顾命(一)第廿四

成王将崩．命召公．毕公．_{二公为二伯．中分天下而治之．}率诸侯相康王．作《顾命》．_{临终之命曰顾命．〇相．息亮反．顾．工户反．马云：“成王将崩．顾命康王．命召公．毕公率诸侯辅相之．”}

经疏“成王”至“顾命”
正义曰：成王病困将崩．召集群臣以言．命太保召公．太师毕公．使率领天下诸侯辅相康王．史叙其事．作《顾命》

传疏“二公”至“治之”
正义曰：《礼记·曲礼下》文云．“九州之长曰牧”．“五官之长曰伯．是职方”．郑玄云：“职．主也．谓为三公者．是伯分主东西者也．”《周礼·大宗伯》云：“八命作牧．九命作伯．”郑云．谓“上公有功德者．加命为二伯”．此《礼》文皆伯尊于牧．牧主一州．明伯是中分天下者也．《礼》言“职方”．是各主一方也．此二伯即以三公为之．隐五年《公羊传》云：“诸公者何．天子三公．天子三公者何．天子之相也．天子之相何以三．自陕而东者周公主之．自陕而西者召公主之．一相处乎内．”是言三公为二伯也．《公羊传》汉世之书．陕县者汉之弘农郡所治．其地居二京之中．故以为二伯分掌之界．周公所分亦当然也．《公羊传》所言周．召分主．谓成王即位之初．此时周公已薨．故毕公代之．《周官》篇三公之次太师．太傅．太保．太保最在下．此篇以召公为先者．三公命数尊卑同也．王就其中委任贤者．任之重者则在前耳

传疏“临终”至“顾命”
正义曰：《说文》云：“顾．还视也．”郑玄云：“回首曰顾．顾是将去之意．”此言“临终之命曰顾命”．言临将死去．回顾而为语也

顾命_{实命群臣．叙以要言．}

惟四月哉生魄．王不怿．_{成王崩年之四月．始生魄．月十六日．王有疾．故不悦怿．〇怿音亦．马本作“不释”．云：“不释．疾不解也．”}甲子．王乃洮颒水．相被冕服．凭玉几．_{王大发大命．临群臣．必斋戒沐浴．今疾病．故但洮盥颒面．扶相者．被以冠冕．加朝服．凭玉几以出命．〇洮．他刀反．徐音逃．马云：“洮．洮发也．”颒音悔．《说文》作沬．云：“古文作颒．”马云：“颒．颒面也．”被．皮义反．徐．扶伪反．注同．凭．皮冰反．下同．《说文》作凭．云：“依几也．”《字林》同．父冰反．齐．侧皆反．盥音管．又音灌．朝．直遥反．}乃同召太保奭．芮伯．彤伯．毕公．卫侯．毛公．_{同召六卿．下至御治事．太．保．毕毛称公．则三公矣．此先后六卿次第．冢宰第一．召公领之．司徒第二．芮伯为之．宗伯第三．彤伯为之．司马第四．毕公领之．司寇第五．卫侯为之．司空第六．毛公领之．召．芮．彤．毕．卫．毛皆国名．入为天子公卿．〇奭音释．芮．如锐反．彤．徒冬反．}师氏．虎臣．百尹．御事．_{师氏．大夫官．虎臣．虎贲氏．百尹．百官之长．及诸御治事者．}

经疏“顾命”至“御事”
正义曰：发首至“百尹．御事”．叙王以病召臣．为发言之端．自“王曰”至“冒贡于非几”是顾命之辞也．“兹既受命”至“立于侧阶”．言命后王崩．欲宣王命．布陈仪卫之事也．自“王麻冕”已下．叙康王受命之事

传疏“实命”至“要言”
正义曰：王之所命．实普命群臣．序以要约为言．直云“命召公．毕公”．传不于上“召公．毕公”之下而解．于“顾命”之下言之者．以上欲指明二公中分天下之事．非是总语．故“命”不得言之．“顾命”是总命群臣．非但召．毕而已．故于此解也

