月令第六(十七)

乃趣獄刑．毋留有罪．_{殺氣巳至．有罪者即決也．〇趣音促．又七住反．}收祿秩之不當．供養之不宜者．_{天氣殺而萬物咸藏．可以去之也．祿秩之不當．恩所增加也．供養之不宜．欲所貪耆熊蹯之屬非常食．〇當．丁浪反．注同．供養．九用反．下餘亮反．注同．去．起呂反．耆．市志反．熊．乎弓反．蹯音煩．}

文疏『收祿』至『宜者』
正義曰：春夏陽氣寬施．許人主從時．雖祿秩不當．亦所權許．今秋陰氣急斂．禁罰必當．是春夏所權置者．今悉收停之也．祿秩不當．謂彼人不應得祿．而王恩私與之者．供養不宜．謂非常之膳．求不可得者也

是月也．天子乃以犬嘗稻．先薦寢廟．_{稻始孰也．}

季秋行夏令．敗其國大水．冬藏殃敗．民多鼽嚏．_{未之氣乘之也．六月宿宜東井．氣多暑雨．〇鼽音求．【說文】云：『病塞鼻窒．』嚏．丁計反．}

文疏『季秋』至『鼽嚏』
正義曰：『其國大水』．天災．『冬藏殃敗』．地災．『民多鼽嚏』．人災

行冬令．則國多盜賊．邊竟不寧．土地分裂．_{丑之氣乘之也．極陰爲外．邊竟之象也．大寒之時．地隆坼也．〇竟音境．注及後同．隆．六中反．坼．丑白反．}

文疏『行冬』至『分裂』
正義曰：『國多盜賊．邊竟不寧』．人災．『土地分裂』．地災

註疏『極陰』至『之象』
正義曰：以十一月一陽生．十二月二陽生．陽在內．伏於地下．四陰在地上．故云『極陰爲外』也

行春令．則暖風來至．民氣解惰．_{辰之氣乘之也．【巽】爲風．〇暖．乃管反．又許元反．解．古買反．惰．徒臥反．}師興不居．_{辰宿直角．角主兵．不居．象風行不休止也．}

文疏『行春』至『不居』
正義曰：『暖風來至』．天災．『民氣解惰．師興不居』．人災

孟冬之月．日在尾．昏危中．旦七星中．_{孟冬者．日月會於析木之津．而斗建女之辰也．〇析．思歷反．}

文疏『孟冬』至『星中』
正義曰：按【三統曆】：『十月節．日在尾十度．昏危十四度中．去日八十九度．旦翼初度中．十月中．日在箕七度．昏室十度中．去日八十六度．旦軫五度中．』按【元嘉歷】：『十月節．日在心二度．昏危一度中．且張八度中．十月中．日在尾十二度．昏危十三度中．旦翼八度中．』

其日壬癸．_{壬之言任也．癸之言揆也．日之行．東北從黑道．閉藏萬物．月爲之佐．時萬物懷任於下．揆然萌牙．又因以爲日名焉．}

其帝顓頊．其神玄冥．_{此黑精之君．水官之臣．自古以來．著德立功者也．顓頊．高陽氏也．玄冥．少皞氏之子曰脩．曰熙．爲水官．〇顓音專．頊音許玉反．冥．亡丁反．}

文疏注『顓頊』至『水官』
正義曰：按【五帝德】云：『顓頊高陽氏．姬姓也．』又【帝王世紀】云：『生十年而佐少皞．十二年而冠．二十年而登帝位．在位七十八年而崩．以水承金也．』云『玄冥．少皞氏之子曰脩曰熙』者．按昭二十九年【左傳】云『少皞氏有子曰脩曰熙．又雲脩及熙爲玄冥』．是相代爲水官也

其蟲介．_{介．甲也．象物閉藏地中．龜鱉之屬．〇鱉．必滅反．}其音羽．_{三分商去一以生羽．羽數四十八．屬水者．以爲最清．物之象也．冬氣和則羽聲調．【樂記】曰：『羽亂則危．其財匱．』〇匱．其位反．}

文疏注『三分』至『十八』
正義曰：商數七十二．三分之．每一分有二十四．去其二十四．餘有四十八．故羽數四十八也．其數既少．故爲最清．清者最賤．物比於人亦爲賤．故云『物之象也』

律中應鍾．_{孟冬氣至．則應鍾之律應．應鍾者．姑洗之所生．三分去一．律長四寸二十七分寸之二十．【周語】曰：『應鍾．均利器用．俾應復．』〇應．應對之應．注同．}

文疏注『應鍾』至『應復』
正義曰：姑洗之律長六寸九分寸之一．三分去一．則六寸去二寸．有四寸在．餘有整一寸九分寸之一．更三分．一寸爲二十七分．九分寸之一爲三分．並二十七分．總爲三十分．三分去一．去其十分．餘有二十分在．故云應鍾『律長四寸二十七分寸之二十』也．引【周語】以下者．證應鍾之義．按【春秋】說云：『應其鍾．』注云：『應鍾．應其種類．』【律曆志】：『應鍾．言陰氣應無射．該藏萬物．而雜陽閡種．』注云：『閡．藏塞也．陰雜陽氣藏塞．爲萬物作種．』晉灼曰：『外閉曰閡．』以此言之．云『應其種類』．正謂應無射也．云『均利器用．俾應復』者．按【周語注】：『【坤】六三用事．應．當也．』言陰當代陽用事．百物可鍾藏．則均利百工之器．俾應復者．陰陽用事．終而復始也

