月令第六(十)

其日丙丁．丙之言炳也．_{日之行．夏南從赤道．長幼茯物．月為之佐．時萬物皆炳然著見而強大．又因以為日名焉．【易】曰：『齊乎巽．相見乎離．』〇炳音丙．長．丁丈反．此月內除『律長』．『長大』．『繼長』皆同．著見．賢遍反．}其帝炎帝．其神祝融．_{此赤精之君．火官之臣．自古以來．著德立功者也．炎帝．大庭氏也．祝融．顓頊氏之子曰黎．為火官．〇炎．丁廉反．炎帝．神農也．顓頊．上音專．下音最．}其蟲羽．_{象物從風鼓翼．飛鳥之屬．}其音征．_{三分宮去一以生征．征數五十四．屬火者．以其微清．事之象也．夏氣和則征聲調．【樂記】曰：『征亂則哀．其事勤．』〇征．張裏反．後放此．去．記呂反．}律中中呂．_{孟夏氣至．則中呂之律應．中呂者．無射之所生．三分益一．律長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四．【周語】曰：『中呂．宣中氣．』〇中呂音仲．又如字．射音亦．}其數七．_{火生數二．成數七．但言七者．亦舉其成數．其味苦．其臭焦．火之臭味也．凡苦焦者皆屬焉．〇焦．子遙反．}其祀灶．祭先肺．_{夏陽氣盛．熱於外．祀之於灶．從熱類也．祀之先祭肺者．陽位在上．肺亦在上．肺為尊也．灶在廟門外之東．祀灶之禮．先席於門之奧．東面．設主於灶陘．乃制肺及心肝為俎．奠於主西．又設盛於俎南．亦祭黍三．祭肺．心．肝各一．祭醴三．亦既祭徹之．更陳鼎俎．設饌於筵前．迎屍如祀戶之禮．〇肺．芳廢反．陘音刑．}

文疏注『【易】曰』至『乎離』
正義曰：引【易】者．證丙丁是着明之義．此【易·說卦】文

註疏『炎帝』至『火官』
正義曰：何胤云：『【春秋說】云：炎帝號大庭氏．下為地皇．作耒耜．播百穀．曰神農也．』云『犁為火官』者．按昭二十九年【左傳】云：『顓頊氏有子曰犁．為祝融．』杜注云：『祝融．明貌．』

註疏『三分』至『事勤』
正義曰：『三分宮去一以生征『者．宮數八十一．三分分之各二十七．去二十七．餘有五十四．故』征數五十四』也．
雲『屬火者．以其征清．事之象』者．清者．數少為清．羽數最少為極清．征數次少為微清．征於清濁為第四．事於尊卑亦為溗模故云『事之象』．引『【樂記】』者．證為事也

註疏『中呂』至『中氣』
正義曰：無射之律．長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四．三分益一以生中呂．於無射四寸之內．取三寸益一寸為四寸．餘有整寸一．又有六千五百六十一分寸之六千五百二十四．以六千五百六十一各三分之．則一寸分為一萬九千六百八十三分也．六千五百二十四分各三分之．則為一萬九千五百七十二．又整一寸分為一萬九千六百八十三．並之總為三萬九千二百五十五也．更三分之．一分有一萬三千八十五．上生者三分益一．以一萬三千八十五益上之數．總為五萬二千三百四十．為積分之數．然後除之為寸．一寸除一萬九千六百八十三．則二寸除二萬九千三百六十六．為二寸．通前為六寸．餘有一萬二千九百七十四不成寸．是中呂長六十萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四也

註疏『灶在』至『之禮』
正義曰：知『灶在廟門外之東』者．按【少牢】及【特牲禮】．皆灶在廟門外之東西面北上．云『祀灶之禮』以下．皆逸【中霤禮】文．云『先席於門之奧』．謂廟門外西室之奧．以神位在西．故知在西室之奧．以祀戶在戶內．故祭在廟室之奧．祀灶在門外．故設主在門室之奧．各從其義．
雲『東面設主於灶陘』者．謂設主人東面也．灶陘謂灶邊承器之物．以土為之．
雲『乃制肺及心肝為俎．奠於主西』者．制謂截割．心肝皆鬲上之物．故從肺類俱置俎上．奠此俎於主之西．此主位西向．故置俎在西而對主也．
雲『又設盛於俎南』者．盛謂黍稷盛之於簋．皇氏以為此祭老婦盛於盆．非其義也．
雲『亦祭黍三．祭肺心肝各一．祭醴三』者．亦上祀戶之禮．祭必三者．以禮成於三故也．上祀戶云『祭肉三．肺一腎再』．此云『祭肺．心．肝各一』．亦為肉祭三也．此醴實於尊．祭三者．始扱一祭．又扱再祭．
雲『既祭徹之．更陳鼎俎．設饌於筵前』者．筵前謂初設廟室奧之筵前．准特牲少牢．鼎當陳於廟門室之前．稍東西向．執俎者以俎就鼎．載肉入設於筵前．在菹醢之東．其黍稷等設於俎南北．唯雲祭黍．或無稷也．此配灶神而祭者．是先炊之人．【禮器】云：『灶者老婦之祭．』

