2020-9-19 23:57
泽无水，困。君子以致命遂志。“入于幽谷”，幽不明也。“困于酒食”，中有庆也，“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也，“来徐徐”，志在下也，虽不当位，有与也。“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”受福也。“困于葛蘲”，未当也。“动悔又悔”，“吉”行也此释《困》卦卦爻之象。泽无水：《困》卦下坎上兑，坎为水在下，兑为泽在上，水在泽下而泽上枯，故“泽无水”。致命遂志：舍弃生命实现其志向。致，犹援。遂，行。幽谷：幽暗峡谷。困于酒食：被酒食所困，即指醉酒。据于蒺藜：有蒺藜占据。据，占据。入地其宫，不见其：进入宫室，而见不到妻子。来徐徐：缓缓而来。劓刖：古代一种刑法。割鼻称“劓”，断足称“刖”。志未得：九五与九二无应，又被上六之阴所掩，故其志未得行。乃徐有说：于是漫漫脱下。说，脱。受福：祭祀享受福。困于葛蘲：被草莽所困。葛蘲，葛藤草类。行吉：上六为困之终，知悔而能去之，而有吉。“行”是释“征”。
白话文
水在泽下而泽上无水，《困》卦之象。君子效此当舍弃生命以实现志向。“进入幽暗峡谷”幽暗不明。“醉于酒食”，守中道而有福庆。“蒺藜据其上”，阴柔乘凌九二阳刚，“进入宫室而见不到其妻”，乃不祥之兆。“缓缓而来”，其志在于应下之初六。虽不当位，却有援助。“受割鼻断足之刑”，其志愿未得实现。“于是慢慢脱下”，因有中正之德。“适合于祭祀”，受到福庆。“被草莽所困”，其位未当，“动迟而有悔”，行则吉。
木上有水，井。君子以劳民劝相。“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。“井谷射鲋”，无与也。“井渫不食”，行“测”也。求“王明”，“受福”也。“井甃无咎”，修井也。“寒泉”之“食”，中正也。“元吉”在“上”，大成也此释《井》卦卦爻之象。木上有水：《井》卦下巽上坎，坎为水在上，巽为木在下，故“木上有水”。劳民劝相：使民劳作而又劝勉辅助。相，助。井泥不食：井中有泥其水不能食用。旧井无禽：废弃的井连禽鸟也不至。时舍：指井当随时而舍弃。井谷射鲋：井底射小鱼。鲋，小鱼。井渫：井已修好。渫，治。行恻：《尔雅·释诂》：“行，言也。”此指言恻。恻，忧伤。求王明：求得大王英明。受福：享受其福。井甃：修治其井。甃，修治。修井：六四阴柔得正，故有修井之象，此是释“井甃”。寒泉之食：冰冷的泉水可以食用。
白话文
木上有水，《井》卦之象。君子效此当使民劳作而又劝勉辅助，“井有泥而不能食用”，初六居井最下。“旧井无禽鸟”，过时而舍弃。“井底射小鱼”，无所应援。“井修好而不食用”，心中忧伤。祈求“大王英明”，以“受福禄”。“井修治好无灾害”，因修治井的缓故。“甘冽井水”被“食用”，乃有中正之德。“大吉”在“上”位，大功已告成。
泽中有火，革，君子以治历明时。“巩用黄牛”，不可以有为也。“巳日革之”，行有嘉也。“革言三就”，又何之矣。“改命”之“吉”，信志也。“大人虎变”，其文炳也。“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也此释《革》卦卦爻之象。泽中有火：《革》下离上兑，兑为泽在上，离为火在下，敌“泽中有火”。治历明时：修治历法以明天时。不可以有为：被九阳刚得位，但因居下位，而上无应，故“不可以有为”。巳日革之：到了巳日才变革。巳，巳日。革言三就：变革须经三次详审才能成功。又何之矣：又有何往。是说九三变革已成功，没有什么可往的，之，往。改命，改天命。信志：有诚心。九四改革之志上达于九五之君，下达六三之民。大人虎变；大人于变革之际像虎换毛一样。炳：明亮、显著。君子豹变：君子于变革之时，如豹换毛一样。蔚：草多貌。此指豹纹茂密成斑。小人革面：小人改变昔日面目。
