月令第六(十五)

孟秋行冬令．則陰氣大勝．_{亥之氣乘之也．}介蟲敗谷．_{介．甲也．甲蟲屬冬．敗谷者．稻蟹之屬．〇介音界．注同．蟹．胡買反．}戎兵乃來．_{十月宿直營室．營室之氣為害也．營室主武事．}

文疏『孟秋』至『乃來』
正義曰：陰氣大勝．天災．介蟲敗谷．地災．戎兵乃來．人災也

註疏『介甲』至『之屬』
正義曰：按【越語】云：『越伐吳．吳王使王孫雄請成于越．越王欲許之．范蠡不許．王孫雄謂范蠡曰：「先人有言曰：無助天為虐．助天為虐者不祥．今吳稻蟹無遺種．子將助天為虐乎．」』註：『稻蟹．謂蟹食稻也．』

註疏『營室』至『武士』
正義曰：按【元命包】云『營室星十六度．主軍之糧』．是主武事也

行春令．則其國乃旱．_{寅之氣乘之也．雲雨以風除也．}陽氣復還．五穀無實．_{陽氣能生．而不能成．〇復還．扶又反．下音環．又音旋．}

文疏『其國』至『無實』
正義曰：其國乃旱．陽氣復還．天災也．五穀無實．地災也

行夏令．則國多火災．_{巳之氣乘之也．}寒熱不節．民多瘧疾．_{瘧疾．寒熱所為也．今【月令】『瘧疾』為『疾疫』．〇瘧．魚略反．}

文疏『國多』至『瘧疾』
正義曰：國多火災．寒熱不節．天災也．民多瘧疾．人災也

仲秋之月．日在角．昏牽牛中．旦觜觿中．_{仲秋者．日月會於壽星．而斗建酉之辰也．〇觜．子斯反．又子髓反．觿．戶圭反．又戶規反．}

文疏『仲秋』至『觿中』
正義曰：【三統曆】：八月節．日在軫十二度．昏斗二十六度中．去日一百六度．旦井二度中．八月中．日在角十度．昏女三度中．去日一百六度．旦井二十一度中．按【元嘉歷】：八月節．日在翼十七度．昏斗十四度中．旦畢十六度中．八月中．日在軫十五度．昏斗二十四度中．旦井九度中

其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其蟲毛．其音商．律中南呂．其數九．其味辛．其臭腥．其祀門祭先肝．_{南呂者．大蔟之所生．三分去一．律長五寸三分寸之一．仲秋氣至．則南呂之律應．【周語】曰：南呂者．贊陽秀物．』}

文疏注『南呂』至『秀物』
正義曰：大蔟長八寸．三分去一．下生南呂．三寸去一寸．六寸去二寸．得四寸．又有整二寸在．分一寸作三分．二寸為六分．更三分去一．餘有四分在．以三分為一寸．益前四寸為五寸．仍有一分在．故云南呂『律長五寸三分寸之一』也．引『【周語】曰』以下者．證南呂之義．按【周語】注『【坤】六二也』．『南．任也．陰任陽事．助成萬物．贊佐也』．陰佐陽秀成物也

盲風至．鴻雁來．玄鳥歸．群鳥養羞．_{皆記時候也．盲風．疾風也．玄鳥．燕也．歸謂去蟄也．凡鳥隨陰陽者．不以中國為居．羞謂所食也．【夏小正】曰『九月．丹鳥羞白鳥』．說曰：『丹鳥也者．謂丹良也．白鳥也者．謂閩蚋也．其謂之鳥者．重其養者也．有翼為鳥．養也者．不盡食也．』二者文異．群鳥．丹良．未聞孰是．〇盲．亡庚反．閩音文．依字作蚊．又作蚊．蚋．人銳反．又如悅反．養．餘亮反．下同．}

