2020-9-9 00:00
註疏『蔡侯』至『名告』
正義曰：蔡侯雖弒父而立．實宜受討．但立爲君於蔡已十三年．楚子誘而殺之．又刑其群士．不以弒父之罪討之．蔡大夫深怨楚子．故以楚子名赴告．禮．諸侯不生名．書名．是罪絕之事．以其名告．欲使諸囯之史書名．以罪絕之也．若是楚告．不當自罪其君．知是蔡人告也．公子圍殺君取囯．改名曰虔
經疏『蔡世子』
正義曰：父既死矣．猶稱世子者．君死而囯．被圍未暇以禮即位．故囯以世子告
十一年．春．王二月．叔弓如宋．葬平公也．嫌以聘事行．故傳具之．
景王問於萇弘曰：『今茲諸侯．何實吉．何實凶．』萇弘．周大夫．〇萇．直良反．對曰：『蔡凶．此蔡侯般弒其君之歲也．歲在豕韋．襄三十年．蔡世子般弒其君．歲在豕韋．至今十三歲．歲復在豕韋．般即靈侯也．〇復．扶又反．下歲復在同．弗過此矣．言蔡凶不過此年．楚將有之．然壅也．蔡近楚．故知楚將有之．楚無德而享大利．所以壅積其惡．〇壅．於勇反．注及後同．近．附近之近．下同．歲及大梁．蔡復楚凶．天之道也．楚靈王弒立之歲．歲在大梁．到昭十三年．歲復在大梁．美惡周必復．故知楚凶．楚子在申．召蔡靈侯．靈侯將往．蔡大夫曰：『王貪而無信．唯蔡於感．蔡近楚之大囯．故楚常恨其不服順．〇於感．戶暗反．今幣重而言甘．誘我也．不如無往．』蔡侯不可．三月．丙申．楚子伏甲而饗蔡侯於申．醉而執之．夏．四月．丁巳．殺之．刑其士七十人．公子棄疾帥師圍蔡．傳言楚子無道．〇重．直用反．韓宣子問於叔向曰：『楚其克乎．』對曰：『克哉．蔡侯獲罪於其君．謂弒父而立．而不能其民．不能施德．天將假手於楚以斃之．借楚手以討蔡．〇斃．婢世反．何故不克．然肸聞之．不信以幸．不可再也．楚王奉孫吳以討於陳曰．將定而囯．陳人聽命．而遂縣之．事在八年．今又誘蔡而殺其君．以圍其囯．雖幸而克．必受其咎．弗能久矣．桀克有緡．以喪其囯．紂克東夷．而隕其身．紂爲黎之蒐．東夷叛之．桀爲仍之會．有緡叛之．故伐而克之．〇緡．武巾反．喪．息浪反．下且喪君同．隕．于敏反．
傳疏『桀克』至『其身』
正義曰：桀身奔南巢．故云喪囯也．紂首縣白旗．故云隕身也
楚小位下．而亟暴於二王．能無咎乎．天之假助不善．非祚之也．厚其兇惡．而降之罰也．且譬之如天．其有五材．而將用之．力盡而敝之．是以無拯．不可沒振．金木水火土五者爲物．用久則必有敝盡．盡則棄捐．故言無拯．拯猶救助也．不可沒振．猶沒不可復振．〇亟．欺冀反．數也．咎．其又反．下同．祚．本又作酢．在路反．拯．拯濟之拯．注同．振．之慎反．捐．以專反．救．本亦作救．音救．不可復振．扶又反．本或作沒振．
傳疏『楚小』至『咎乎』
正義曰：亟．數也．比於桀紂．則楚小位下．而數行暴虐．甚於桀紂二王．能無咎惡乎
傳疏『是以』至『沒振』
正義曰：拯音烝之上聲也．【方言】云：『出溺爲拯．』拯是救助之義．天之用楚．如人用五材．力盡而敝．敝則棄之．是以無救助之者．拯是救溺之名．遂以救溺爲喻也．不可沈沒之後復振救之．振．亦救也．言楚如沒水．不可救也
註疏『金』至『棄捐』
正義曰：金木水火土五者之材皆爲物用．用久則必敝盡．敝盡則棄捐之．捐亦棄也．言天之用楚．亦如此也
五月．齊歸薨．大蒐於比蒲．非禮也
