顧命(一)第廿四

成王將崩．命召公．畢公．_{二公為二伯．中分天下而治之．}率諸侯相康王．作【顧命】．_{臨終之命曰顧命．〇相．息亮反．顧．工戶反．馬云：『成王將崩．顧命康王．命召公．畢公率諸侯輔相之．』}

經疏『成王』至『顧命』
正義曰：成王病困將崩．召集群臣以言．命太保召公．太師畢公．使率領天下諸侯輔相康王．史敘其事．作【顧命】

傳疏『二公』至『治之』
正義曰：【禮記·曲禮下】文雲．『九州之長曰牧』．『五官之長曰伯．是職方』．鄭玄云：『職．主也．謂為三公者．是伯分主東西者也．』【周禮·大宗伯】云：『八命作牧．九命作伯．』鄭雲．謂『上公有功德者．加命為二伯』．此【禮】文皆伯尊於牧．牧主一州．明伯是中分天下者也．【禮】言『職方』．是各主一方也．此二伯即以三公為之．隱五年【公羊傳】云：『諸公者何．天子三公．天子三公者何．天子之相也．天子之相何以三．自陝而東者周公主之．自陝而西者召公主之．一相處乎內．』是言三公為二伯也．【公羊傳】漢世之書．陝縣者漢之弘農郡所治．其地居二京之中．故以為二伯分掌之界．周公所分亦當然也．【公羊傳】所言周．召分主．謂成王即位之初．此時周公已薨．故畢公代之．【周官】篇三公之次太師．太傅．太保．太保最在下．此篇以召公為先者．三公命數尊卑同也．王就其中委任賢者．任之重者則在前耳

傳疏『臨終』至『顧命』
正義曰：【說文】云：『顧．還視也．』鄭玄云：『回首曰顧．顧是將去之意．』此言『臨終之命曰顧命』．言臨將死去．回顧而為語也

顧命_{實命群臣．敘以要言．}

惟四月哉生魄．王不懌．_{成王崩年之四月．始生魄．月十六日．王有疾．故不悅懌．〇懌音亦．馬本作『不釋』．云：『不釋．疾不解也．』}甲子．王乃洮頮水．相被冕服．憑玉幾．_{王大發大命．臨群臣．必齋戒沐浴．今疾病．故但洮盥頮面．扶相者．被以冠冕．加朝服．憑玉幾以出命．〇洮．他刀反．徐音逃．馬云：『洮．洮發也．』頮音悔．【說文】作沬．云：『古文作頮．』馬云：『頮．頮面也．』被．皮義反．徐．扶偽反．注同．憑．皮冰反．下同．【說文】作憑．云：『依幾也．』【字林】同．父冰反．齊．側皆反．盥音管．又音灌．朝．直遙反．}乃同召太保奭．芮伯．彤伯．畢公．衛侯．毛公．_{同召六卿．下至御治事．太．保．畢毛稱公．則三公矣．此先後六卿次第．冢宰第一．召公領之．司徒第二．芮伯為之．宗伯第三．彤伯為之．司馬第四．畢公領之．司寇第五．衛侯為之．司空第六．毛公領之．召．芮．彤．畢．衛．毛皆國名．入為天子公卿．〇奭音釋．芮．如銳反．彤．徒冬反．}師氏．虎臣．百尹．御事．_{師氏．大夫官．虎臣．虎賁氏．百尹．百官之長．及諸御治事者．}

經疏『顧命』至『御事』
正義曰：發首至『百尹．御事』．敘王以病召臣．為發言之端．自『王曰』至『冒貢於非幾』是顧命之辭也．『茲既受命』至『立於側階』．言命後王崩．欲宣王命．布陳儀衛之事也．自『王麻冕』已下．敘康王受命之事

傳疏『實命』至『要言』
正義曰：王之所命．實普命群臣．序以要約為言．直云『命召公．畢公』．傳不於上『召公．畢公』之下而解．於『顧命』之下言之者．以上欲指明二公中分天下之事．非是總語．故『命』不得言之．『顧命』是總命群臣．非但召．畢而已．故於此解也