白话文
泽中有火，《革》卦之象。君子效此当修治历法以明天时。“以黄牛之革巩固”，不可有所作为。“到巳日变革”，行动必有嘉赏。“变革须经三次辩论才能成功”，又有何往？“改天命”有“吉祥”，乃有诚心。“大人象虎换毛一样变化”，其虎纹彪炳。“君子如豹换毛一样变化”，其豹纹茂密。“小人改变了本来的面目”，皆顺从君王。
木上有火，鼎。君子以正位凝命。“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。“鼎耳革”，失其义也。“覆公𫗧”，信如何也。“鼎黄耳”，中以为实也。“玉铉”在“上”，刚柔节也此释《鼎》卦卦爻之象。木上有火：《鼎》卦下巽上离，离为火在上，巽为木在下，木上有火燃烧，鼎烹饪之象。故为《鼎》。正位凝命：此取象鼎形端正，故曰“正位”；鼎体稳重，故“凝命”。鼎颠趾：鼎足被颠到。末悖：初六失位而“颠趾”，故“不悖”。“悖”，逆乱。利出否：利于逐斥妇人。以从贵：初六之阴以顺从阳之贵。鼎有实：鼎器中有食物。慎所之：所之，所往。此指移动。我仇有疾：我妻有病。仇，指妻子。古代称理想的妻子为妃，不称心的妻子为仇。鼎耳革：鼎耳变形。失其义：九三处巽木之极，与上离火相遇，木火太过，则失去烹饪之宜。义，宜。覆公𫗧：把王公的八珍菜倒出。𫗧，是一种糁与笋做成的八珍菜粥。
白话文
木上有火燃烧，《鼎》卦之象。君子效此当正其所居之位，巩固所受之命。“鼎足颠倒”，不为悖理。“宜于逐斥妇人”，顺从贵人。“鼎中有食物”，当慎于搬动。“我妻有病”，最终无过尤。“鼎耳变形”，使鼎失去烹饪之义。“鼎中菜粥倾泼出”，其食物如何？“鼎有黄色的耳”。鼎中虚可以受铉之实。“鼎的玉铉”在上，刚柔相互节制。
洊雷，震。君子以恐惧修省。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，“后”有则也。“震来厉”，乘刚也。“震苏苏”，位不当也。“震遂泥”，未光也。“震往来厉”，危行也。其事在中，大“无丧”也。“震索索”，中未得也。虽“凶”“无咎”，畏邻戒也此释《震》卦卦爻之象。洊雷：《震》上下皆为震，震为雷，故曰“洊雷”。洊，重，再。修省：修身省察。震来虩虩：雷电袭来，令人恐惧。虩：恐惧貌。恐致福：初九之阳居下，以示震之始能以恐惧自修以致福祥。笑语哑哑：主祭者谈笑自如。哑哑，笑语声。后有则：初九以阳居阳得正，故不困恐惧而失去法度。则，法度、法则。震来厉：雷声传来十分危厉。厉，危厉。震苏苏：震雷令人畏惧不安。苏苏，惧貌。震往来厉：震雷来往危厉。索索：恐惧不安。
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二雷相重，《震》卦之象。君子效此当知惊恐畏惧、修正省察其过。“震雷袭来令人惊恐”，因恐惧自省而致福祥。“主祭者谈笑自如”，“雷电后”从容而有法度。“震雷传来十分危厉”，阴柔乘凌阳刚。“震雷把人吓苏”，位不正当。“震雷堕入泥中”，预示其事不能广大。“震雷往来不停十分危厉”，是危难之行动。祭祀之事居外卦中，大“无所丧失”。“震雷让人哆嗦”，中道尚未得。虽有“凶险”而终“无灾”，震及于邻知畏而有戒备。
兼山，艮。君子以思不出其位。“艮其趾”，未失正也。“不拯其随”，未退听也。“艮其限”，危“熏心”也。“艮其身”，止诸躬也。“艮其辅”，以中正也。“敦艮”之“吉”，以厚终也此释《艮》卦卦爻之象。兼山：《艮》上下皆艮，艮为山，两山相立而为“兼山”。兼：两，重。思不出其位：思虑不出其所处之位。艮其趾：脚趾不动。不拯其随：不能抬腿。拯，举。随，腿。艮其限：腰不能动。限，人体中部，即腰。危熏心：危厉中心急如焚。艮其身：使整个身体不动。艮其辅：使面颊不动，辅，面颊。敦艮：敦厚知止。