传疏“成王”至“悦谓”
正义曰：成王崩年．经典不载．《汉书·律历志》云．成王即位“三十年四月庚戌朔．十五日甲子哉生魄”．即引此《顾命》之文．以为成王即位三十年而崩．此是刘歆说也．孔以甲子为十六日．则不得与歆同矣．郑玄云：“此成王二十八年．”传惟言“成王崩年”．未知成王即位几年崩也．《志》又云：“死魄．朔也．生魄．望也．”明死魄生从望为始．故始生魄为月十六日．即是望之日也．《释诂》云：“怿．乐也．”有疾．故不悦怿．下云“病日臻．既弥留”．则成王遇病已多日矣．于“哉生魄”下始言“王不怿”者．甲子是发命之日．为“洮颒”张本耳

传疏“王大发”至“出命”
正义曰：凡有敬事．皆当洁清．王将发大命．临群臣．必斋戒沐浴．今以病疾之故．不能沐浴．故但洮颒而已．《礼》洗手谓之“盥”．洗面谓之“靧”．《内则》云．子事父母“面垢．燂潘请靧”．“颒”是洗面．知“洮”为盥手．言“水”谓洮盥俱用水．扶相王者．以冕服加王．郑玄云：“相者．正王服位之臣．谓太仆．”或当然也．“被以冠冕”．以冕服被王首也．“加朝服”．以服加王身也．谓以衮冕朝诸侯之服加王身也．郑以为玄冕．知不然者．以顾命群臣．大发大命．以文武之业传社稷之重．不应惟服玄冕而已．《觐礼》王服衮冕而有玉几．此既“凭玉几”．明服衮冕也．《周礼·司几筵》云．凡大朝觐．王位设黼扆．扆前南向设左右玉几．是王见群臣当凭玉几以出命

传疏“同召”至“公卿”
正义曰：下及御事．蒙此同召之．文故云同召六卿．下及御事也．以王病甚．故同时俱召之．“太保”是三公官名．毕．毛又亦称“公”．知此三人是三公也．三人是三公．而与侯伯相次．知六者是六卿．卫侯为司寇而位第五．知此先后是六卿次第也．以三公尊．故特言“公”．其馀三卿举其本爵．见其以国君入为卿也．天子三公皆以卿为之．不复别置其人．高官兼摄下司者．汉世以来谓之为“领”．故言“召公领之”．“毛公领之”．定四年《左传》云“康叔为司寇”．知此六人依《周礼》次第为六卿也．王肃云：“彤．姒姓之国．其馀五国姬姓．毕．毛．文王庶子．卫侯．康叔所封．武王母弟．”依《世本》．《史记》为说也

传疏“师氏”至“事者”
正义曰：《周礼》师氏．中大夫．掌以美诏王．居虎门之左．司王朝得失之事．帅其属守王之门．重其所掌．故于“虎臣”并于“百尹”之上．特言之．“尹”训正也．故“百尹”为百官之长．“诸御治事”谓诸掌事者．盖大夫．士皆被召也．王肃云：“治事．盖群士也．”

王曰：“呜呼．疾大渐．惟几．_{自叹其疾大进笃．惟危殆．〇几音机．徐音畿．下同．}病日臻．既弥留．棒恐不获誓言嗣．兹予审训命汝．_{病日至．言困甚．已久留．言无瘳．恐不得结信出言嗣续我志．以此故．我详审教命汝．〇瘳．敕留反．}昔君文王．武王宣重光．奠丽陈教则肄．_{言昔先君文武．布其重光．累圣之德．定天命．施陈教．则勤劳．〇重光．马云：“日月星也．太极上元十一月朔旦冬至．日月如叠璧．五星如连珠．故曰重光．”重．直龙反．丽．力驰反．肄．徐以至反．又以制反．}肄不违．用克达殷．集大命．_{文武定命陈教．虽劳而不违道．故能通殷为周．成其大命．}在后之侗．敬迓天威．嗣守文武大训．无敢昏逾．_{在文武后之侗稚．成王自斥．敬迎天之威命．言奉顺继守文武大教．无敢昏乱逾越．言战栗畏惧．〇侗徐音同．又敕动反．马本作𫍣．云：“共也．”斥．昌亦反．}今天降疾殆．弗兴弗悟．尔尚明时朕言．_{今天下疾我身．甚危殆．不起不悟．言必死．汝当庶几明是我言．勿忽略．}用敬保元子钊．弘济于艰难．_{用奉我言．敬安太子钊．钊．康王名．大渡于艰难．勤德政．〇钊．姜辽反．又音昭．徐之肴反．}柔远能迩．安劝小大庶邦．_{言当和远．又能和近．安小大众国．劝使为善．}思夫人自乱于威仪．尔无以钊冒贡于非几．”_{群臣皆宜思夫人．夫人自治正于威仪．有威可畏．有仪可象．然后足以率人．汝无以钊冒进于非危之事．}