傳疏『成王』至『悅謂』
正義曰：成王崩年．經典不載．【漢書·律曆志】云．成王即位『三十年四月庚戌朔．十五日甲子哉生魄』．即引此【顧命】之文．以為成王即位三十年而崩．此是劉歆說也．孔以甲子為十六日．則不得與歆同矣．鄭玄云：『此成王二十八年．』傳惟言『成王崩年』．未知成王即位幾年崩也．【志】又云：『死魄．朔也．生魄．望也．』明死魄生從望為始．故始生魄為月十六日．即是望之日也．【釋詁】云：『懌．樂也．』有疾．故不悅懌．下云『病日臻．既彌留』．則成王遇病已多日矣．於『哉生魄』下始言『王不懌』者．甲子是發命之日．為『洮頮』張本耳

傳疏『王大發』至『出命』
正義曰：凡有敬事．皆當潔清．王將發大命．臨群臣．必齋戒沐浴．今以病疾之故．不能沐浴．故但洮頮而已．【禮】洗手謂之『盥』．洗面謂之『靧』．【內則】云．子事父母『面垢．燂潘請靧』．『頮』是洗面．知『洮』為盥手．言『水』謂洮盥俱用水．扶相王者．以冕服加王．鄭玄云：『相者．正王服位之臣．謂太僕．』或當然也．『被以冠冕』．以冕服被王首也．『加朝服』．以服加王身也．謂以袞冕朝諸侯之服加王身也．鄭以為玄冕．知不然者．以顧命群臣．大發大命．以文武之業傳社稷之重．不應惟服玄冕而已．【覲禮】王服袞冕而有玉幾．此既『憑玉幾』．明服袞冕也．【周禮·司几筵】云．凡大朝覲．王位設黼扆．扆前南向設左右玉幾．是王見群臣當憑玉幾以出命

傳疏『同召』至『公卿』
正義曰：下及御事．蒙此同召之．文故云同召六卿．下及御事也．以王病甚．故同時俱召之．『太保』是三公官名．畢．毛又亦稱『公』．知此三人是三公也．三人是三公．而與侯伯相次．知六者是六卿．衛侯為司寇而位第五．知此先後是六卿次第也．以三公尊．故特言『公』．其餘三卿舉其本爵．見其以國君入為卿也．天子三公皆以卿為之．不復別置其人．高官兼攝下司者．漢世以來謂之為『領』．故言『召公領之』．『毛公領之』．定四年【左傳】云『康叔為司寇』．知此六人依【周禮】次第為六卿也．王肅云：『彤．姒姓之國．其餘五國姬姓．畢．毛．文王庶子．衛侯．康叔所封．武王母弟．』依【世本】．【史記】為說也

傳疏『師氏』至『事者』
正義曰：【周禮】師氏．中大夫．掌以美詔王．居虎門之左．司王朝得失之事．帥其屬守王之門．重其所掌．故於『虎臣』並於『百尹』之上．特言之．『尹』訓正也．故『百尹』為百官之長．『諸御治事』謂諸掌事者．蓋大夫．士皆被召也．王肅云：『治事．蓋群士也．』

王曰：『嗚呼．疾大漸．惟幾．_{自嘆其疾大進篤．惟危殆．〇幾音機．徐音畿．下同．}病日臻．既彌留．棒恐不獲誓言嗣．茲予審訓命汝．_{病日至．言困甚．已久留．言無瘳．恐不得結信出言嗣續我志．以此故．我詳審教命汝．〇瘳．敕留反．}昔君文王．武王宣重光．奠麗陳教則肄．_{言昔先君文武．布其重光．累聖之德．定天命．施陳教．則勤勞．〇重光．馬云：『日月星也．太極上元十一月朔旦冬至．日月如疊璧．五星如連珠．故曰重光．』重．直龍反．麗．力馳反．肄．徐以至反．又以制反．}肄不違．用克達殷．集大命．_{文武定命陳教．雖勞而不違道．故能通殷為周．成其大命．}在後之侗．敬迓天威．嗣守文武大訓．無敢昏逾．_{在文武后之侗稚．成王自斥．敬迎天之威命．言奉順繼守文武大教．無敢昏亂逾越．言戰慄畏懼．〇侗徐音同．又敕動反．馬本作詷．云：『共也．』斥．昌亦反．}今天降疾殆．弗興弗悟．爾尚明時朕言．_{今天下疾我身．甚危殆．不起不悟．言必死．汝當庶幾明是我言．勿忽略．}用敬保元子釗．弘濟於艱難．_{用奉我言．敬安太子釗．釗．康王名．大渡於艱難．勤德政．〇釗．姜遼反．又音昭．徐之肴反．}柔遠能邇．安勸小大庶邦．_{言當和遠．又能和近．安小大眾國．勸使為善．}思夫人自亂於威儀．爾無以釗冒貢於非幾．』_{群臣皆宜思夫人．夫人自治正於威儀．有威可畏．有儀可象．然後足以率人．汝無以釗冒進於非危之事．}