其數六．_{水生數一．成數六．但言六者．亦舉其成數．}其味咸．其臭朽．_{水之臭味也．凡咸朽者皆屬焉．氣若有若無爲朽．〇朽．許九反．本亦作 㱙．【字林】云：『 㱙．腐也．』【說文】云：『 㱙或爲朽字．』}其祀行．祭先腎．_{冬陰盛．寒於水．祀之於行．從辟除之類也．祀之先祭腎者．陰位在下．腎亦在下．腎爲尊也．行在廟門外之西爲軷壤．厚二寸．廣五尺．輪四尺．祀行之禮．北面設主於軷上．乃制腎及脾爲俎．奠於主南．又設盛於俎東．祭肉．腎一．脾再．其他皆如祀門之禮．〇辟．必亦反．又婢亦反．軷．步曷反．壤．如丈反．厚．戶豆反．廣．古曠反．}

文疏注『行在』至『之禮』
正義曰：知『行在廟門外之西』者．約【檀弓】云『毀宗躐行』．自此以下．皆中霤禮文．『廣五尺．輪四尺』者．謂軷壇東西爲廣．南北爲輪．常祀行神之壇則然．若於國外祖道軷祭．其壇隨路所向．而爲廣輪尺數同也．按鄭注【聘禮】云：『禮畢．乘車轢而遂行．唯車之一輪轢耳．』所以然者．以兩輪相去八尺．今軷唯廣五尺．故知不兩輪俱轢．云『北面設主軷上』者．以主須南向．故人北面設之．其主．則鄭注【大馭】云：『蓋以菩芻棘柏爲神主也．』

水始冰．地始凍．雉入大水爲蜃．虹藏不見．_{皆記時候也．大水．淮也．大蛤曰蜃．〇蜃．常忍反．見．賢遍反．下注『錄見』同．}

文疏注『大水淮也』
正義曰：知『大水淮』者．【晉語】云：『雉入於淮爲蜃．』

天子居玄堂左個．乘玄路．駕鐵驪．載玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍與彘．其器閎以奄．_{玄堂左個．北堂西偏也．鐵驪．色如鐵．黍秀舒散．屬火．寒時食之．亦以安性也．彘．水畜也．器門而奄．象物閉藏也．今【月令】曰『乘軫路』．似當爲『袗』字之誤也．〇驪．力知反．鐵．他結反．軫．之忍反．袗．之刃反．}

文疏『載玄』至『玄玉』
正義曰：春云『載青旗．衣青衣．服蒼玉』．青深而蒼淺．旗與衣．雖人功所爲．不可淺深異色．故同用青也．玉是自然之色．不可純青．故用蒼之淺色．夏云『載赤旗．衣朱衣．服赤玉』．與春不類者．亦以朱深而赤淺．旗可用淺．衣必用深．故衣旗異色．赤玉與蒼玉同．俱是其色淺也．冬云『載玄旗．衣黑衣．服玄玉』者．亦以黑深而玄淺．旗用淺色．故其色玄．衣用深色．故其色黑．與夏同也．服玄玉者．玉從自然之色．故其色淺而用玄玉也．猶如夏雲赤玉．春雲蒼玉．相似也

註疏『今月』至『誤也』
正義曰：鄭以此月乘軫路．軫是車之後材．路皆有軫．何得云『乘軫路』．此『軫』字當衣旁著 㐱．袗是玄色．故以今【月令】『軫』字似當爲『袗』字錯誤．以車旁爲之．必知『袗』字爲色者．以此經云『乘玄路』．玄袗義同．故【昏禮】云『女從者畢袗玄』．鄭雖以袗爲同．要袗是玄之類

是月也．以立冬．先立冬三日．太史謁之天子曰：『某日立冬．盛德在水．』天子乃齊．_{謁．告．〇先．悉薦反．}立冬之日．天子親帥三公．九卿．大夫以迎冬於北郊．還反．賞死事．恤孤寡．_{迎冬者．祭黑帝葉光紀於北郊之兆也．死事．謂以國事死者．若公叔禺人．顏涿聚者也．孤寡．其妻子也．有以惠賜之．大功加賞．〇葉．本又作汁．音協．禺音遇．椓．丁角反．又作涿．同．}

