月令第六(八)

季春之月．日在胃．昏七星中．旦牽牛中．_{季．少也．季春者．日月會於大梁．而斗建辰之辰．〇胃音謂．少．詩召反．}

文疏『季春』至『牛中』
正義曰：按【三統曆】云：『三月之節．日在胃七度．昏張二度中．去日一百七度．旦斗二十六度中．清明日在昴八度．昏翼四度中．去日一百一十一度．旦女三度中．按【元嘉歷】三月節．日在婁六度．昏柳十二度中．旦斗十四度中．〇三月中．日在胃九度．凡三十度．日月行一會．凡二十度．故三月日在胃七度．【律曆志】又云『大梁初日在胃七度』是也．『昏七星中』者．按【律曆志】云：胃十四度．昴十一度．畢十六度．觜二度．參九度．井三十三度．鬼四度．柳十五度．七星七度．從胃七度至七星之初度．有九十九度．以日漸長．日沒之時．稍在酉北．去七星之初九十八度．故昏時七星在南方之中．『旦牽牛中』者．從十星之初至牽牛之初

其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中姑洗．其數八．其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．_{姑洗者．南呂之所生也．三分益一．律長七寸九分寸之一．季春氣至．則姑洗之律應．【周語】曰：『姑洗所以脩絜百物．考神納賓．』〇洗．素典反．}

文疏注『姑洗』至『納賓』
正義曰：南呂六二上生姑洗之九三．南呂長五寸三分寸之一．就南呂三分益一．取三寸益一寸．爲四寸．餘有整二寸三分寸之一．整二寸者．各九分之．二九爲十八分．寸之一者爲三分．總二十一分．三七二十一．三分益一．更益七分．總二十八分．以九分爲一寸．二十七分爲三寸．益前四寸爲七寸．餘有一分在．故云『律長七寸九分寸之一』．云『【周語】曰』至『納賓』．證姑洗之義．云『脩絜百物．考神納賓』者．按【國語注】云：『是月百物脩絜．故用之宗廟．致神納賓．』

桐始華．田鼠化爲鴽．虹始見．萍始生．_{皆記時候也．鴽．母無．螮蝀謂之虹．蓱．萍也．其大者曰蘋．〇鴽音如．毋無也．蔡云：『鶉 䳺之屬．』虹音紅．又音絳．螮蝀也．見．賢遍反．蓱．步丁反．水浮萍也．毋無．上音牟．又如字．蝃．本又作螮．丁計反．亦作蜥．同．蝀．本亦作東．同丁孔反．萍音平．蘋．毗人反．}

文疏注『皆記』至『曰蘋』
正義曰：『鴽．毋無』．【爾雅·釋鳥】文．某氏云：『謂 䳺也．李巡云：『鴽 䳺．一名牟毋．』郭景純云：『 䳺也．青州呼鴾毋．』舍人本『毋』作『無』．今此注『毋無』．毋當作牟．謂牟無也．聲轉字誤．牟字作毋．云『螮蝀謂之虹』者．【爾雅·釋天】文．郭氏云：『雄者曰虹．雌者曰蜺．』雄謂明盛者．雌謂暗微者．虹是陰陽交會之氣．純陰純陽則虹不見．若雲薄漏日．日照雨滴則虹生．云『蓱．萍其．其大者曰蘋．』【爾雅·釋草】文．郭景純云：『水中浮蓱也．江東謂之薸．』舍人云：『蓱．一名萍．大者名蘋．』凡雲化者．若『鼠化爲鴽』．『鴽還化爲鼠』．皇氏云：『反歸舊形謂之化．』按【易】云『乾道變化』．謂先有舊形．漸漸改者謂之變．雖有舊形．忽改者謂之化．及本無舊形．非類而改亦謂之化．故鄭注【周禮】云『能生非類曰化也』

