2020-9-28 01:58
文疏『次國』至『大夫』
正義曰：此一節論諸侯使卿．大夫．士覜聘班序行列之法．各隨文解之
註疏『此諸』至『上耳』
正義曰：經文既稱大國小國大小並在則非是特來故知使卿大夫覜聘並會也．云：『其位爵同小國在下者．爵同．謂同作卿也．據經文．小國卑於大國．故知小國之卿在大國之卿下．
雲『爵異．固在上耳』者．謂大國是大夫．小國是卿．則經雲小國之卿．位當大國之上大夫．是小國之卿．爵異於大國之大夫．其爵既異．固當在大夫之上．必知爵異．小國在上者．以其卿執羔．大夫執雁．使卿絺冕．大夫玄冕．故知小國之卿．不得在大國大夫之下也
文疏『其有』至『三分』
正義曰：中士者．謂次國之士．下士者．謂小國之士．大國之士既分為三分．次國小國之士亦分為三分．今大國之士既定在朝會．若其有中國之士小國之士者．其行位之數．各居其上國之三分之二．謂次國以大國為上．而次國上九當大國中九．次國中九當大國下九．是當其大國之三分之二．小國以次國為上．小國上九當次國中九．小國中九當次國下九．亦是居上三分之二也．是各居上之三分
註疏『謂其』至『為微』
正義曰：言『謂其為介』者．若【聘禮】『士介四人』是也．若特行．則隱元年『及宋人盟於宿』是也．本國出使．其行至他國．與諸國並會也．
雲『此據大國而言』者．以經必雲中士下士．不雲上士．是文以大國為主．以中國下國來當之．故知據大國而言．
雲『大國之士為上．次國之士為中．小國之士為下』者．解經之中士為中國之士．下士為下國之士．經雖無上士之文．以中士下士類之．則上士為大國之士也．就上士中士下士之內．各分為上九．中九．下九．言大國之士為上．不解經之上字者．自謂次國以大國為上．小國以次國為上耳．
雲『凡非命士．亦無出會之事』者．即【祭法】庶士是也．
雲『【春秋傳】謂士為微』者．隱元年『及宋人盟於宿』．【公羊傳】云『孰及之．內之微者也』．是謂士為微也
文疏『凡四』至『十國』
正義曰：此一節論四海之內九州．州別建國多少及附庸間田之法．如鄭所注．此經雲是殷法也．【周禮】則九服．夷鎮蕃三服謂之四海．四海之內．謂要服以內．殷則服數無文．則必不與周同．按【爾雅·釋地】云：『九夷八狄七戎六蠻．謂之四海．』孫炎云：『海之言晦．晦暗於禮義．』此言四海之內．謂夷狄之內也．地方三千裏．以開方計之．三三如九．方千裏者有九．其一為天子縣內．下文具之．以外八州．州別方千裏者有一．州建百裏之國三十．是公國也．七十裏之國六十．是侯國也．五十裏之國百有二十．是伯國也．是一州凡二百一十國．必二百一十國者．按【元命包】云：『陽成於三．列於七．三七二十一．故二百一十國也．』『其餘以為附庸間田』．謂置二百一十國外之餘地．為附庸間田也．若封人．附於大國謂之附庸．若未封人．謂之間田．每州二百一十國所餘之地者．則下文云『方百裏者十．方十裏者六十』是也
註疏『建立』至『地也』
正義曰：建是樹立之義．故建為立也．
雲『立大國三十．十三公也』者．鄭以天子縣內三公之國亦百裏．今畿外大國亦百裏．是準擬畿內三公之地．故云『十三公』也．每十個國則准一公．是三十國准於三公也．
雲『立次國六十．十六卿也』者．亦以畿內六卿之地方七十裏．今畿外次國亦七十裏．故知準擬六卿．言十於六卿六十也．通三孤則謂之九卿．據有職事者言之．故為六卿也．
雲『立小國百二十．十二小卿也』者．小卿則天子畿內大夫．國方五十裏．今畿外小國亦五十裏．是準擬大夫．當十於十二小卿也．定本云『十十二小卿』．重有十字．俗本直雲十二小卿．俗本誤也．
