2020-9-8 23:53
註疏『以首』至『世子』
正義曰：招與公子過共殺偃師．而立公子留．及楚殺征師．留出奔鄭．招乃歸罪於過．而使陳人殺之．及楚師來討．又推過爲首．得免重責．不死．而放之于越．是以招爲從罪也．若其從招之詐．如楚之意．則宜書過殺偃師．由是仲尼知其實狀．以招爲首．傳言：『書曰「陳侯之弟招．殺陳世子偃師」．罪在招也．』是仲尼新意．以招爲首惡也．從殺例者．從兩下相殺之例也．【釋例】曰：『大臣相殺．死者無罪．則兩稱名氏．以示殺者之罪．王札子殺召伯．毛伯．是也．若死者有罪．則不稱殺者名氏．晉殺其大夫陽處父．是也．』然則世子雖是副主．猶是人臣．從此人臣相殺之例．故稱『弟』．以見殺者之罪也．又稱『世子』．以見世子亦人臣也．鄭段去『弟』陳招不去『弟』者．【釋例】云：『陳招殺兄之子』．『然不推刃於其兄．故以首惡稱弟稱名．從兩下相殺也』．是言招罪輕於害兄．故存弟也
註疏『襄二』至『於宋』
正義曰：溺以襄五年即位．爾來陳常從楚．唯有襄二十七年大夫與魯同盟於宋．劉炫云：『往年衛侯惡卒．杜云「元年大夫盟於虢」．此不數虢．』以杜爲上下自相反．今知不然者．以盟於宋．經有明文．故指之．虢盟文不見經．故不數也．其衛侯惡更無盟處．唯有虢盟．故數之．劉不尋杜意．而規其過．非也
註疏『革車』至『闕也』
正義曰：傳稱『革車千乘』．是大蒐也．十二年『大蒐於比蒲』．三十二年『大蒐於昌間』．定十三年．十四年『大蒐於比蒲』．皆云『大蒐』．此不云『大』．知經闕文也．【釋例】云：『紅之蒐．傳言「革車千乘」．所以示大蒐也．而經不書「大」．諸事同而文異．傳不曲言經義者．直是時史之闕略．仲尼略而從之．【春秋】不可錯綜經文．此之類也．劉．賈．穎云：「蒐於紅」不言「大」者．言公大失權在三家也．十一年「蒐於比蒲」．經書「大蒐」．復雲書大者．言大眾盡在三家．隨文造意．以非例爲例．不復知其自違也．』
註疏『招之黨楚殺之』
正義曰：孔奐之爲招黨．傳無其文．正以殺稱名氏．是有罪之文．知其是招黨也．文七年『宋人殺其大夫』．傳曰：『不稱名．眾也．且言非其罪也．』無罪不稱名．知稱名爲有罪矣．若使孔奐無罪．仲尼必當變文．但此非常例．先無定製．不知其將何所稱也．執招殺奐．皆是楚人爲之．承上『楚師滅陳』之下．是楚可知．不復每文書楚．杜以注文隔．故言『楚殺』以明之．不言『殺陳大夫』者．殺他囯之臣．例不書爵．宣十一年『楚人殺陳夏征舒』．是其類也．此執招殺奐．皆『滅陳』乃爲之．故依次而書．書在『滅陳』之下
註疏『嬖人』至『故書』
正義曰：賈．服以『葬哀公』之文．在『殺孔奐』之下．以爲楚葬哀公．故杜辯之『袁克葬之』．案傳『克欲殺馬毀玉．楚人將欲殺克』．不得爲楚葬之．若是楚葬．宜云『楚人葬陳哀公』．當如『齊侯葬紀伯姬』．不得直言『葬』也．且諸言葬某公者．皆是魯往會葬之文．大夫不得書名．言其所爲之事而已．故云『魯往會．故書』也．案傳袁克之葬．乃是私竊葬之．而魯得會者．諸侯之卒．告卒不告葬．但葬有常期．知卒即往會之．未必得以禮從赴也