天子居青陽右個．乘鸞路．駕倉龍．載青旗．衣青衣．服倉玉．食麥與羊．其器疏以達．_{青陽右個．東堂南偏．}是月也．天子乃薦鞠衣於先帝．_{爲將蠶求福祥之助也．鞠衣．黃桑之服．先帝．大皞之屬．〇鞠．居六反．如菊華也．又去六反．如麴塵．爲．於偽反．下文『乃爲』．注『爲鳥』同．}命舟牧覆舟．五覆五反．乃告舟備具於天子焉．_{舟牧．主舟之官也．覆反舟者．備傾側也．〇覆．芳服反．下及注同．天子始乘舟．薦鮪於寢廟．進時美物．〇鮪．於軌反．乃爲麥祈實．於含秀求其成也．不言所祈．承寢廟可知．}

文疏『是月』至『先帝』
正義曰：從此以下至『爲麥祈實』．論薦衣告帝．薦鮪於寢廟．舟牧告舟．論所告之事．故言『是月』．從『生氣方盛』至『禮賢者』．論陽氣將盛．振恤貧窮．勉勸諸侯．禮聘賢者．皆是助陽宣發之事．故云『是月也『．自『命司空』以下．論時雨將降．道達溝瀆．又禁斷羅翳以助時生乳之事．事別於上．故更云『是月』．自『命野虞』至『無有敢惰』．論養蠶之事．事別於上．故云『是月也』．自『命工師』以下至『以盪上心』．論工師之官．不得爲淫巧之作．事異於上．故更云『是月』．自『擇吉日』至『親往視之』．論天子合樂之事．事異於上．故更言『是月也』．以其月末爲之．故變云『是月之末』．自『乃合累牛騰馬』至『以畢春氣』．論牛馬犧牲合育之事．並磔攘九門．事雖異於牛馬．難事既輕．不可別言是月也．故系之牛馬犧牲．總異於上．故更云『是月也』

註疏『爲將』至『之屬』
正義曰：依禮．祭五帝自服大裘．今薦鞠衣．與桑同色．蓋薦於神坐．故知爲蠶求福．
雲『鞠衣．黃桑之服』者．鄭注【內司服】云：『鞠衣．黃桑服也．色如鞠塵．象桑葉始生．』菊者．草名．花色黃．故季秋之月云『菊有黃華』．是鞠衣黃也．與桑同色．又當桑生之時．故云『黃桑之服』也．
雲『先帝．大皞之屬』者．以其言先不言上．故知非天．唯大皞之屬．春時惟祭大皞．
雲『之屬』者．以蠶功既大．非獨祭大皞．故何胤云『總祭五方之帝』．其所祭之處．王權．賀瑒．熊氏等並以爲在明堂．以大皞祭在明堂故也

文疏『薦鮪於寢廟』
正義曰：按【爾雅·釋魚】云『鮥．鮇鮪．』郭景純云：『似鱣而小．建平人呼鮥子．一本雲王鮪．似鱣．口在頷下．』【音義】云：『大者爲王鮪．小者爲鮇鮪．似鱣．長鼻．體無鱗甲．』

是月也．生氣方盛．陽氣發泄．句者畢出．萌者盡達．不可以內．_{時可宣出．不可收斂也．句．屈生者．芒而直曰萌}．_{〇泄．息列反．句．古侯反．}天子布德行惠．命有司發倉廩．賜貧窮．振乏絕．_{振猶救也．廩．力甚反．}開府庫．出幣帛．周天下．勉諸侯．聘名士．禮賢者．_{周謂給不足也．勉猶勸也．聘．問也．名士．不仕者．}

文疏『不可以內』
正義曰：以物遂散之時．當順天散物．不可積聚納之在內也．
『發倉』至『乏絕』．
正義曰：蔡氏云：『谷藏曰倉．米藏曰廩．無財曰貧．無親曰窮．暫無曰乏．不續曰絕．皇氏云：『長無謂之貧窮．暫無謂之乏絕．』
『勉諸』至『賢者』．
正義曰：謂王者勉勸此諸侯．令聘問有名之士．禮接德行之賢．蔡氏云：『名士者．謂其德行貞純．道術通明．王者不得臣．而隱居不在位者也．賢者．名士之次．亦隱者也．名士優．故加束帛．賢者禮之而已．』