孟僖子會邾莊公．盟於祲祥．脩好．禮也．蒐非存亡之由．故臨喪不宜爲之．盟會以安社稷．故喪盟謂之禮．〇好．呼報反．泉丘人有女．夢以其帷幕孟氏之廟．泉丘．魯邑．〇夢以其帷．位悲反．一本作夢以帷．幕音莫．遂奔僖子．其僚從之．鄰女爲僚友者．隨而奔僖子．〇僚．力雕反．盟於清丘之社．曰：『有子．無相棄也．』二女自共盟．僖子使助薳氏之簉．簉．副倅也．薳氏之女爲僖子副妾．別居在外．故僖子納泉丘人女．令副助之．〇薳．爲彼反．本又作蒍．簉．本又作造．初又反．【說文】簉從艹．倅．七對反．令．力呈反．
註疏『簉副』至『助之』
正義曰：禮有副車．倅車．皆謂副貳之車也．簉亦副倅之意．妻爲正適．妾爲副貳．薳氏之女．先爲副貳．別居在外．故使泉丘人女與之聚居．令副助而爲對偶之
反自祲祥．宿於薳氏．生懿子及南宮敬叔於泉丘人．其僚無子．使字敬叔．字．養也．似雙生．〇生如字．或一音所敬反．
傳疏『於泉丘人』
正義曰：以傳直云『宿於薳氏』．即連言『生懿子及南宮敬叔』．氏薳氏所生．故傳顯云『生懿子及南宮敬叔於泉丘人』．『於泉丘人』宜上讀爲句
楚師在蔡．向四月之師．〇向．本又作曏．亦作向．同．許亮反．晉荀吳謂韓宣子曰：『不能救陳．又不能救蔡．物以無親．物．事也．
傳疏『物以無親』
正義曰：物．事也．事事如此．以是故無人肯親我晉囯
晉之不能．亦可知也．已爲盟主．而不恤亡囯．將焉用之．』〇將焉．於虔反．
秋．會於厥憖．謀救蔡也．不書救蔡．不果救．鄭子皮將行．子產曰：『行不遠．不能救蔡也．蔡小而不順．楚大而不德．天將棄蔡以壅楚．盈而罰之．盈楚惡．蔡必亡矣．且喪君而能守者．鮮矣．三年．王其有咎乎．美惡周必復．王惡周矣．』元年．楚子弒君而立．歲在大梁．後三年．十三歲．歲星周．復於大梁．〇鮮．息淺反．復．於扶反．一本又作復在．晉人使狐父請蔡於楚．弗許．狐父．晉大夫．〇狐音胡．
單子會韓宣子干戚．單子．單成公．視下言徐．叔向曰：『單子其將死乎．朝有著定．著定．朝內列位常處．謂之表著．〇著．張慮反．徐治居反．注及下同．處．昌慮反．
註疏『者定』至『表著』
正義曰：著定．謂佇立定處．故謂朝內列位常處也．【周禮·司士】：『正朝儀之位．辨其貴賤之等．王南鄉．三公北面東上．孤東面北上．卿大夫西面北上．王族故士虎士．在路門之右．南面東上．大仆大右．六僕從者．在路門之左．南面西上．』鄭玄云：『此王日視朝事於路門外之位．』此是朝上之位．貴賤有定處也．『會有表』．亦是位之定處．但『著』下言『定』．則『表』亦是『定』．故直言『會有表』耳．俗本『表』下有『旗』．謬也．野會設表爲位．亦當有物記處．如今之位版也．『謂之表著』者．杜意當以下文『表著之位』謂此也．劉炫謂下文有『著』有『表』．二文不同．以『著定』爲『朝有著』．不得謂之『表著』而規杜氏．今知非者．杜意當以下『文會朝之言．必聞於表著』．故於『朝有著』之文．並探下文『會有表』以配『著』．故云『謂之表著』．所以覆結下文．非謂『著』之一字．即名『表著』也．劉炫不達杜旨．而爲規過．非也
會有表．野會．設表以爲位．
註疏『野會』至『爲位』
正義曰：禮．諸侯建旗設旗以爲表也．【周禮·司儀】云：『將合諸侯．則令爲壇三成．宮旁一門．』【覲禮】云：『諸侯覲於天子．爲宮方三百步．四門壇十有二尋．深四尺』．『上介皆奉其君之旗置於宮．尚左．公侯伯子男．皆就其旗而立．』鄭玄云：『置於宮者．建之豫爲其君見王之位也．諸公中階之前．北面東上．諸侯東階之東．西面北上．諸伯西階之西．東面北上．諸子門東．北面東上．諸男門西．北面東上．尚左者建旗．公東上．侯先伯．伯先子．子先男．而位皆上東方也．諸侯入壝門．或左或右．各就其旗而立．王降階南鄉見之．』是天子於野會諸侯．設表以爲位也．【周禮·大司馬】：中冬教大閱．門立四表．是以設表爲位也．盟主之會諸侯．必亦旗表位．大夫聚會．亦應有以表位．但無文以言耳