八年．春．石言於晉魏榆．魏榆．晉地．〇魏榆．服云：『魏．邑也．榆．州里名．』
註疏『魏榆晉地』
正義曰：服虔云：『魏．邑．榆．州里名．』襄二十三年叔孫豹『次於雍榆』．雍榆．地名．知魏榆亦地名也
晉侯問於師曠曰：『石何故言．』對曰：『石不能言．或馮焉．謂有精神馮依石而言．〇馮．皮冰反．注同．不然．民聽濫也．濫．失也．〇濫．力暫反．下注同．
傳疏『民聽濫』
正義曰：或民聽濫失實．無言而妄稱有言也
抑臣又聞之抑．疑辭．曰：「作事不時．怨讟動於民．則有非言之物而言．」今宮室崇侈．民力雕盡．雕．傷也．〇讟．徒木反．侈．昌氏反．又尺氏反．怨讟並作．莫保其性．性．命也．民不敢自保其性命．石言．不亦宜乎．』於是晉侯方築虒祈之宮．虒祁．地名．在絳西四十里．臨汾水．〇虒音斯．本又作𧆞．同．祁．巨之反．又音臣之反．汾．扶雲反．叔向曰：『子野之言．君子哉．子野．師曠字．君子之言．信而有徵．故怨遠於其身．怨咎遠其身也．〇遠．於萬反．注同．咎．其九反．下文同．小人之言．僣而無征．故怨咎及之．【詩】曰：「哀哉不能言．匪舌是出．唯躬是瘁．【詩·小雅】也．不能言．謂不知言理．以僣言見退者．其言非不從舌出．以僣而無信．自取瘁病．故哀之．〇僣．子念反．注同．不信也．出．如字．又尺遂反．瘁．在醉反．哿矣能言．巧言如流．俾躬處休．」其是之謂乎．哿嘉也．巧言如流謂非正言而順敘．以聽言見答者．言其可嘉．以信而有徵．自取安逸．師曠此言．緣問流轉．終歸於諫．故以比巧言如流也．當叔向時．【詩】義如此．故與今說【詩】者小異．〇哿．古可反．【毛詩傳】云可也．俾．必耳反．本又作卑．休．許虬反．美也．
傳疏『詩曰』至『謂乎』
正義曰：【小雅·雨無正】之篇也．可哀愍哉．彼不能言之人．其所言者．非不從舌是出．但其言僣而無征．惟於己身是病．以不能言而自病其身．是可哀也．可嘉美矣．彼能言者．巧爲言語如水之轉流．然其言『信而有徵』．自使其身處休美之地．以言能而自處其美地．故可嘉也．此能言處休者．其是子野之謂乎
註疏『哿嘉』至『小異』
正義曰：【詩毛傳】云：『哿．可也．』哿無正訓．以其字從加從可．故各以意訓耳．此詩上文云：『聽言則答．譖言則退』．然後次此『哀哉』．故杜以『哀哉不能言』覆上『僣言見退』．謂言而不見信．被黜退者也．『哿矣能言』覆上『聽言則答』．謂言可聽用見應答者也．以其言可嘉善．『信而有徵』．故『自取安逸』．處休美也．師曠因公之問．其言流轉．終歸於諫．其言實巧．故以比『巧言如流』也．據今毛鄭解【詩】『哀哉不能言』者．賢人不能言也．不能以其正道曲從君心．故身見困病．『哿矣能言』．乃指時世．所謂『能言』者．巧言從俗．如轉流矣．阿諛順旨．不依正法．得使身居休美．與此所引意異．故言『當叔向時．【詩】義如此．與今說【詩】者小異』．隱元年注云：『詩人之作．各以情言．君子論之．不以文害意．故【春秋傳】引【詩】．不皆與今說【詩】者同．他皆放此．』然則引【詩】斷章取義．得異於本．而云『叔向時【詩】義如此』者．但叔向此言在孔子刪【詩】之前．與刪【詩】之後．其義或異．故云『叔向時【詩】義如此』．隱元年論【詩】者君子之言．君子即丘明也．其言則刪【詩】之後．乃與【詩】說不同．故云引【詩】斷章．此杜大略而言．其實未脩之前．有引【詩】亦有斷章者