文疏注『盲風』至『孰是』
正義曰：『盲風．疾風』者．皇氏云『秦人謂疾風為盲風』．『玄鳥．燕』者．【釋鳥】文．玄鳥歸為仲秋之候．玄鳥至不為仲春之候．由別與郊禖為候．或可仲春時候非一．故記時候之中．不載玄鳥．云『凡鳥隨陰陽者．不以中國為居』者．凡鳥．鴻雁之屬也．故季秋云『鴻雁來賓』．言來賓是不以中國為居．皇氏之說．即兼雲玄鳥．以其稱歸故也．然玄鳥之蟄．不遠在四夷．而云『不以中國為居』者．他物之蟄近在本處．今玄鳥之蟄．雖不遠在四夷．必於幽僻之處．非中國之所常見．故云『不以中國為居』也．云『羞謂所食』者．按【夏小正】云：『羞者進也．』若食之珍羞相似．故云『羞謂所食』者也．云『【夏小正】曰「九月丹鳥羞白鳥」』者．今按【大戴禮】『八月．丹鳥羞白鳥』．今雲九月者．鄭所見本異也．丹鳥以白鳥為珍羞．故云『丹鳥羞白鳥』．云『說曰丹鳥也者』以下至『不盡食』．皆【小正】文．『白鳥也者．謂閩蚋也．其謂之鳥者．重其所養』者．丹良是蟲．乃謂之鳥．是重其所養之物．不盡食之．雖蟲而為鳥也．但未知丹良竟是何物．皇氏以為丹良是螢火．今按【爾雅·釋蟲】郭氏等諸釋．皆不雲螢火是丹良．未聞皇氏何所依據．云『二者文異．群鳥丹良．未聞孰是』者．【月令】云『群鳥養羞』．【夏小正】云『丹鳥羞白鳥』．是二者文異．【月令】云『群鳥』．【夏小正】說者云『丹良』．故云『群鳥．丹良．未聞孰是』

天子居總章大廟．乘戎路．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．食麻與犬．其器廉以深．_{總章．大廟西堂當大室也．}

是月也．養衰老．授几杖．行縻粥飲食．_{助老氣也．行猶賜也．〇縻．亡皮反．粥．之六反．【字林】羊六反．}乃命司服．具飭衣裳．文繡有恆．制有小大．度有長短．_{此謂祭服也．文謂畫也．祭服之制．畫衣而繡裳．〇飭．丑力反．後放此．}衣服有量．必循其故．_{此謂朝燕及他服凡此為寒益至也．【詩】云：『七月流火．九月授衣．』於是作之可也．〇量音量．下『度量』同．朝．直遙反．為．於偽反．下『為民』同．}冠帶有常．_{因製衣服而作之也．}乃命有司申嚴百刑．斬殺必當．毋或枉橈．枉橈不當．反受其殃．_{申．重也．當謂值其罪．〇當．丁浪反．下『不當』及注同．枉．紆往反．橈．女教反．又乃絞反．【字林】作撓．非．重．直用反．}

文疏『是月』至『其殃』
正義曰：此論養老及製衣服之事．皆此月所為．故言『是月』．所命有司斬殺必當．雖異衣服養老．但此事起孟秋．此月申嚴而巳．故附於養老衣服之下．不更別言『是月』也．自『乃命祝宰』至『先薦寢廟』．論循行犧牲享祭上帝．並『難以達秋氣』．『犬以嘗麻』．總是祠祀之事．事異於上．故言『是月』．自『可以築城郭』至『行罪無疑』．論築造城邑．收斂積聚．勸課種麥．為農為民．亦事異於上．故云『是月』．自『日夜分』至『角斗甬』．論晝夜既等．齊平度量．又事異於前．故言『是月』．自『易關市』至『慎因其類』．論秋物新成．使民財豐備．無逆於天．有順於時．亦事異於前．故言『是月』

註疏『此謂』至『繡裳』
正義曰：此云『文繡』．又下文別云『衣服有量』．故鄭知此經謂祭服也．經云『具飭衣裳』．飭謂正也．言備具正理衣裳．
雲『文謂畫也』者．以經文與繡相對．祭服裳繡而衣畫．故以文為畫也．雲』祭服之制．畫衣而繡裳』者．按【尚書·咎繇謨】云『予欲觀古人之象．日．月．星．辰．山．龍．華蟲．作會』．是衣畫也．『宗彝．藻．火．粉．米．黼黻．絺繡』．是裳繡也．畫色輕．故在衣以法天．繡色重．故在裳以法地也

文疏『衣服有量．必循其故』
正義曰：此朝燕等之衣服．小大長短．及制度采色．皆有度量．必因循故法也．不得別更改造．此云『循其故』．上云『文繡有恆』．恆則故也．但上是祭服．委曲言之

註疏『此謂』至『之可』
正義曰：上是祭服．故知此是朝燕也．『及他服』者．謂戰伐田獵等之服．引【詩】『七月流火』者．證寒之益至．故作衣服．此【詩】是【邠風】．周公所作．周公因管．蔡流言．遂陳先公居豳施化之事．言七月之時．火星西流．九月之時．常授民以衣服