衣有襘．帶有結．襘．領會．結．帶結也．〇襘．古外反．【說文】云．帶所結也．會朝之言．必聞於表著之位．所以昭事序也．視不過結襘之中．所以道容貌也．言以命之．容貌以明之．失則有闕．今單子爲王官伯．而命事於會．視不登帶．言不過步．貌不道容．而言不昭矣．不道不共．不昭不從．貌正曰共．言順曰從．〇道音導．下同．
傳疏『言不過步』
正義曰：言聲所聞．不過一步
註疏『貌正』『曰從』
正義曰：【洪範】五事：『貌曰恭．言曰從．』其意雲容貌當恭恪．言是則可從．是『貌正曰共．言順曰從．』
無守氣矣．』爲此年冬單子卒起本．
傳疏『無守氣』
正義曰：言無守身之氣．將必死
九月．葬齊歸．公不戚．晉士之送葬者．歸以語史趙．史趙曰：『必爲魯郊．』言昭公必出在郊野．不能有囯．〇語．魚據反．
傳疏『晉士』至『魯郊』
正義曰：傳稱：文襄之制．夫人喪．士吊．大夫送葬．此言晉士送葬者．蓋大夫來而士爲介．未必士獨行也．此士以公不戚語史趙．故特言士耳．『必爲魯郊』．言昭公必爲魯人所逐而出在郊
侍者曰：『何故．』曰：『歸．姓也．不思親．祖不歸也．』姓．生也．言不思親則不爲祖考所歸祐．〇祐音又．叔向曰：『魯公室其卑乎．君有大喪．囯不廢蒐．謂蒐比蒲．有三年之喪．而無一日之戚．囯不恤喪．不忌君也．忌．畏也．君無戚容．不顧親也．囯不忌君．君不顧親．能無卑乎．殆其失囯．』爲二十五年公孫於齊傳．
冬．十一月．楚子滅蔡．用隱大子於岡山．蔡靈公之太子．蔡侯廬之父．〇岡音剛．廬．力吳反．
傳疏『用隱大子於岡山』
正義曰：此時楚以畜牲用之．無人爲之作諡．必是蔡侯廬歸囯．乃追諡其父爲隱耳．【釋例·土地名】岡山闕．不知其處．經言『以歸．用之』．必是楚地山也
申無宇曰：『不祥．五牲不相爲用．況用諸侯乎．五牲．牛．羊．豕．犬．雞．〇爲．於偽反．或如字．
傳疏『況用諸侯』
正義曰：世子雖未即位．以其父既死．則當君處．故以諸侯言之．甚之也
註疏『五牲』至『犬雞』
正義曰：【爾雅】以此五者並馬爲六畜．【周禮】謂之六牲．但馬非常祭所用．故去馬而以此五者當之
王必悔之．』悔爲暴虐．
十二月．單成公卒．終叔向之言．楚子城陳．蔡．不羹．襄城縣東南有不羹城．定陵西北有不羹亭．〇羹舊音郎．【漢書·地理志】作更字．
傳疏『不羹』
正義曰：古者羹臛之字音亦爲郎．故【魯頌·閟宮】．【楚辭·招魂】與史游【急就篇】羹與房．漿．糠爲韻．但近世以來．獨以此地音爲郎耳
使棄疾爲蔡公．王問於申無宇曰：『棄疾在蔡．何如．』對曰：『擇子莫如父．擇臣莫如君．鄭莊公城櫟．而寘子元焉．使昭公不立．子元．鄭公子．莊公寘子元於櫟．桓十五年．厲公因之．以殺櫟大夫檀伯．遂居櫟．卒使昭公不安位而見殺．〇櫟．力狄反．
註疏『子元』至『見殺』
正義曰：杜以子元爲鄭公子．曼伯與檀伯爲二人．『莊公城櫟．而置子元』．又使檀伯爲櫟邑大夫．故厲公得因子元而殺檀伯．劉炫以爲傳言『城櫟以置子元』．當謂賜元以櫟．則以元爲櫟邑之長．若其別有大夫．子元寄居於櫟．便是城櫟以置檀伯．何言『置子元』也．若厲公因子元以殺檀伯．則子元是櫟邑之一夫耳．豈是莊公城櫟之咎乎．且桓十五年傳云『鄭伯因櫟人殺檀伯』．不言因子元也．子元．鄭之公子．不得爲櫟人也．鄭玄云：子元即檀伯也．厲公殺檀伯．居櫟．因櫟之眾逼弱昭公．使至殺死．案桓五年傳云『子元請爲左拒』．即云『曼伯爲右拒』．則曼伯．子元．近是爲一．以規杜氏．今知劉說非者．案晉封桓叔於曲沃．而以欒賓傳之．鄭使許叔居許．而以公孫獲爲佐．楚使大子建居城父．而以奮楊助之．並是一邑之內．而有二人．則『莊城櫟而置子元』．別有檀伯居櫟．何爲不可．子元共櫟邑之人而納厲公．但此因棄疾在蔡．故特指子元．桓十五年直明厲公之入．故總言櫟人．辭有彼此．不可爲怪．劉子元爲曼伯．案隱五年傳云：『曼伯與子元潛軍．軍其後．』又下云『鄭二公子敗燕師於北制』．是子元非曼伯也．劉妄規杜．非也