雲『名山大澤不以封者．與民同財』者．若封諸侯．則諸侯為主．若不得取其財物．故不封諸侯．使民共取．故【山虞職】云『令萬民時斬材．有期日』是也．
雲『不得障管．亦賦稅之而已』者．既不封諸侯．其諸侯不得障塞管領．禁民取物．民既取物．隨其所取賦稅而已．故【澤虞】云『使其地之人．守其財物．以時入之於王府』是也．定本云『不得不管．亦賦稅而已』．謂雖不封諸侯．諸侯不得不管．若如此解．則於『而已』二字為妨．恐定本誤也．
雲『此殷制也』者．以夏時萬國．則地餘三千裏．周又中國方七千裏．今大界三千．非夏非周．故云『殷制也』．其實夏之末年．亦與殷同方三千裏．故下云『天子之縣內』．鄭注云『縣內．夏時天子所居州界名也』．又云『夏末既衰．夷狄內侵』．『土地減．國數少』是也．
雲『周公制禮．九州大界方七千裏』者．按【大行人】『邦畿方千裏．其外方五百裏．謂之侯服』．甸服．男服．采服．衛服．要服．服五百裏．通王畿四面相距為七千裏．【大行人】要服已外．即云『九州之外．謂之蕃國』．是要服以內為中國也．
雲『設法一州．封地方五百裏者不過四』者．言設法謂假設為法．非實封也．故【職方】云『千裏封公．以方五百裏則四公』．注云『每事言則者．設法也』．是不實封．必知不實封者．以每州有四公．八州則三十二公．周之上公．則惟杞．宋耳．故知非實封也．一州有千裏之方六．則一個千裏之方．為方百裏者百．一個五百裏之國．為方百裏者二十五．四個二十五用千裏之方一．是方五百裏者不過四也．
雲『又封方四百裏者不過六』者．以一個四百裏之國．為方百裏者一十六．六個一十六為九十六．是用百裏之方九十六．為六個四百裏之國．故云『方四百裏者不過六』．用千裏之方一．猶餘百裏之方四．
雲『又封方三百裏者不過十一』者．以一個三百裏之國．為方百裏者九．十一個九為九十九．是用百裏之方九十九．故云『封方三百裏者不過十一』．用千裏之方一．猶餘百裏之方一．
雲『又封方二百裏者不過二十五』者．以一個二百裏之國．為方百裏者四．二十五個二百裏國．用千裏之方一．故云『封方二百裏者不過二十五』．
雲『盈上四等之數』者．謂將此百裏小國一百六十四．添盈公．侯．伯．子四等之數四十六．則為一州二百一十國也．
雲『則餘方百裏者．百六十四也』者．以其上惟云『餘方百裏者．謂之小國』．不顯其數多少．直言盈上四等之數．四等既有四十六．若添滿二百一十．必須百六十四．故云『方百裏者．百六十四也』．
雲『凡處地方千裏者五．方百裏者五十九』者．封公則四．是用千裏之方一．封侯則六．又用千裏之方一．封伯十一．又用千裏之方一．封子二十五．又用千裏之方一．封男百．又用千裏之方一．是處地方千裏者五．男國更須六十四．則應須百裏之方六十四．但千裏之方六．封侯之外．猶餘百裏之方四．千裏之方封伯十一之外．猶餘百裏之方一．是五個千裏之方內．總餘百裏之方五．得為五個男國．則五個千裏之方．更得五十九外個百裏之方．是滿六十四也．
雲『其餘方百裏者四十一．附庸地也』者．以百裏之方百．去其五十九．故餘四十一也．按鄭注【大司徒】云『侯附庸九同．伯附庸七同．子附庸五同．男附庸三同．』今一州．惟有方百裏者四十一．得備侯．伯．子．男一百一十國附庸者．鄭注【司徒】云『凡諸侯為牧正帥長．及有德者．乃有附庸』．非國國皆有．且此雲州別二百一十國．及侯附庸九同．皆設法而言．非實事也．注『侯附庸九同』者．諸侯有功可進為公．為四百裏之上加九同．得進為五百裏也．伯於三百之上加七同．得為四百裏．進為侯也．子於二百裏之上加五同．得為二百裏．進為伯也．男於百裏之上加三同．得為二百裏．進為子也．言同者．謂積累眾附庸而滿同也．非謂一附庸居一同也．鄭注【司徒】云『公無附庸』．以其尊極故也．故鄭雲魯以周公之故．得兼四等．加二十四附庸．方七百裏也