註疏『申重』至『其罪』
正義曰：『申．重也』．【釋詁】文．
雲『當謂值其罪』者．言斷決罪人之時．必須當值所犯之罪．經云『枉橈不當』．枉謂違法曲斷．橈謂有理不申．應重乃輕．應輕更重．是其不當也

是月也．乃命宰祝循行犧牲．視全具．案芻豢．瞻肥瘠．察物色．必比類．量小大．視長短．皆中度．五者備當．上帝其饗．_{於鳥獸肥充之時．宜省群牲也．宰祝．太宰．大祝．主祭祀之官也．養牛羊曰芻．犬豕曰豢．五者．謂所視也．所按也．所瞻也．所察也．所量也．此皆得其正．則上帝饗之．上帝饗之．而無神不饗也．〇行．下孟反．芻．初俱反．草也．豢音患．養也．以所食得名．瞻音占．瘠．在亦反．中．丁仲反．}

文疏『乃命』至『其饗』
正義曰：此月鳥獸肥充．因宜省視．故命之『循行犧牲』以下之事也．
『視全具』者．亦宰祝所視也．下皆然．王肅云：『純色曰犧．體完曰全．』
『按芻豢』者．食草曰芻．食谷曰豢．皆按行之也．『瞻肥瘠』者．瞻亦視也．肥．充也．瘠．瘦也．
『察物色』者．物色．騂黝之別也．【周禮】陽祀用騂．陰祀用黝．望祀各以其方之色也．
『必比類』者．巳行故事曰比．品物相隨曰類．五方本異其色．是比也．大皞配東．亦用青．是其類也．
『量小大』者．大謂牛羊豕成牲者．小謂羔豚之屬也．
『視長短』者．謂天地之牛角繭栗．宗廟之牛角握之屬也．
『五者備當．上帝其饗』者．上帝．天也．若事事當法．則天神饗之也

註疏『宰祝』至『曰豢』
正義曰：按【周禮·大宰職】『祀五帝．則掌百官之誓戒』．『及執事．視滌濯．及納享．贊王牲事』．故鄭知此視牲由大宰．
雲『養牛羊曰芻．犬豕曰豢』者．按【充人】云『祀五帝．繫於牢芻之三月』．是牛羊曰芻．按【樂記】云『豢豕為酒』．【周禮·犬人】云『掌豢祭祀之犬』．是犬豕曰豢

天子乃難．以達秋氣．_{此難．難陽氣也．陽暑至此不衰．害亦將及人．所以及人者．陽氣左行．此月宿直昴畢．昴畢亦得大陵積屍之氣．氣佚則厲鬼亦隨而出行．於是亦命方相氏帥百隸而難之．【王居明堂禮】曰：『仲秋．九門磔禳．以發陳氣．御止疾疫．』〇難．乃多反．注同．}

文疏注『此難』至『疾疫』
正義曰：季冬及季春難．皆難陰氣也．恐此亦難陰氣．故云『難陽氣』．言陽氣至此不衰．害亦將及人也．秋涼之後．陽氣應退．至此不退．是涼反熱．故害及於人．云『亦將及人』者．亦謂對季春．言季春之時．陰氣右行．日在昴畢之間．得大陵積屍之氣．故為災．今此月陽氣左行．至於昴畢．亦得大陵積屍之氣．故云『亦將及人』．云『陽氣左行．此月宿直昴畢』者．以天左旋．星辰與斗建循天而行．此月斗建在酉．酉是昴畢本位．故云『宿直昴畢』也．其八月合昏之時．斗柄建指昴畢本位．其昴畢之星．於時在寅．云『氣佚則厲鬼隨而出行』者．大陵既為積屍．秋時又得陽氣增益．疾病應氣相感．故厲鬼隨而出行．云『亦命方相氏』者．亦季冬．以【周禮】季冬命方相氏．故云亦也．引【王居明堂禮】者．證仲秋難義．云『以發陳氣』者．謂秋時涼氣新至．發去陽之陳氣．防禦禁止疾疫之事也．既引【明堂禮】『仲秋．九門磔禳』．則此亦磔禳也．但文不備耳．季冬云『大難』．明九門磔禳．季冬稱大．則貴賤皆為也．季春云『國難』．熊氏云『唯天子諸侯有國為難』．此云『天子乃難』．唯天子得難．以其難陽氣．陽是君象．則諸侯以下不得難陽氣也．按陰氣陽氣至大陵．俱致積屍疫氣．按十一月陽氣至於危虛而不難．十二月陰氣至於虛危而為難者．以十一月陽氣初起．未能與陰相競．故無疫疾可難．六月宿直柳鬼．陰氣至微．陰始動．未能與陽相競．故無疾害可難也．季冬亦陽初起而為難者．以陰氣在虛危．又是一歲之終．總除疫氣．故為難也．其磔禳之牲．按【小司徒職】云：『小祭祀奉牛牲．』又【牧人】：『凡毀事．用駹可也．』是則用牛也．【羊人】云：『凡沈辜侯禳．共其牲．』【犬人】云：『凡幾珥沈辜．用駹可也．』【雞人】云：『面禳共其雞牲．』則用羊．用犬．用雞也．蓋大難用牛．其餘雜禳．大者用羊．用犬．小者用雞．此皆熊氏之說也