齊桓公城谷．而寘管仲焉．至於今賴之．城谷在莊三十二年．臣聞五大不在邊．五細不在庭．上古．金木水火土．謂之五官．玄鳥氏．丹鳥氏亦有五．又以五鳩鳩民．五雉爲五工正．蓋立官之本也．末世隨事施職．是以官無常數．今無宇稱習古言．故云五大也．言五官之長．專盛過節．則不可居邊．細弱不勝任．亦不可居朝廷．
註疏『上古』至『朝廷』
正義曰：二十九年傳曰：『有五行之官．是謂五官．』木正曰句芒．火正曰祝融．金正曰蓐牧．水正曰玄冥．土正曰后土』．是上古金木水火土．謂之五官也．十七年傳云：少皞氏『紀於鳥．爲鳥師而鳥名．鳳鳥氏．歷正也．玄鳥氏．司分者也．伯趙氏．司至者也．青鳥氏．司啟者也．丹鳥氏．司閉者也．』是玄鳥．丹鳥亦有五也．彼傳又云：『五鳩．鳩民者也．五雉．爲五工正．』數皆有五．蓋古立官之本．以五爲常．末世隨事施職．是以官無常數．不復以五耳．今無宇稱習古言．故云三大也．言五官之長．其人大大．專盛過節．則不可居邊城．或將據邊城以陵本囯也．五官之長大細弱．則不勝其任．不能使威行於下．將爲人所陵．亦不可居朝廷也．賈逵云：『五大謂大子．母弟．貴寵公子．公孫．累世正卿也．』鄭玄云：『大子．晉申生居曲沃是也．母弟．鄭共叔段居京是也．貴寵公子．若棄疾在蔡是也．貴寵公孫．若無知食渠丘是也．累世正卿．衛甯殖居蒲．孫氏居戚是也．五細．賤妨貴．少陵長．遠間親．新間舊．小加大也．不在庭．不當使居朝廷爲政也．』此五大．五細．無宇唯言五耳．不知五者何謂．故先儒各自以意言之．雖杜之言亦無明證．正以彼不必通．故改之耳
親不在外．羈不在內．今棄疾在外．鄭丹在內．襄十九年．丹奔楚．君其少戒．』王曰：『囯有大城．何如．』對曰：『鄭京．櫟實殺曼伯．曼伯．檀伯也．厲公得櫟．又並京．〇曼音萬．
註疏『又並京』
正義曰：厲公並京．傳無其事．正以京櫟連言．故云又並京
宋蕭．亳實殺子游．在莊十二年．齊渠丘實殺無知．在莊九年．渠丘．今齊囯西安縣也．齊大夫雍廩邑．
註疏『在莊』至『廩邑』
正義曰：渠丘爲雍廩之邑．傳無其文．以彼傳言『雍廩殺無知』．此云『齊渠丘實殺無知』．以此知渠丘是雍廩邑也．鄭眾以渠丘爲無知之邑．無知不坐邑死．何以言渠丘殺無知．蕭亳非子游之邑．渠丘不得爲無知邑
衛蒲．戚實出獻公．蒲．甯殖邑．戚．孫林父邑．出獻公在襄十四年．〇出．如字．徐音黜．若由是觀之．則害於囯．末大必折．折其本．尾大不掉．君所知也．』爲十三年陳蔡作亂傳．〇掉．徒吊反．
傳疏『則害』至『不掉』
正義曰：宋殺子游．齊殺無知．乃是賴得大邑．以討篡賊．而謂之『害於囯』者．以其能專廢置．則是囯害．天子之建諸侯．欲令蕃屏王室．諸侯之有城邑．欲令指揮從己．不得使下邑制囯都．故大城爲囯害也．『末大必折』．以樹方喻也．『尾大不掉』．以畜獸喻也．【楚語】說此事云：『制城邑若體牲焉．自首領股肱．至於拇指毛脈．大能掉小．故變而不勤．』『夫邊境者．囯之尾也．譬之如牛馬．處暑之既至．虻䗸之既多．而不能掉其尾．臣懼之』