文疏『天子』至『間田』
正義曰：此經明天子縣內之國數多少及祿士之法．按殷之與周稱．畿唐虞稱服．無雲縣者．今此特雲縣內．故鄭云『夏時天子所居州界名也』．按鄭注【益稷】云『禹會諸侯於塗山．執玉帛者萬國．四百國在畿內』．今此畿內惟有九十三國者．蓋夏之一代畿內稱縣．當夏禹之初有四百國．至夏之末．土地既咸．故與禹世不同．未知於時縣內國數多少．湯承夏末之後．制為九十三國．記者言縣．明其承夏之餘．國數是殷湯之制．故與四百國不同也．『名山大澤不以朌』者．畿外列土諸侯有封建之義．故云不以封．畿內之臣．既不世位．有朌賜之義．故云不以朌．所以不朌者．亦為與民共財．不障管也．雖不障民．取其財物．亦入之王府．即【周禮】山虞．澤虞所掌是也．『其餘以祿士．以為間田』者．謂九十三國之餘．則下文云『其餘方百裏者六十四．方十裏者九十六』是也．以九十一國以封公卿大夫．故特雲以祿士．其實公卿之子．父死之後．既不世爵．得食父祿．故下文云『大夫不世爵』．『未賜爵．視天子之元士．以君其國』．是九十三國之外．既雲視元士．則此祿士包之也．其不封公卿大夫及祿士之外．並為間田．則【周禮】云『公邑也』．不雲附庸者．以縣內無附庸也．所以畿外州建二百一十國之外．則間田少．畿內立九十三國之外間田多者．以畿外諸侯有大功德．始有附庸．故間田少．畿內每須朌賜．故間田多．依【周禮】．間田自二百裏之外．以至五百裏．其大夫則於三百裏為采地．卿則於四百裏為采地．公則於五百裏為采地．故【載師】云『以公邑之田任甸地．以家邑之田任稍地．以小都之田任縣地．以大都之田任畺地』是也．未知殷制如甸．其周之畿內采邑大小未聞．則鄭注【小司徒】云『百裏之國凡四都』．『五十裏之國凡四縣』．『二十五裏之國凡四甸』．是謂畿內大國百裏．次國五十裏．小國二十五裏．又注【大司徒】云『畿內之制未聞』．是知疑而不定．此雲祿士．謂無地之士．給之以地而當其祿．不得為采邑耳．其實春秋之時．公卿亦有無地者．故【春秋】經劉子．單子．是有地者稱爵．『王子虎卒』．是無地者不稱爵也
註疏『詩殷』至『謀焉』
正義曰：引【詩·殷頌】者．是【玄鳥】『祀高宗』之篇．證殷稱畿也．
雲『周亦曰畿』者．【周禮·職方】云『千裏曰王畿』是也．
雲『為有致仕者副之』者．以三公在朝．既有正田．今身既致仕．不可仍食三公采邑．身又見存．不可全無其地．故公卿大夫皆有正職之田．又有致仕副邑．
雲『其餘三．待封王之子弟』者．【禮運】云『天子有田．以處其子孫』．又【周禮】有都宗人．家宗人祭祀．皆致福於王．是有封王之子弟也．但王之子弟有同毋異毋有親疏之異．親寵者封之與三公同．平常者與六卿同．疏遠者與大夫同．故有三等之差也．
雲『三孤之田不副』者．自上差之．三公之外．其餘有三．卿之外．其餘有六．大夫之外．其餘有九．皆以次相三．若三孤有致仕之副．則卿與公同．其餘三．非差次也．
雲『以其無職．佐公論道耳．雖其致仕．猶可即而謀焉』者．按【周禮】三公雖無正職．猶列於官．參六卿之事．故【司徒】云『鄉老二鄉．則公一人』．三孤則不列於官．故云無職．但佐公論道．在朝在家．其事一等．雖退致仕．猶可就而謀事．不須致仕之後．朝上更別立官．故知不有致仕之副