是月也．命司空曰：『時雨將降．下水上騰．循行國邑．周視原野．修利堤防．道達溝瀆．開通道路．毋有障塞．_{廣平曰原．國也．邑也．平野也．溝瀆與道路皆不得不通．所以除水潦．便民事也．古者溝上有路．〇上．時掌反．下注『以上』同．行．下孟反．堤．丁兮反．防音房．道音導．障．之亮反．又音章．便．婢面反．}田獵罝罘．羅罔．畢翳．餧獸之藥．毋出九門．』_{爲鳥獸方孚乳．傷之逆天時也．獸罟曰罝罘．鳥罟曰羅．罔小而柄長謂之畢．翳．射者所以自隱也．凡諸罟及毒藥．禁其出九門．明其常有．時不得用耳．天子九門者．路門也．應門也．雉門也．庫門也．．門也．城門也．近郊門也．遠郊門也．關門也．今【月令】無『罘』．『翳』爲『弋』．〇罝．子斜反．罘音浮．翳．於計反．餧．於偽反．罟音古．弋．羊職反．}

文疏注『廣平』至『有路』
正義曰：廣平曰原．【爾雅·釋地】文．云『國也．邑也．平野也．溝瀆與道路皆不得不通』者．言國也解經中國．邑也解經中邑．平野也解經中原野．以其各是一物．故每以也結之．溝瀆道路．各兩事共爲一句．故云『溝瀆與道路』總結之．不雲堤防者．以雲不得不通．堤防非可通之物．故鄭不言之．云『古者溝上有路』者．此既爲雨決水．而雲開通道路．恐道路非決之物．故云『溝上有路』．言道達溝瀆之時．須脩此溝上道路．按【周禮·遂人職】云：『溝上有畛．川上有路．』此言溝上有路者．是道路之總．名與彼別也．
『毋出九門』．
正義曰：謂此月非田獵之時．其罝罘．羅網．畢翳之器及餧獸之藥．毋得出於九門．若路門內有者．不得出路門．應門內有者．不得出應門．舉此可知城門內有者．不得出城門．既不得出城門．則近郊之內．無所用也．若近郊之內先有者．不得出近郊之門．近郊之門尚不得出．則近郊之內雖有．亦不得用也．舉此而言．遠郊關門亦可知．是此月之時．所在之處．遠近皆不得用．故云『毋出九門』

註疏『獸罟』至『爲弋』
正義曰：按【爾雅】云：『兔罟謂之罝．』郭景純云：『罝猶遮也．』是罝爲獸罟．知罘亦獸罟者．按【釋器】云：『罬謂之罦．罦．覆車也．』孫炎云：『覆車是兩轅網．』既是兩轅可以網鳥．非但網鳥．亦可以網獸．【廣雅】云：『網謂之罟．罘．兔罟也．』是獸罟曰罝罘也．此罘與罦一也．『鳥罟曰羅』．【釋器】文．
雲『網小而柄長謂之畢』者．以其似天上畢星．【毛詩傳】云『畢所以掩兔』是也．『明其常有．時不得用耳』．謂此等之物．四時常有．於此季春之時．不得用之．按【周禮·跡人】云『禁毒矢射』者．乃謂四時也．云『九門．路門．應門』之等者．自路門．皋門已內皆宮室所在．非田獵之處．亦禁羅網．毒藥不得出者．此等門內雖是宮室所在．亦有林苑及空間之處．得有羅網及毒藥所施．
雲『今【月令】無罘．翳爲弋』者．以今【月令】之本云『田獵罝羅網畢弋』．與此經不同