2020-9-29 15:17
文疏『以適』至『後退』
正義曰:此一節論子事父母.婦事舅姑.至其處所奉扶沃盥之儀.奉進酒醴膳羞之事.各依文解之
註疏『苛.疥也』
正義曰:『苛.疥』者.以其『苛』與『癢』共文.故知『苛.疥也』
註疏『溫.藉也』
正義曰:藉者.所以承藉於物.言子事父母.當和柔顏色.承藉父母.若藻藉承玉然
註疏『酏粥』至『枲實』
正義曰:酏既為粥.粥是薄者.則饘為厚者.故【左傳】云:『饘於是.』注云:『饘.鬻也.』【爾雅·釋言】云:『糊.饘也.』郭景純謂糜也.『芼.菜』者.按【公食大夫禮】三牲皆有芼者.『牛藿.羊苦.豕薇』也.是芼乃為菜也.用菜雜肉為羹.
雲『蕡.熬枲實』者.【釋草】云:『黂.枲實也.』此中菽豆以下.供尊者所食.悉皆須孰.或煮或熬.故云『熬.枲實』也.〇『棗栗』至『膏之』.以『甘之』者.謂以此棗栗飴蜜以和甘飲食
文疏『以滑之』者.謂用堇用荁.及枌.榆.及新生干薧相和.滫瀡之.令柔滑之.
『脂.膏以膏之』者.凝者為脂.釋者為膏.以膏沃之.使之香美.此等總謂調和飲食也
註疏『冬用』至『瀡之』
正義曰:按【士虞禮記】『夏用葵.冬用荁』.鄭玄云:『荁.堇類也.干則滑.夏秋用生葵.冬春用干荁.』與此不同者.此經『堇』『荁』相對.故『冬用堇.夏用荁』.【士虞禮】『葵』與『荁』相對.故『夏用葵.冬用荁也.所對不同.故注有異.
雲『榆白曰枌』者.【釋木】云:『榆白.枌.』孫炎云:『榆白者名枌.』郭景純曰:『枌.榆.先生葉.卻著莢皮.色白.』云『免.新生者.薧.干也』者.按【庖人】云:『共鮮.薧之物.』鮮.薧相對.此經以『免』對『薧』.薧既是干.故知免為新生.凡免.薧於【周禮】後因為言.熊氏.皇氏皆失云『文承堇.荁.枌.榆之下.據堇.荁等為免.薧』.義或為然
文疏『男女』至『視具』
正義曰:此一節論未冠笄者事親之禮
註疏『容臭』至『使也』
正義曰:臭謂芬芳.臭物謂之容者.庾氏云:『以臭物可以脩飾形容.故謂之容臭.以纓佩之者.謂纓上有香物也.』
文疏『凡內』至『無時』
正義曰:此一經總論子婦之外卑賤之人.爰及仆隸之等.故云『斂枕簟.灑掃室堂及庭.布席』之屬
文疏『由命』至『旨甘』
正義曰:此一經論命士以上事親.異於命士以下之禮
文疏『父母』至『襡之』
正義曰:此一節論父母舅姑將坐將臥奉席之禮.及未臥之前.且斂枕簟衾篋舉藏.須臥乃鋪.
『御者舉幾』者.謂早旦親起之後.侍御之人則奉舉其幾.以進尊者.使馮之.
『斂席與簟』者.斂此所臥在下大席.與上襯身之簟.又縣其所臥之衾.以篋貯所臥之枕也.
『斂簟而襡之』者.簟既襯身.恐其穢污.故斂此細簟以襡韜之.言簟則韜藏.席則否
文疏『父母』至『飲食』
正義曰:此一節論父母舅姑所服用之物.子婦不得輒用.所恆飲食之饌.不得輒食.
『衣.衾.簟.席.枕.幾不傳』者.侍御之人.停貯常處.子婦不得輒更傳移.令鄉他處.〇『杖.屨祇敬之.勿敢近者.杖.屨是尊者服御之重.彌須恭敬.故云『祇敬之』.勿敢逼近也.
『與恆食飲.非餕莫之敢飲食』者.與.及也.接上『敦牟』之文.非但不敢用.及父母恆食飲食.非因餕時.莫敢飲食
註疏『牟讀』至『漿器』
正義曰:敦則周禮有玉敦.今之柸盂也.【隱義】曰:『鍪.土釜也.』今以木為器.象土釜之形.卮.酒器也.匜.盛酒漿之器.故【春秋】僖二十三年【左傳】云『懷嬴奉匜沃盥』.是也