經疏『王曰』至『非幾』
正義曰：王召群臣既集．乃言而嘆曰．嗚呼．我疾大進益重．惟危殆矣．病日日益至．言病困已甚．病既久留於我身．恐一旦暴死．不得結誓出言語以繼續我志．以此故．我今詳審教訓命誥汝等．昔先君文王．武王．布其重光．累聖之德．安定天命．施陳教誨．則勤勞矣．文武定命陳教．雖勞而不違於道．用能通殷為周．成其大命．代殷為主．至文武后之侗稚．成王自謂己也．言己常敬迎天之威命．終當奉順天道．繼守文武大教．無敢昏逾越．言常戰慄畏懼．恐墜文武之業．今天降疾於我身．甚危殆矣．不能更起．不復覺悟．言己必死．汝等庶幾明是我言．勿忽略之．用我之語．敬安太子釗．大渡於艱難．言當安和遠人．又須能和近人．當為善政．遠近俱安之．又當安勸小大眾國．於彼小大眾國皆安之勸之．安之使國得安存．勸之使相勸為善．汝群臣等思夫人．夫人眾國各自治正於威儀．有威有儀．然後可以率人．無威無儀．則民不從命．戒使慎威儀也．汝無以釗冒進於非事危事．欲令戒其不為惡也

傳疏『病日』至『命汝』
正義曰：『病日至』者．言日日益至．遍於身體．困甚也．
『已久留』者．言病來多日．無瘳愈也．『恐死不得結信出言嗣續我志』．志欲有言．若不能言．則不得續志．以此．及今能言．故我詳審出言教命汝．言己詳審．欲其敬聽之

傳疏『今天』至『忽略』
正義曰：孔讀『殆』上屬為句．『今天下疾我身．甚危殆』也．『不起』言身不能起．『不悟』言心不能覺悟．病者形弱神亂．『不起不悟』．言必死也

茲既受命還．_{此群臣已受顧命．各還本位．}出綴衣於庭．越翼日乙丑．王崩．_{綴衣．幄帳．群臣既退．徹出幄帳於庭．王寢於北墉下．東首．反初生．於其明日．王崩．〇出如字．徐尺遂反．綴．丁衛反．下同．王崩．馬本作『成王崩』．註：『安民立政曰成．』幄．於角反．下同．墉音容．本亦作牖．首．手又反．}

太保命仲桓．南宮毛．_{冢宰攝政．故命二臣．桓．毛．名．}俾爰齊侯呂伋．以二干戈．虎賁百人．逆子釗於南門之外．_{臣子皆侍左右．將正太子之尊．故出於路寢門外．使桓．毛二臣各執干戈．於齊侯呂伋索虎賁百人．更新逆門外．所以殊之．伋為天子虎賁氏．〇俾．必爾反．伋．居及反．齊侯名．太公子．}延入翼室．恤宅宗．_{明室．路寢．延之使居憂．為天下宗主．}丁卯．命作冊度．_{三日．命史為冊書法度．傳顧命於康王．〇度．舊音杜洛反．恐誤．注云『作冊書法度』．音宜如字．傳．直專反．}

經疏『茲既』至『冊度』
正義曰：此群臣既受王命．還複本位．出連綴之衣．王所坐幄帳．置之於庭．於其明日乙丑．王崩矣．太保召公命仲桓．南宮毛．使此二人於齊侯呂伋之所．以二干戈．桓毛各執其一．又取虎賁之士百人．迎太子釗於南門之外．逆此太子．使入於路寢明室．令太子在室當喪憂居．為天下宗主．正其將王之位以系群臣之心也

