​說命下第十四

王曰：『來．汝說．台小子舊學於甘盤．_{學先王之道．甘盤．殷賢臣有道德者．〇台音怡．}

經疏『王曰』至『甘盤』
正義曰：『舊學於甘盤』謂為王子時也．【君奭】篇周公仰陳殷之賢臣云：『在武丁．時則有若甘盤．』然則甘盤於高宗之時有大功也．上篇高宗免喪不言．即求傅說．似得說時無賢臣矣．蓋甘盤於小乙之世以為大臣．小乙將崩．受遺輔政．高宗之初得有大功．及高宗免喪．甘盤已死．故【君奭】傳曰：『高宗即位．甘盤佐之．後有傅說．』是言傅說之前有甘盤也．但下句言『既乃遁於荒野』．是學訖乃遁．非即位之初從甘盤學也

既乃遁於荒野．入宅於河．_{既學而中廢業．遁居田野．河．洲也．其父欲使高宗知民之艱苦．故使居民間．〇遁．徒頓反．}

傳疏『既學』至『民間』
正義曰：『河』是水名．水不可居．而云『入宅於河』．知在河之洲也．【釋水】云：『水中可居者曰洲．』初遁田野．後入河洲．言其徙居無常也．【無逸】云：『其在高宗．時舊勞於外．爰暨小人．』言『其父欲使高宗知民之艱苦．故使居民間』也．於時蓋未為太子．殷道雖質．不可既為太子．更得與民雜居

自河徂亳．暨厥終罔顯．_{自河往居亳．與今其終．故遂無顯明之德．}爾惟訓於朕志．_{言汝當教訓於我．使我志通達．}若作酒醴．爾惟麴糵．_{酒醴須麴糵以成．亦言我須汝以成．〇麴．起六反．糵．魚列反．}若作和羹．爾惟鹽梅．_{鹽．咸．梅．醋．羹須咸醋以和之．〇羹音庚．一音衡．鹽．余廉反．梅亦作楳．醋．七故反．和如字．又胡臥反．}爾交脩予．罔予棄．予惟克邁乃訓．』_{交．非一之義．邁．行也．言我能行汝教．}

傳疏『交非』至『汝教』
正義曰：『爾交脩予』．令其交更脩治己也．故以『交』為『非一之義』．言交互教之．非一事之義．『邁．行』．【釋詁】文．說曰：『王．人求多聞．時惟建事．學於古訓．乃有獲．_{王者求多聞以立事．學於古訓．乃有所得．}事不師古．以克永世．匪說攸聞．_{事不法古訓而以能長世．非說所聞．言無是道．}惟學遜志．務時敏．厥脩乃來．_{學以順志．務是敏疾．其德之脩乃來．}

經疏『惟學』至『乃來』
正義曰：人志本欲求善．欲學順人本志．學能務是敏疾．則其德之脩乃自來．言務之既疾．則德自來歸己也

允懷於茲．道積於厥躬．_{信懷此學志．則道積於其身．}惟斆學半．念終始典於學．厥德脩罔覺．_{斆．教也．教然後知所困．是學之半．終始常念學．則其德之脩．無能自覺．〇斆．戶孝反．}

經疏『惟斆』至『罔覺』
正義曰：教人然後知困．知困必將自強．惟教人乃是學之半．言其功半於學也．於學之法．念終念始．常在於學．則其德之脩漸漸進益．無能自學其進．言日有所益．不能自知也

監於先王成憲．其永無愆．_{愆．過也．視先王成法．其長無過．其惟學乎．〇愆．起虔反．}惟說式克欽承．旁招俊乂．列於庶位．』_{言王能志學．說亦用能敬承王志．廣招俊乂．使列眾官．〇俊．本又作畯．}

王曰：『嗚呼．說．四海之內．咸仰朕德．時乃風．_{風．教也．使天下皆仰我德．是汝教．〇仰如字．徐五亮反．}股肱惟人．良臣惟聖．_{手足具．乃成人．有良臣．乃成聖．}昔先正保衡．作我先王．_{保衡．伊尹也．作．起．正．長也．言先世長官之臣．〇長．丁丈反．下同．}

傳疏『保衡』至『之臣』
正義曰：保衡．阿衡俱伊尹也．【君奭】傳曰：『伊尹為保衡．言天下所取安所取平也．』鄭箋云：『阿．倚．衡．平也．伊尹湯所依倚而取平也．故以為官名．』又云：『太甲時曰保衡．』鄭不見古文【太甲】云『不惠於阿衡』．故此為解．孔所不用．計此阿衡．保衡非常人之官名．蓋當時特以此名號伊尹也．『作』訓為起．言起而助湯也．『正．長』．【釋詁】文

乃曰：「予弗克俾厥後惟堯舜．其心愧恥．若撻於市．』_{言伊尹不能使其君如堯舜．則恥之．若見撻於市．故成其能．〇俾．必爾反．撻．他達反．}一夫不獲．則曰時予之辜．_{伊尹見一夫不得其所．則以為己罪．}佑我烈祖．格於皇天．_{言以此道左右成湯．功至大天．無能及者．}爾尚明保予．罔俾阿衡．專美有商．_{汝庶幾明安我事．則與伊尹同美．〇阿．烏何反．}惟後非賢不乂．惟賢非後不食．_{言君須賢治．賢須君食．〇治．直吏反．}其爾克紹乃辟於先王．永綏民．』_{能繼汝君於先王．長安民．則汝亦有保衡之功．〇辟．必亦反．}說拜稽首．曰：『敢對揚天子之休命．』_{對．答也．答受美命而稱揚之．}