经疏“王曰”至“非几”
正义曰：王召群臣既集．乃言而叹曰．呜呼．我疾大进益重．惟危殆矣．病日日益至．言病困已甚．病既久留于我身．恐一旦暴死．不得结誓出言语以继续我志．以此故．我今详审教训命诰汝等．昔先君文王．武王．布其重光．累圣之德．安定天命．施陈教诲．则勤劳矣．文武定命陈教．虽劳而不违于道．用能通殷为周．成其大命．代殷为主．至文武后之侗稚．成王自谓己也．言己常敬迎天之威命．终当奉顺天道．继守文武大教．无敢昏逾越．言常战栗畏惧．恐坠文武之业．今天降疾于我身．甚危殆矣．不能更起．不复觉悟．言己必死．汝等庶几明是我言．勿忽略之．用我之语．敬安太子钊．大渡于艰难．言当安和远人．又须能和近人．当为善政．远近俱安之．又当安劝小大众国．于彼小大众国皆安之劝之．安之使国得安存．劝之使相劝为善．汝群臣等思夫人．夫人众国各自治正于威仪．有威有仪．然后可以率人．无威无仪．则民不从命．戒使慎威仪也．汝无以钊冒进于非事危事．欲令戒其不为恶也

传疏“病日”至“命汝”
正义曰：“病日至”者．言日日益至．遍于身体．困甚也．
“已久留”者．言病来多日．无瘳愈也．“恐死不得结信出言嗣续我志”．志欲有言．若不能言．则不得续志．以此．及今能言．故我详审出言教命汝．言己详审．欲其敬听之

传疏“今天”至“忽略”
正义曰：孔读“殆”上属为句．“今天下疾我身．甚危殆”也．“不起”言身不能起．“不悟”言心不能觉悟．病者形弱神乱．“不起不悟”．言必死也

兹既受命还．_{此群臣已受顾命．各还本位．}出缀衣于庭．越翼日乙丑．王崩．_{缀衣．幄帐．群臣既退．彻出幄帐于庭．王寝于北墉下．东首．反初生．于其明日．王崩．〇出如字．徐尺遂反．缀．丁卫反．下同．王崩．马本作“成王崩”．注：“安民立政曰成．”幄．于角反．下同．墉音容．本亦作牖．首．手又反．}

太保命仲桓．南宫毛．_{冢宰摄政．故命二臣．桓．毛．名．}俾爰齐侯吕伋．以二干戈．虎贲百人．逆子钊于南门之外．_{臣子皆侍左右．将正太子之尊．故出于路寝门外．使桓．毛二臣各执干戈．于齐侯吕伋索虎贲百人．更新逆门外．所以殊之．伋为天子虎贲氏．〇俾．必尔反．伋．居及反．齐侯名．太公子．}延入翼室．恤宅宗．_{明室．路寝．延之使居忧．为天下宗主．}丁卯．命作册度．_{三日．命史为册书法度．传顾命于康王．〇度．旧音杜洛反．恐误．注云“作册书法度”．音宜如字．传．直专反．}

经疏“兹既”至“册度”
正义曰：此群臣既受王命．还复本位．出连缀之衣．王所坐幄帐．置之于庭．于其明日乙丑．王崩矣．太保召公命仲桓．南宫毛．使此二人于齐侯吕伋之所．以二干戈．桓毛各执其一．又取虎贲之士百人．迎太子钊于南门之外．逆此太子．使入于路寝明室．令太子在室当丧忧居．为天下宗主．正其将王之位以系群臣之心也