以犬嘗麻．先薦寢廟．_{麻始熟也．}是月也．可以築城郭．建都邑．穿竇窖．脩囷倉．_{為民將入物當藏也．穿竇窖者．入地隋曰竇．方曰窖．【王居明堂禮】曰：『仲秋．命庶民畢入於室．曰「時殺將至．毋罹其災」．』〇竇音豆．窖．古孝反．囷．丘倫反．隋．他果反．謂狹而長．}

文疏注『隋曰』至『其災』
正義曰：隋者似方非方．似圓非圓．以其名竇．與窖相似．故云『隋曰竇』．『方曰窖』者．竇既為隋圓．故以窖為方也．引【王居明堂禮】．證此月『築城郭．建都邑』之意．云『殺氣將至．無罹其災』者．於此仲秋之時．戒敕於民曰．此時殺害氣將欲至．民當入室．無在田野．罹被其災．按【豳詩】十月之後云：『嗟我婦子．曰為改歲．入此室處．』此仲秋已入室者．但仲秋之時．耘鋤既了．暫時入室．以避陰災．未盡成熟．須出野收斂．至十月之後．又入室避寒．所以不同

乃命有司趣民收斂．務畜菜．多積聚．_{始為御冬之備．〇趣．七住反．本又作趨．又七錄反．務畜．丑六反．}乃勸種麥．毋或失時．其有失時．行罪無疑．_{麥者．接絕續之之谷．尤重之．}

文疏注『麥者』至『重之』
正義曰：前年秋谷．至夏絕盡．後年秋谷．夏時未登．是其絕也．夏時人民糧食闕短．是其乏也．麥乃夏時而熟．是接其絕．續其乏也．『尤重之』者．以黍稷百穀．不雲勸種．於麥獨勸之．是尤重故也．蔡氏云：『陽氣初胎於酉．故八月種麥．應時而生也．』

是月也．日夜分．雷始收聲．蟄蟲壞戶．殺氣浸盛．陽氣日衰．水始涸．_{又記時候也．雷始收聲在地中．動內物也．壞．益也．蟄蟲益戶．謂稍小之也．涸．竭也．此甫八月中．雨氣未止．而雲水竭．非也．【周語】曰：『辰角見而雨畢．天根見而水涸．』又曰：『雨畢而除道．水涸而成梁．』辰角見．九月本也．天根見．九月末也．【王居明堂禮】曰：『季秋除道致梁．以利農也．』〇壞音陪．浸．子鴆反．涸．戶各反．見．賢遍反．下同．}