是宮也成．諸侯必叛．君必有咎．夫子知之矣．』爲十年晉侯彪卒傳．
陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師．元妃．嫡夫人也．二妃生公子留．下妃生公子勝．二妃嬖．留有寵．屬諸徒招與公子過．招及過皆哀公弟也．哀公有廢疾．〇廢．甫肺反．三月．甲申．公子招．公子過殺悼大子偃師．而立公子留
夏．四月．辛亥．哀公縊．憂恚自殺．經書辛丑．從赴．〇諡．一豉反．恚．一睡反．
註疏『經書辛丑從赴』
正義曰：經雲辛丑．傳言辛亥．經．傳異者．多是傳實經虛．故言從赴．【長曆】四月戊戌朔．四日辛丑．十四日辛亥．一月之內．有此二日．故不雲日誤
干征師赴於楚．干征師．陳大夫．且糕有立君．公子勝愬之於楚．以招．過殺偃師告愬也．楚人執而殺之．殺於征師．公子留奔鄭．書曰：『陳侯之弟招殺陳世子偃師』．罪在招也．『楚人執陳行人干征師殺之』．罪不在行人也．疑爲招赴楚．當同罪．故重發之．〇爲．於偽反．下『爲子良立宰』．『爲之立宰』同．重．直用反．
註疏『疑爲』至『發之』
正義曰：襄十一年『楚人執鄭行人良霄』．傳稱『書曰行人．言使人也』．此復發傳．故言『重發之』也．【釋例】曰：『行人有六．而發傳有三者．因良霄以顯其稱行人．因干征師以示其非罪．因魯叔孫婼以同外內大夫．則餘三人皆隨例而爲義也．』
叔弓如晉．賀虒祁也．賀宮成．游吉相鄭伯以如晉．亦賀虒祁也．史趙見子大叔曰：『甚哉．其相蒙也．蒙．欺也．〇相．息亮反．下『而相吾室』同．可吊也．而又賀之．』子大叔曰：『若何吊也．其非唯我賀．將天下實賀．』言諸侯畏晉．非獨鄭．〇若何吊也．本或作若何吊也．
秋．大蒐於紅．自根牟至於商．衛．革車千乘．大蒐．數軍實．簡車馬也．根牟．魯東界．琅邪陽都縣有牟鄉．商．宋地．魯西竟接宋．衛也．言千乘．明大蒐．且見魯眾之大數也．〇乘．繩證反．注同．數．色主反．竟音境．見．賢遍反．
七月．甲戌．齊子尾卒．子旗欲治其室．子旗．欒施也．欲並治子尾之家政．丁丑．殺梁嬰．梁嬰．子尾家宰．八月．庚戌．逐子成．子工．子車．三子．齊大夫．子尾之屬．子成．頃公子固也．子工．成之弟鑄也．子車．頃公之孫捷也．〇頃音傾．下文並同．鑄．之樹反．捷．在接反．皆來奔．不書．非卿．而立子良氏之宰．子良．子尾之子高彊也．子旗爲子良立宰．其臣曰：『孺子長矣．孺子謂子良．〇孺．而樹反．本亦作孺．長．丁丈反．而相吾室．欲兼我也．』兼．並也．授甲．將攻之．陳桓子善於子尾．亦授甲．將助之．或告子旗．子旗不信．則數人告．將往．又數人告於道．遂如陳氏．桓子將出矣．聞之而還．聞子旗至．〇數．色主反．下同．