文疏『天子』至『孤寡』
正義曰：亦率群臣至北郊迎黑帝葉光紀．而顓頊玄冥配之．不言諸侯．亦如夏空其文也．
『還反賞死事』者．還於郊．反亦反於朝也．賞死事．謂巨人有爲國事死者．北郊還．因殺氣之盛．而賞其家後也．『恤孤寡』者．恤．供給也．孤寡．即死事者妻子也．財祿供給之也

註疏『死事』至『加賞』
正義曰：舉死事之人證之也．【春秋左傳】魯哀十一年．魯師與齊戰．公叔務人曰：『上不能謀．士不能死．何以治民．吾既言之矣．敢不勉乎．』乃與其嬖僮汪錡赴敵．皆死．雖無賞賜之文．而亦死事之義．故以證之．哀二十三年．晉『知伯親禽顏庚』．注云『齊大夫顏涿聚』．二十七年『齊師將興』．『屬孤子．三日朝．設乘車兩馬．系五邑焉．召顏涿聚之子晉曰「隰之役．而父死焉．今君命女以是邑也．服車而朝」』．是其加賞也．兼平常惠賜．養幼少．恤孤寡．亦是也

是月也．命大史釁龜筴占兆．審卦吉凶．_{筴．蓍也．占兆．龜之繇文也．【周禮·龜人】『上春釁龜』．謂建寅之月也．秦以其歲首．使大史釁龜筴．與周異矣．卦吉凶．謂【易】也．審．省錄之．而不釁筮．筮短．賤於兆也．今【月令】曰『釁祠』．『祠』衍字．〇釁．許靳反．筴．初格反．蓍音屍．繇．直又反．}

文疏『是月』至『吉凶』
正義曰：從『命大史』至『無有掩蔽』．論釁祠龜筴．察阿黨．事異於上立冬之日．故別言『是月也』．從『天子始裘』至『貴賤之等級』．論天子身事．及命飭百官蓋藏之事．及喪紀棺槨等級．以事異於上．故言『是月』也．自『命工師』至『以窮其情』．論飭工匠營造盡情．事異於前．故言『是月』．自『大飲烝』至『射御角力』．論祭祀之事．勞農講武．亦事異於前．故更言『是月』．自『乃命水虞』至『行罪無赦』．論收斂藪澤之賦．必須得所．勿侵削下民．亦事異於前．故言『是月也』．
『命大』至『吉凶』．正義曰：是月大史之官釁龜筴．謂殺牲以血塗釁其龜及筴．筴謂蓍也．亦以血塗之．占兆者．龜之繇文．非但釁此龜筴．又釁此占兆繇文．此占兆之語．蒙上釁文也．『審卦吉凶』者．卦吉凶謂【易】也．【易】有六十四卦．或吉或凶．故云『卦吉凶』．卦之吉凶．但是筮耳．筮短賤於龜兆．不得塗釁．但省視錄之而已．故云『審卦吉凶』．卦既雲吉凶．明兆亦有吉凶．但占兆與龜筴連文．故略而不言吉凶也

註疏『筴蓍』至『衍字』
正義曰：【曲禮】云『筴爲筮』．知是蓍也．
雲『占兆．龜之繇文』者．上與龜筴不同．下與卦吉凶又別．故言龜之繇文．則占兆之書也．則【周禮·大卜】云『其經皆百有二十．其頌皆千有二百』是也．引『【周禮·龜人】「上春釁龜」．謂建寅之月』．秦以孟冬爲歲首．謂建亥月釁龜筴．故云『與周異也』．鄭之此注．與【周禮】不同．【周禮】云『上春釁龜』．注引【月令】孟冬『釁祠．龜策相互矣』者．【周禮】云『上春釁龜』．明秦亦以上春釁龜．秦以孟冬釁龜筴．明周亦孟冬釁龜筴．故云相互也．注【周禮】又云『【月令】．秦世之書．亦或從以歲首釁龜耳』．則與此同也．而秦十月爲歲首．一釁而巳．【周禮】上春者．亦謂夏之建寅之月．但歲首一釁而已．無一年兩釁之事．此鄭氏注【周禮】．別解其義也．今此【月令】之注．與【周禮】『上春釁龜』．以爲建寅之月．則此與【周禮】不同．彼此鄭爲兩解也．
雲『審省錄之而不釁．筮短賤於兆』者．以卦吉凶謂【易】也．直言審不雲釁．故言『審省錄之而不釁』．所以不釁者．【易】是筮卦之書．賤於龜之書．故龜繇雲釁之．筮書則省錄而巳．觀鄭注占兆釁之分明．而皇氏云『唯釁龜筴．命大史唯占視兆書不釁』．與鄭注違．其義非也．
雲『筮短』者．【左傳】僖四年．『晉獻公卜驪姬不吉．筮之吉．公曰：「從筮．」卜人曰：「筮短龜長．不如從長．」』杜元凱注云：『筮以數告．故短．龜以象示．故長．』是筮短龜長之事也