螻蟈鳴．蚯蚓出．王瓜生．苦菜秀．_{皆記時候也．螻蟈．蛙也．王瓜．萆挈也．今【月令】云『王萯生』．【夏小正】云『王萯秀』．未聞孰是．〇螻音樓．蟈．古獲反．螻蟈．蛙也．蔡云：『螻．螻蛄．蟈．蛙也．』蛙．烏蝸反．即蝦蟆也．蚓．以忍反．萆挈．上反八反．下起八反．萯．戾九反．}

文疏注『螻蟈』至『孰是』
正義曰：按【周禮·蟈氏】鄭司農注云『蟈．蝦蟆』．玄謂蟈．今御所食蛙也．李巡注【爾雅】『蟾諸．蝦蟆也』．『王瓜．萆挈』者．【本草】文．『今【月令】「王萯生」』者．此云『王瓜生』．今【月令】『王萯生』．疑『王萯』則『王瓜』也．云『【夏小正】云「王萯秀」．未聞孰是』者．今【月令】既云『王萯生』．【小正】又云『王萯秀』．故鄭以為疑．云『未聞孰是『．未聞孰是凡有二意．一疑『王瓜』是『王萯』以否．二疑『生』之與『秀』．其文不一．故云『未聞孰是』．此物記時先生者在月初．後者在月末．以次相配．餘皆仿此

天子居明堂左個．乘朱路．駕赤緌．載赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽與雞．其器高以粗．_{明堂左個．大寢南堂東偏也．菽實孚甲堅合．屬水．雞．木畜．時熱食之．亦以安性也．粗猶大也．器高大者．象物盛長．〇騮音留．本又作榴．菽．本又作叔．音同．粗．七奴反．畜．許又反．下『水畜』同．}

文疏『乘朱路．駕赤緌』
正義曰：路與服言朱．緌與旗及玉言赤者．色淺曰赤．色深曰朱．路與衣服人功所為．染必色深．故云朱．玉與緌馬．自然之性．皆不可色深．故云赤．旌旗雖人功所為．染之不須色深．故亦云赤．按【詩傳】：『天子純朱．諸侯黃朱．』又鄭注【儀禮】云：『朱則四入與．』是朱深於赤也

是月也．以立夏．先立夏三日．大史謁之天子曰：『某日立夏．盛德在火．』天子乃齊．謁．告也．_{〇先．悉薦反．}立夏之日．天子親帥三公．九卿．大夫．以迎夏於南郊．還反．行賞．封諸侯．慶賜遂行．無不欣說．_{迎夏．祭赤帝赤熛怒於南郊之兆也．不言帥諸侯．而雲封諸侯．諸侯時或無在京師者．空其文也．【祭統】曰：『古者於禘也．發爵賜服．順陽義也．於嘗也．出田邑．發秋政．順陰義也．』今此行賞可也．而封諸侯則違於古．封諸侯．出土地之事．於時未可．似失之．〇欣說．上許斤反．下音悅．熛怒．必遙反．下奴故反．}

文疏注『不言』至『失之』
正義曰：按上迎春云『帥三公九卿諸侯大夫』．今此直云『三公九卿大夫』．故云『不言帥諸侯』．既不帥諸侯．而云『封諸侯』．故鄭解其意云：諸侯當迎夏之時『或無在京師者』．故空其諸侯之文．諸侯既無而得封者．鄭云『或無在京師者』．言或則容有在者．故得封也．或可諸侯身雖不在．遙封之．皇氏以為迎時不在．至還時諸侯或來．故得封也．然迎夏往反暫時之事．不應迎時未到．還時則來．非其義也．引『【祭統】』以下．證夏時未可封諸侯．故云『今此行賞可也．而封諸侯則違於古』也