傳疏『將往』至『陳氏』
正義曰：將往子良之家也．又數人告．不復敢向子良之家．遂如陳氏．服虔云：『將往者．欲往到陳氏問助子良攻我意』．謬甚也
游服而逆之．去戎備．著常遊戲之服．〇去．起呂反．著．張略反．請命．問桓子所至．對曰：『聞彊氏授甲將攻子．子聞諸．』曰：『弗聞．』『子盍亦授甲．無宇請從．』無宇．桓子名．〇盍．胡臘反．下同．從．才用反．子旗曰：『子胡然．彼孺子也．吾誨之．猶懼其不濟．吾又寵秩之．謂爲之立宰．其若先人何．子盍謂之．謂之使無攻我．【周書】曰：「惠不惠．茂不茂．」【周書·康誥】也．言當施惠於不惠者．勸勉於不勉者．茂．勉也．康叔所以服弘大也．』服．行也．桓子稽顙曰：『頃．靈福子．頃公．靈公．樂氏所事之君．〇稽音啟．顙．素黨反．
註疏『周書』至『勉也』
正義曰：周公戒康叔．當施惠於不肯施惠者．勸勉其不能勉力者．今子良不能勉力爲善．欲令桓子勸勉之．故引此書也．『茂．勉也』．【釋詁】文
傳疏『頃』
正義曰：諡法：『祗動追懼曰頃．』
吾猶有望．』望子旗惠及己．遂和之如初．和欒．高二家．陳公子招歸罪於公子過而殺之．言招所以不死而得放．九月．楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳．孫吳．悼大子偃師之子惠公．宋戴惡會之．戴惡．宋大夫．冬．十一月．壬午．滅陳．壬午．十月十八日．傳言十一月．誤．
註疏『壬午』至『月誤』
正義曰：杜以【長曆】校之．十月乙丑朔．十八日得壬午也．十一月無壬午．經書十月．歷與經合．知傳言十一月者．誤也
輿嬖袁克．殺馬毀玉以葬．輿．眾也．袁克．嬖人之貴者．欲以非禮厚葬哀公．
註疏『輿眾』至『哀公』
正義曰：就眾嬖之內．特舉袁克之名．知克是嬖人之貴者也．葬無殺馬毀玉之法．知欲以非禮厚葬哀公也．服虔云：『一曰：馬．陳侯所乘馬．玉．陳侯所佩玉．故殺馬毀玉．不欲使楚得之．』事亦有似．知不然者．楚既滅陳．則爲己有．克不能私藏馬玉欲殘毀之．故不從
楚人將殺之．請寘之．置馬．玉．〇寘．之豉反．既又請私．私盡君臣恩．私於幄．加絰於顙而逃．幄．帳也．逃．不欲爲楚臣．〇幄．於角反．絰．直結反．使穿封戌爲陳公．戌．楚大夫．滅陳爲縣．使戌爲縣公．〇穿音川．戍音恤．曰：『城麇之役．不諂．成麇役在襄二十六年．戍與靈王爭皇頡．〇麇．九倫反．注同．諂．敕檢反．頡．戶結反．侍飲酒於王．王曰：『城麇之役．女知寡人之及此．女其辟寡人乎．』及此．謂爲王．〇女音汝．下同．對曰：『若知君之及此．臣必致死禮．以息楚囯．』息．寧靜也．晉侯問於史趙曰：『陳其遂亡乎．』對曰：『未也．』公曰：『何故．』對曰：『陳．顓頊之族也．陳祖舜．舜出顓頊．〇顓音專．頊．許玉反．歲在鶉火．是以卒滅．陳將如之．顓頊氏以歲在鶉火而滅．火盛而水滅．〇鶉．巿春反．
傳疏『對曰』至『楚囯』
正義曰：致死禮者．欲爲郟敖致死殺靈王也．穿封戌既臣事靈王．而爲此悖言．追恨不殺君者．以明在君爲君之義．見己忠直．若如今日有人慾謀靈王．己必致死殺之．此對是諂．非悖也