文疏注『雷始』至『利農』
正義曰：知『動內物』者．以雷是陽氣．主於動．不惟地中潛伏而巳．至十一月一陽初生．震下坤上．復卦用事．震為動．坤為地．是動於地下．是從此月為始．故云『動內物也』．云『蟄蟲益戶．稍小之』者．戶謂穴也．以土增益穴之四畔．使通明處稍小．所以然者．以陰氣將至．此以壞之稍小．以時氣尚溫．猶須出入．故十月寒甚．乃閉之也．云『此甫八月中．雨氣未止．而雲水竭．非也』者．甫．始也．以雨畢在九月之初．今此始八月之中．對九月為始．八月宿直昴畢．畢星主雨．故云『雨氣未止』．今言『水竭．非也』．引【周語】以下者．證九月水始涸．不得在八月也．云『辰角見而雨畢』．注云：『辰角．大辰蒼龍之角．角．星名．見者．朝見東方．殺氣日盛．雨氣盡也．』云『天根見而水涸』者．注云：『天根．亢氐之間．謂寒露雨畢之後五日．天根朝見．水潦盡竭．』又云『雨畢而除道．水涸而成梁』者．以【國語】上文既云『水涸』．下又云『雨畢除道』．故云又曰所以除道治梁者．【國語】注『除道．所以便行旅通也．成梁．所以使民不涉』．皆【國語】注文．云『辰角見．九月本．天根見．九月末』．此鄭之言也．『九月本』謂九月之初也．按【律曆志】角十二度．亢九度．天根在亢之後．辰角與天根相去二十一度餘．日校一度．則九月本與九月末相去二十一日有餘也．而韋昭注【國語】辰角見雨畢之後．五日天根見．不同者．蓋辰角見後．雨以漸而畢．畢後五日．始天根見．中間亦校二十餘日也．非謂辰角見後五日則天根見也．【國語】皆謂朝見．以今【管歷】驗之亦然．而皇氏云：九月之時．辰角天根昏見東方．未聞也．不知何意如此之說．此【周語】所云單襄公聘宋．假道於陳．見靈公與孔寧儀行父如夏氏．單襄公歸告周定王之辭也．鄭又引【王居明堂禮】以下者．證雨畢水涸在季秋也．云『除道致梁以利農』者．農既收刈．當運輦．故法地治道．水上為梁．便利民之轉運．故云以利農也

日夜分．則同度量．平權衡．正鈞石．角斗甬．是月也．易關市．來商旅．納貨賄．以便民事．四方來集．遠鄉皆至．則財不匱．上無乏用．百事乃遂．_{易關市．謂輕其稅．使民利之．商旅．賈客也．匱亦乏也．遂猶成也．〇易．以豉反．注同．便．婢面反．匱．其位反．注同．賈音古．又古雅反．}凡舉大事．毋逆大數．必順其時．慎因其類．_{事謂興土功．合諸侯．舉兵眾也．季夏禁之．孟秋始征伐．此月築城郭．季秋教田獵．是以於中為之戒焉．}

文疏『是月』至『其類』
正義曰：關市之處．輕其賦稅．不為節礙．是易關市也．關市既易．則商旅自來．是來商旅也．商旅既來．則貨賄自入．是納貨賄也．以此之故．便利民人之事．四方總來聚集．遠鄉於是皆至．貨賄既多．則庫財不匱．所須皆供．故國無乏用．上下豐足．故百事乃遂．遂．成也．百事皆成．於此之時．興舉其事．無逆天之大數．必須順其陰陽之時．謹慎因其事類．不可煩亂妄為

註疏『事謂』至『戒焉』
正義曰：以此月云『築城郭』．故云『事謂興土功』．孟秋云『始征伐』．季秋云『教田獵』．故云『合諸侯．舉兵眾也』．但此月上有孟秋始征伐．下以季秋教田獵．故云『是以於中為之戒焉』

仲秋行春令．則秋雨不降．_{卯之氣乘之也．卯宿直房心．心為天火．}草木生榮．_{應陽動也．〇應．應對之應．}國乃有恐．_{以火訛相驚．〇恐．丘勇反．}

文疏『仲秋』至『有恐』
正義曰：『秋雨不降』．天災．『草木生榮』．地災．『國乃有恐』．人災

註疏『宿直房心．心為大火』
正義曰：鄭雲此者．解仲秋行春令時雨不降之意．仲秋是應雨之時．今行春之令．位當卯．致大火之氣．火是積陽．故時雨不降

註疏『以火訛相驚』
正義曰：以仲秋致仲春火氣．故有火．但仲秋為金．仲春為木．金能克木．又仲秋雨水．水又克火．火竟不能為害．但以訛偽言語相驚．故云『以火訛相驚』

行夏令．則其國乃旱．蟄蟲不藏．五穀復生．_{午之氣乘之也．〇復．扶又反．}

文疏『其國』至『復生』
正義曰：『其國乃旱』．天災也．『蟄蟲不藏．五穀復生』．地災也

行冬令．則風災數起．_{子之氣乘之也．北風殺物．〇數．所角反．}收雷先行．_{先猶蚤也．冬主閉藏．}草木蚤死．_{寒氣盛也．}

文疏『風災』至『蚤死』
正義曰：『風災數起．收雷先行』．天災．『草木蚤死』．地災也