乃命樂師．習合禮樂．_{為將飲酎．〇為．於偽反．下『為逆』．『為妨』．『為傷』．下文『為天子』皆同．酎．直又反．重釀之酒．}命太尉贊桀俊．遂賢良．舉長大．_{助長氣也．贊猶出也．桀俊．能者也．遂猶進也．三王之官有司馬．無大尉．秦官則有大尉．今俗人皆雲周公作【月令】．未通於古．〇長大．如字．下『繼長』同．或丁丈反．非也．}行爵出祿．必當其位．_{使順之也．〇當．丁浪反．}是月也．繼長增高．_{謂草木盛蕃廡．〇蕃廡．音煩．下亡甫反．下同．}毋有壞墮．_{亦為逆時氣．〇壞音怪．注同．墮．許規反．又作隳．下注同．}毋起土功．毋發大眾．_{為妨蠶農之事．}毋伐大樹．_{亦為逆時氣．}是月也．天子始絺．_{初服暑服．〇絺．敕其反．}命野虞出行田原．為天子勞農勸民．毋或失時．_{重敕之．〇行．下孟反．下同．勞．力報反．}命司徒巡行縣鄙．命農勉作．毋休於都．_{急趍於農也．縣鄙．鄉遂之屬．主民者也．【王居明堂禮】曰：『毋宿於國．』今【月令】『休』為『伏』．}是月也．驅獸毋害五穀．毋大田獵．_{為傷蕃廡之氣}．農乃登麥．天子乃以彘嘗麥．先薦寢廟．_{登．進也．麥之新氣尢盛．以彘食之．散其熱也．彘．水畜．}是月也．聚畜百藥．_{蕃廡之時．毒氣盛．〇畜．丑六反．又許六反．}靡草死．麥秋至．斷薄刑．決小罪．_{舊說雲靡草．薺亭歷之屬．【祭統】曰『草艾則墨』．謂立秋後也．刑無輕於墨者．今以純陽之月．斷刑決罪．與毋有壞墮自相違．似非．〇斷．丁亂反．注同．薺．才禮反．艾．魚廢反．後皆同．}出輕系．_崇寬．

文疏『乃命樂師．習合禮樂』
正義曰：不云『是月』者．以承上是月立夏之文也．至『行爵出祿．必當其位』．皆立夏之日處分之所為．猶如立春之後雲命相布德施惠．皆同時之事．故不云『是月也』．〇自『繼長增高』至『毋伐大樹』．論順時生養．不違逆時氣．事異於上．故言『是月也』．〇自『天子始絺』至『毋休於都』．論天子初服暑服．為勞農之時．亦事異於前．故復言『是月』．〇自『驅獸』至『寢廟』．論生長五穀．麥成薦寢廟．其事相類．是事異於上．故更言『是月』．〇自『聚畜百藥』至『出輕系』．論熱毒方盛．可以聚蓄百藥．斷決小罪．因斷之時．崇尚寬恕．事異於前．故言『是月』．蠶事既畢．不言『是月』者．以季春養蠶．孟夏始了．非一月之事．故不言『是月』．『天子飲酎』．事之大者．又異於前．故言『是月』

註疏『贊猶』至『於古』
正義曰：贊是贊佐之義．故云出．桀俊．或未仕沉滯者．故云出．賢良．或職卑位下．故云遂．賢良謂有德行．桀俊謂多才藝．故鄭注【鄉大夫職】云『賢者．有德行者．能者．有道藝者』．蔡氏引【辯名記】曰『十人曰選．倍選曰俊．萬人曰傑』．【尹文子】及【毛詩傳】皆云『萬人為英』．異人之說故不同．
雲『三王之官有司馬．無大尉』者．按【書傳】有司馬公．司徒公．司空公．領三卿．此夏制也．按【曲禮下】云司徒．司馬．司空．司士．司寇．此殷制也．【周禮】則有夏官司馬：是三王有司馬．無大尉．按【中候握河紀】云『舜為太尉』．此堯時置之．三王不置也．
雲『秦官則有大尉』者．按【漢書·百官表】云『大尉．秦官』是也．
雲『今俗人皆雲周公作【月令】．未通於古』者．俗人謂賈逵．馬融之徒．皆雲【月令】周公所作．故王肅用焉．此等未通識於古．古謂秦巳前．不知三王無大尉．是未通於古．經云『舉長大』者．謂用長大之人．故王肅云『舉形貌壯大者』

文疏『繼長增高』
正義曰：是月草木蕃廡．王者施化．當繼續長養之道．謂勸民長養．增益高大之物．謂勸其種殖

註疏『縣鄙．鄉遂之屬．主民者』
正義曰：按【地官·遂人職】云『五家為鄰．五鄰為裏．四裏為酇．五酇為鄙．五鄙為縣』．縣二千五百家．鄙五百家．是遂之屬．今云『鄉遂之屬』．今直雲遂屬．舉遂以包鄉．故鄭兼雲鄉也