傳疏『此群』至『本位』
正義曰：【周禮】：『射人掌國之三公．孤．卿大夫之位．三公北面．孤東面．卿大夫西面．』鄭玄云：『不言士者．此與諸侯之賓射．士不與也．凡朝．燕及射．臣見於君之禮同．』鄭知然者．以【周禮】司士掌治朝之位．與【射人】同．是天子之澄芻與射禮位同．案【燕禮】小臣納卿大夫．卿大夫皆北面．公命爾卿東方西面．爾大夫少進．皆北面．【大射禮】其位亦然．是諸侯燕位與射位同．故云『朝．燕及射．臣見於君之禮同』．但天子臣多．故三公北面．孤東面．卿大夫西面．諸侯臣少．故卿西面．大夫北面．其士與天子同．皆門內西方東面．其入門當立定位如是．及王呼與言．必各自前進．已受顧命．退還本位者．謂還本治事之位．故孔下傳云：『朝臣就次．謂退王庭而還治事之處．』

傳疏『綴衣』至『王崩』
正義曰：『綴衣』者．連綴衣物．出之於庭．則是從內而出．下云『狄設黼扆綴衣』．則綴衣是黼扆之類．黼扆是王坐立之處．知綴衣是施張於王坐之上．故以為『幄帳』也．【周禮】：『幕人掌帷幕．幄帟．綬之事．』鄭玄云：『在旁曰帷．在上曰幕．帷幕皆以布為之．四合象宮室曰幄．王所居之帳也．帟．王在幕居幄中．坐上承塵也．幄帟皆以繒為之．』然則幄帳是黼扆之上所張之物．此言『出綴衣於庭』．則亦並出黼扆．故下句雲象王平生之時．更復設之．王發顧命在此黼扆幄帳之坐．命訖．乃復反於寢處．以王病重．不復能臨此坐．故徹出幄帳於庭．將欲為死備也．傳更解徹去幄帳之意．以王病困．寢不在此．【喪大記】云：『疾病．君．大夫徹懸．士去琴瑟．寢東首於北墉下．廢床．』鄭玄云：『廢．去也．人始生在地．去床．庶其生氣反．也．』【記】言君．大夫．士．則尊卑皆然．故知此時王亦『寢於北墉下．東首．反初生』也

傳疏『臣子』至『賁氏』
正義曰：天子初崩．太子必在其側．解其迎於門外之意．於時臣子皆侍左右．將正太子之尊．故使太子出於路寢門外．更迎入．所以殊之也．經言『以二干戈』．文在『齊侯呂伋』下．似就齊侯取干戈．傳言『使桓．毛二臣各執干戈．於齊侯呂伋索虎賁』．則是執干戈就齊侯．傳似反於經者．於時新遭大禍．內外嚴戒．桓．毛二人必是武臣宿衛．先執干戈．太保就命．使之就干戈以往．傳達其意．故移『干戈』之文於『齊侯』之上．傳言是實也．經言『於齊侯呂伋』．下言『以二干戈．虎賁百人』者．指說迎太子之時有此備衛耳．非言二人干戈亦是齊侯授也．【周禮】虎賁氏下大夫．其屬有虎士八百人．知伋為天子虎賁氏．故就伋取虎賁也

傳疏『明室』至『宗主』
正義曰：【釋言】云：『翼．明也．』【喪大記】云：『君夫人卒於路寢．』以諸侯薨於路寢．知天子亦崩於路寢．今延太子入室．必延入喪所．知『翼室』是明室．謂路寢也．路寢之大者．故以『明』言之．延之使憂居喪主．為天下宗主也

傳疏『三日』至『康王』
正義曰：【周禮】內史掌策命．故命內史為策書也．經不言『命史』．史是常職．不假言之．王之將崩．雖口有遺命．未作策書．故以此日作之．既作策書．因作受策法度．下云『曰皇后憑玉幾』．宣成王言．是策書也．將受命時．升階即位．及傳命已後．康王答命．受同祭饗．皆是法度