也．不言析水而言析木者．此次自南而尽北．故依此次而名析木也．襄三十年传称“岁星在娵訾之口．其明年乃及降娄”．岁星岁行一次．降娄距此九年．故此年岁在析木之津也．“由．用”．《释诂》文．言将用是而更兴
且陈氏得政于齐．而后陈卒亡．物莫能两盛．自幕至于瞽瞍．无违命．幕．舜之先．瞽瞍．舜父．从幕至瞽瞍间．无违天命废绝者．〇幕音莫．瞽音古．瞍．素口反．
注疏“幕舜”至“绝者”
正义曰：《鲁语》云：“幕．能师颛顼者也．有虞氏报焉．”孔晁云：幕能修道．功不及祖．德不及宗．故每于岁之大烝而祭焉．谓之报．言虞舜祭幕．明幕是舜先．不知去舜远近也．《帝系》云：“颛顼生穷蝉．穷蝉生敬康．敬康生句芒．句芒生蟜牛．蟜牛生瞽瞍．”亦不知幕于蟜牛以前是谁名字之异也．“从幕至瞽叟．无违天命废绝”．言其不绝世．继嗣相传．以至舜也．观传此文．瞽叟以前．似有囯土．而《尚书·序》云：“虞舜侧微”．孔安囯云：“为庶人．故微贱．”经云“有鳏在下．曰虞舜”．明是下贱矣．盖至瞽叟．始失囯耳．此久远之事．不可知也
舜重之以明德．寘德于遂．遂．舜后．盖殷之兴．存舜之后而封遂．言舜德乃至于遂．〇重．直用反．
注疏“遂舜”至“于遂”
正义曰：三年传云：“箕伯．直柄．虞遂．伯戏”．则遂在直柄之后．故云盖殷兴．存舜之后而封之也．言舜有明圣之德．其德流及于遂．故言“寘德于遂”．寘．置也．置此德于遂身．令使遂有德也
遂世守之．及胡公不淫．故周赐之姓．使祀虞帝．胡公满．遂之后也．事周武王．赐姓曰妫．封诸陈．绍舜后．〇妫．九危反．
注疏“胡公”至“舜后”
正义曰：胡公封陈之由．襄二十五年传已具之矣．《世本》：“舜姓姚氏．”哀元年传称：夏后少康奔虞．虞思妻之以二姚．虞思．犹姓姚也．至胡公．周乃赐姓为妫耳．因昔虞舜居妫水．故周赐以妫为姓也．《陈世家》言“舜居妫汭．其后因姓妫氏”．谓胡公之前已姓妫矣．是马迁之妄也
臣闻盛德必百世祀．虞之世数未也．继守将在齐．其兆既存矣．”言陈氏兴盛于齐．形兆已见．〇见．贤遍反．
传疏“其兆既存矣”
正义曰：陈氏世世益贤．而位渐高．有恩德而得民意．其有囯之征兆既存在矣．言可知也