註疏『舊說』至『似非』
正義曰：靡草無文．故引舊說以明之．葶藶之屬．以其枝葉靡細．故云靡草．引『【祭統】』以下者．證此月不當斷薄刑．決小罪

蠶事畢．后妃獻繭．乃收繭稅．以桑為均．貴賤長幼如一．以給郊廟之服．_{后妃獻繭者．內命婦獻繭於后妃．收繭稅者．收於外命婦．外命婦雖就公桑蠶室而蠶．其夫亦當有祭服以助祭．收以近郊之稅耳．貴賤長幼如一．國服同．}

文疏『蠶事』至『之服』
正義曰：天子春養蠶．此時畢了．故云『蠶事畢』．『后妃獻繭』者．謂后妃受內命婦之獻繭．『乃收繭稅』者．謂既受內命婦獻繭．乃收外命婦繭之賦稅．『以桑為均』者．言收稅之時．以受桑多少為賦之均齊．桑多則賦多．桑少則賦少．『貴賤長幼如一』者．貴謂公卿大夫之妻．賤謂士之妻．長幼謂婦老幼．無問貴賤長少．出之時齊同如一．皆以近郊之稅十而稅一也．所稅之物．以供給天子郊廟之服

註疏『后妃』至『服同』
正義曰：『內命婦獻繭於后妃』者．以其經云『后妃獻繭』．恐后妃獻繭於王．故明之也．知非后妃獻繭於王者．【祭義】曰『世婦卒蠶．奉繭以示於君．遂以獻於夫人』．是夫人不獻繭也．
雲『收繭稅者．收於外命婦』者．內命婦既以獻繭．更別雲收繭稅．故知於外命婦也．雖就公桑蠶室而蠶．其夫亦有祭服以助祭也．皇氏云：『外命婦既就公家之桑而養蠶．則繭當悉輸於公．所以惟皆稅其繭．餘得自入者．以其夫當有祭服以助王祭．故令繭得自入以供造也．』今謂夫助祭之服．當公家所為．故禮再命受服．言外命婦雖就公桑蠶室而蠶．既是官家之桑．繭應全入於巳．所以有稅者．以其夫亦當有祭服．官家所給．故輸繭稅以供造之．但稅寡少．故云收以近郊稅耳．知收以近郊稅者．【載師】云『近郊十一』．公桑在國北近郊．故知收以近郊．
雲『貴賤長幼如一．國服同』者．按【泉府】云凡賒者『以國服為之息』．國服謂國家貢賦服事．在上各有等限．謂之國服．言貴賤長幼出繭稅．俱以十一等限齊同．故云『國服同』．其受桑．則貴賤異也．貴者桑多．賤者桑少．為皆計繭為稅十一之稅

是月也．天子飲酎．用禮樂．_{酎之言醇也．謂重釀之酒也．春酒至此始成．與群臣以禮樂飲之於朝．正尊卑也．孟冬雲大飲蒸．此言用禮樂．互其文．〇醇音純．重．直龍反．或直用反．釀．女亮反．朝．直遙反．蒸．之承反．後皆同．}

文疏注『酎之』至『其文』
正義曰：酎音近稠．稠．醴厚．故為醇也．【詩·豳風】云：『為此春酒．』至此始成．以用禮樂．故『飲之於朝．正尊卑』．故【左傳】云『朝以帥長幼之序』．若漢嘗酎．及【春秋】見於嘗酎．皆謂在廟祭而獻酎．與此別也．『孟冬雲大飲蒸．此言用禮樂』．明孟冬亦用禮樂．故云『互其文』

孟夏行秋令．則苦雨數來．_{五穀不滋．申之氣乘之也．苦雨．白露之類．時物得雨傷．〇數．所角反．}四鄙入保．_{金氣為害也．鄙．界上邑．小城曰保．}

文疏『孟夏』至『入保』
正義曰：苦雨數來．天災．五穀不滋．地災．四鄙入保．人災也

行冬令．則草木蚤枯．_長日促．後乃大水．敗其城郭．_{亥之氣乘之也．}

文疏『行冬』至『城郭』
正義曰：草木蚤枯．地災．後乃大水．敗其城郭．天災．此二句其為一事也

行春令．則蝗蟲為災．暴風來格．_{寅之氣乘之也．必以蝗蟲為災者．寅有啟蟄之氣．行於初暑．則當蟄者大出矣．格．至也．〇蝗．徐華孟反．范音橫．【字林】音黃．}秀草不實．_{氣更生之．不得成也．}

文疏『行春』至『不實』
正義曰：蝗蟲為災．及秀草不實．地災．暴風來格．天災也