传疏“此群”至“本位”
正义曰：《周礼》：“射人掌国之三公．孤．卿大夫之位．三公北面．孤东面．卿大夫西面．”郑玄云：“不言士者．此与诸侯之宾射．士不与也．凡朝．燕及射．臣见于君之礼同．”郑知然者．以《周礼》司士掌治朝之位．与《射人》同．是天子之澄刍与射礼位同．案《燕礼》小臣纳卿大夫．卿大夫皆北面．公命尔卿东方西面．尔大夫少进．皆北面．《大射礼》其位亦然．是诸侯燕位与射位同．故云“朝．燕及射．臣见于君之礼同”．但天子臣多．故三公北面．孤东面．卿大夫西面．诸侯臣少．故卿西面．大夫北面．其士与天子同．皆门内西方东面．其入门当立定位如是．及王呼与言．必各自前进．已受顾命．退还本位者．谓还本治事之位．故孔下传云：“朝臣就次．谓退王庭而还治事之处．”

传疏“缀衣”至“王崩”
正义曰：“缀衣”者．连缀衣物．出之于庭．则是从内而出．下云“狄设黼扆缀衣”．则缀衣是黼扆之类．黼扆是王坐立之处．知缀衣是施张于王坐之上．故以为“幄帐”也．《周礼》：“幕人掌帷幕．幄帟．绶之事．”郑玄云：“在旁曰帷．在上曰幕．帷幕皆以布为之．四合象宫室曰幄．王所居之帐也．帟．王在幕居幄中．坐上承尘也．幄帟皆以缯为之．”然则幄帐是黼扆之上所张之物．此言“出缀衣于庭”．则亦并出黼扆．故下句云象王平生之时．更复设之．王发顾命在此黼扆幄帐之坐．命讫．乃复反于寝处．以王病重．不复能临此坐．故彻出幄帐于庭．将欲为死备也．传更解彻去幄帐之意．以王病困．寝不在此．《丧大记》云：“疾病．君．大夫彻悬．士去琴瑟．寝东首于北墉下．废床．”郑玄云：“废．去也．人始生在地．去床．庶其生气反．也．”《记》言君．大夫．士．则尊卑皆然．故知此时王亦“寝于北墉下．东首．反初生”也

传疏“臣子”至“贲氏”
正义曰：天子初崩．太子必在其侧．解其迎于门外之意．于时臣子皆侍左右．将正太子之尊．故使太子出于路寝门外．更迎入．所以殊之也．经言“以二干戈”．文在“齐侯吕伋”下．似就齐侯取干戈．传言“使桓．毛二臣各执干戈．于齐侯吕伋索虎贲”．则是执干戈就齐侯．传似反于经者．于时新遭大祸．内外严戒．桓．毛二人必是武臣宿卫．先执干戈．太保就命．使之就干戈以往．传达其意．故移“干戈”之文于“齐侯”之上．传言是实也．经言“于齐侯吕伋”．下言“以二干戈．虎贲百人”者．指说迎太子之时有此备卫耳．非言二人干戈亦是齐侯授也．《周礼》虎贲氏下大夫．其属有虎士八百人．知伋为天子虎贲氏．故就伋取虎贲也

传疏“明室”至“宗主”
正义曰：《释言》云：“翼．明也．”《丧大记》云：“君夫人卒于路寝．”以诸侯薨于路寝．知天子亦崩于路寝．今延太子入室．必延入丧所．知“翼室”是明室．谓路寝也．路寝之大者．故以“明”言之．延之使忧居丧主．为天下宗主也

传疏“三日”至“康王”
正义曰：《周礼》内史掌策命．故命内史为策书也．经不言“命史”．史是常职．不假言之．王之将崩．虽口有遗命．未作策书．故以此日作之．既作策书．因作受策法度．下云“曰皇后凭玉几”．宣成王言．是策书也．将受命时．升阶即位．及传命已后．康王答命．受同祭飨．皆是法度