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两山相重，《艮》卦之象。群子效此思虑问题当不出其所处职位。“脚趾止而不动”，未失止这正理。“不能随之抬腿”，未能退而听从。“腰止不动”，危厉“心急如焚”。“止其身不动”。止之于身而不动。“面颊两旁不动”，用中正之道。“敦厚知止”而有“吉祥”，以厚道而终结。
山上有木，渐。君子以居贤德善俗。“小子”之“厉”，义“无咎”也。“饮食衎衎”，不素饱也。“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。“或得其桷”。顺以巽也。“终莫之胜吉”，得所愿也。“其羽可用为仪吉”，不可乱也此释《渐》卦卦爻之象。山上有木：《渐》下艮上巽，艮为山在下，巽为木在上，故“山上有木”。小子之厉：小子有危厉。小子，小孩。义无咎：初六失位有危厉。但因居下位，故辞义为“无咎”。饮食衎衎：饮食和乐。衎衎，和乐。不素饱：不仅为饱饭而处之。素，空。夫征不复：男人出征没有返回。御寇：防御盗寇。或得其桷：有鸿栖息在椽木上，桷，椽。古者秦曰“榱”，周曰“椽”，齐鲁曰“桷”。终莫之胜：最终没有成功。其羽可用为仪：鸿鸟的羽毛可用于装饰。仪，装饰。
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山上有木，《渐》卦之象。君子效此当以居积贤德、改善风俗。“小子”有“危厉”，其义在“无咎”。“饮食喜乐”，不只为吃饱饭。“丈夫出征不返回”，依附群类。“妇女怀孕而不生育”，失其渐进正道。“利于防御盗寇”，顺从其道而相保护，“鸿雁有的栖息在椽木上”，柔顺而谦逊。“最终没有而有吉利”。得到渐进相合之愿望。“它的羽毛可用于装饰吉利”，不可乱其志。
泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。“利幽人之贞”，未变常也。“归妹以须”，未当也。“愆期”之志，有待而行也。“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。“上六无实”，“承”虚“筐”也此释《归妹》卦卦爻之象。泽上有雷：《归妹》下兑上震，兑为泽在下，震为雷在上，故“泽上有雷”。敝，坏。归妹以娣：少女出嫁，其妹从嫁。娣，指嫁者妹妹。古时一夫多妻，妹妹可随姐姐嫁一夫，侄女可随姑姑同嫁一夫。以恒：指夫妇之道当恒久。跛能履：跛脚而能行走。利幽人之贞：宜于囚人之占。幽人，囚人，贞，占。归妹以须：少女出嫁，姐姐从嫁。须，古本作“嬬”此当通“媭”。楚人谓姊曰“媭”。愆期：少女出嫁延误日期。有待而行：有待佳配而出嫁。不如其娣之袂良：其君夫人衣饰不如其陪嫁妹妹衣饰好看。袂，衣袖。良，好，其位在中。上六无实：上六筐中无实物。
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泽上有雷，《归妹》之象。君子效此当以永保其终，知不终的敝病。“少女出嫁、其妹从嫁”，乃恒久之道。“跛脚而能行路吉”。相承助其正室。“宜于囚人之占”，未改变常道。“少女出嫁、姐姐从嫁”，其位不当。“少女出嫁延期”的志向，有待佳配而出嫁。“帝乙嫁女”，“其君夫人及衣饰不如其陪嫁妹妹衣饰好看”。其位居中，以高贵而嫁人。“上六筐中无实物”，“承奉”的空虚之“筐”。