註疏『顓頊』至『水滅』
正義曰：顓頊崩年．歲星在鶉火之次．於時猶有書專言之．故史趙得而知也．歲星．天之貴神．所在必昌．鶉火得歲而火益盛．火盛而水滅．顓頊水德．故以此年終也．陳是顓頊之族．故知滅將如之．亦當歲在鶉火．陳乃滅也．史趙別有以知．假此而爲言耳．不可一準此言．以驗囯之興滅
今在析木之津．猶將復由．箕．斗之間有天漢．故謂之析木之津．由．用也．〇析．星曆反．復．扶又反．一音服．
註疏『箕斗』至『用也』
正義曰：析木之津．於十二次爲位在寅也．【釋天】云：『析木之津．箕斗之間漢津也．』孫炎曰：『析別水木以箕．斗之間．是天漢之津也．』劉炫謂是天漢．即天河也．天河在箕．斗二星之間．箕在東方木位．斗在北方水位．分析水．木．以箕星爲隔．隔河須津梁以渡．故謂此次爲析木之津也．不言析水而言析木者．此次自南而盡北．故依此次而名析木也．襄三十年傳稱『歲星在娵訾之口．其明年乃及降婁』．歲星歲行一次．降婁距此九年．故此年歲在析木之津也．『由．用』．【釋詁】文．言將用是而更興
且陳氏得政於齊．而後陳卒亡．物莫能兩盛．自幕至於瞽瞍．無違命．幕．舜之先．瞽瞍．舜父．從幕至瞽瞍間．無違天命廢絕者．〇幕音莫．瞽音古．瞍．素口反．
註疏『幕舜』至『絕者』
正義曰：【魯語】云：『幕．能師顓頊者也．有虞氏報焉．』孔晁云：幕能修道．功不及祖．德不及宗．故每於歲之大烝而祭焉．謂之報．言虞舜祭幕．明幕是舜先．不知去舜遠近也．【帝系】云：『顓頊生窮蟬．窮蟬生敬康．敬康生句芒．句芒生蟜牛．蟜牛生瞽瞍．』亦不知幕於蟜牛以前是誰名字之異也．『從幕至瞽叟．無違天命廢絕』．言其不絕世．繼嗣相傳．以至舜也．觀傳此文．瞽叟以前．似有囯土．而【尚書·序】云：『虞舜側微』．孔安囯云：『爲庶人．故微賤．』經云『有鰥在下．曰虞舜』．明是下賤矣．蓋至瞽叟．始失囯耳．此久遠之事．不可知也
舜重之以明德．寘德於遂．遂．舜後．蓋殷之興．存舜之後而封遂．言舜德乃至於遂．〇重．直用反．
註疏『遂舜』至『於遂』
正義曰：三年傳云：『箕伯．直柄．虞遂．伯戲』．則遂在直柄之後．故云蓋殷興．存舜之後而封之也．言舜有明聖之德．其德流及於遂．故言『寘德於遂』．寘．置也．置此德於遂身．令使遂有德也
遂世守之．及胡公不淫．故周賜之姓．使祀虞帝．胡公滿．遂之後也．事周武王．賜姓曰媯．封諸陳．紹舜後．〇媯．九危反．
註疏『胡公』至『舜後』
正義曰：胡公封陳之由．襄二十五年傳已具之矣．【世本】：『舜姓姚氏．』哀元年傳稱：夏後少康奔虞．虞思妻之以二姚．虞思．猶姓姚也．至胡公．周乃賜姓爲媯耳．因昔虞舜居媯水．故周賜以媯爲姓也．【陳世家】言『舜居媯汭．其後因姓媯氏』．謂胡公之前已姓媯矣．是馬遷之妄也
臣聞盛德必百世祀．虞之世數未也．繼守將在齊．其兆既存矣．』言陳氏興盛於齊．形兆已見．〇見．賢遍反．
傳疏『其兆既存矣』
正義曰：陳氏世世益賢．而位漸高．有恩德而得民意．其有囯之徵兆既存在矣．言可知也