內則第十二(三)

父母在．朝夕恆食．子婦佐餕．_{婦皆與夫餕也．}既食恆餕．_{每食餕而盡之．末有原也．}父沒母存．冢子御食．群子婦佐餕如初．_{御．侍也．謂長子侍母食也．侍食者不餕．其婦猶皆餕也．}旨甘柔滑．孺子餕．

文疏『父母』至『子餕』
正義曰：此一節論父母之食．子婦餕餘之禮也．
『子婦佐餕』者．謂長子及長子之婦佐餕者．食必須盡．以父母食不能盡．故子婦佐助餕食之使盡．勿使有餘．恐再進．故注云：『末有原也．』末．無也．原．再也．無使有餘而再設也．
『群子婦佐餕如初』者．冢子既侍母而食．群子婦謂冢子之弟婦及眾弟婦．而佐餕如初者．如上『父母在』．『子婦佐餕』之禮．故云『如初』也

註疏『侍食』至『餕也』
正義曰：經云『冢子御食』．則云『群子婦佐餕』．不雲冢子．故知侍食者不餕．冢子無父．故得侍母而食．冢婦既不侍食．故云『猶皆餕也』

在父母舅姑之所．有命之．應『唯』．敬對．進退．周旋慎齊．_{齊．莊也．〇唯．於癸反．徐伊水反．齊．側皆反．}升降．出入．揖游不敢噦．噫．嚏．咳．欠．伸．跛．倚．睇視．不敢唾．洟．_{睇．傾視也．【易】曰：『明夷睇於左股．』〇噦．於月反．噫．於畏反．嚏音帝．咳．苦愛反．欠．丘劍反．伸音申．跛．彼義反．倚．於義反．又其寄反．睇．大計反．視如字．徐市志反．唾．吐臥反．涕．本又作洟．同吐細反．}寒不敢襲．癢不敢搔．_{襲謂重衣．〇重．直龍反．}不有敬事．不敢袒裼．_{父黨無容．〇袒音但．裼．思歷反．}不涉不撅．_{撅．揭衣也．〇撅．居衛反．揭．起例反．又起列反．一音起言反．}褻衣衾不見里．_{為其可穢．〇見．賢遍反．下同．為．於偽反．穢．紆廢反．又烏會反．}父母唾．洟不見．_{輒刷去之．〇刷．色劣反．去．丘呂反．}冠帶垢．和灰請漱．衣裳垢．和灰請澣．_{手曰漱．足曰澣．和．漬也．〇垢．古口反．漱．素侯反．後皆同．澣．本又作浣．戶管反．漬．似賜反．}衣裳綻裂．紉箴請補綴．_{綻猶解也．〇綻．字或作䘺．直莧反．徐治見反．裂．本又作列．紉箴．女陳反．徐而陳反．下之林反．綴．丁劣反．又丁衛反．解．胡賣反．又隹買反．}五日則燂湯請浴．三日具沐．其間面垢．燂潘請靧．足垢．燂湯請洗．_{潘．米瀾也．〇燂．詳廉反．溫也．潘．芳煩反．淅米汁．靧音悔．洗面．瀾．力旦反．}少事長．賤事貴．共帥時．_{共猶皆也．帥．循也．時．是也．禮皆如此也．}

文疏『在父』至『帥時』
正義曰：此一節論事父母舅姑．在尊者之所．畏敬之法．並論漱澣沐浴．並明少事長賤事貴．如事父母舅姑

註疏『睇傾』至『左股』
正義曰：『明夷睇於左股』者．是【明夷】六二爻辭．彼注云：『旁視為睇．六二辰在酉．酉是西方．』又下體離．離為目．九三體在震．震東方．九三又在辰．辰得巽氣為股．此謂六二有明德．欲承九三．故云『睇於左股』．引之者．證睇為旁視也

註疏『撅．揭衣也』
正義曰：言於尊所．不因涉水．不敢揭衣

註疏『手曰漱．足曰澣』
正義曰：以冠帶既尊．故以手漱之．用力淺也．衣裳既卑．故以足澣之．用力深也．此據士．故冠帶得漱．晏子是大夫．故譏其澣衣濯冠也．此漱．澣對文為例耳．散則通也．故上【曲禮】云『諸母不漱裳』．是裳亦漱也．【詩·周南】箋云：『澣謂濯之耳．』亦是不用足

男不言內．女不言外．_{謂事業之次序．}非祭非喪．不相授器．_{祭嚴．喪遽．不嫌也．〇遽．其據反．}其相授．則女受以篚．其無篚．則皆坐奠之而後取之．_{奠．停地也．〇篚．非鬼反．}外內不共井．不共湢浴．不通寢席．不通乞假．男女不通衣裳．內言不出．外言不入．_{湢．浴室也．〇湢．彼力反．本又作逼．}男子入內．不嘯不指．夜行以燭．無燭則止．_{嘯．讀為叱．叱．嫌有隱使也．〇嘯．依注音叱．尺失反．}女子出門．必擁蔽其面．夜行以燭．無燭則止．_{擁猶障也．〇障音章．}道路．男子由右．女子由左．_{地道尊右．}

文疏『男不』至『由左』
正義曰：此經論男子女子殊別之宜

註疏『祭嚴．喪遽．不嫌也』
正義曰：以經云『非祭非喪．不相授器』．則是祭與喪時得相授器．所以得者．祭是嚴敬之處．喪是促遽之所．於此之時．不嫌男女有淫邪之意

註疏『嘯讀』至『使也』
正義曰：嘯是自嘯．叱謂叱人．經言『不嘯』．與『不指』連文．而指既指物．明嘯是叱人．故以嘯為叱矣．
雲『嫌有隱使』者．若其常事．以言語處分．是顯使人也．如有奸私．恐人知聞．不以言語．但諷叱而已．是幽隱而使．故云『叱．嫌有隱使也』

子婦孝者敬者．父母舅姑之命勿逆勿怠．_{恃其孝敬之愛．或則違解．〇解．隹賣反．下『解倦』同．}若飲食之．雖不耆．必嘗而待．_{待後命而去也．〇飲．於鴆反．食音嗣．耆．市志反．去．起呂反．本又作『而食之』．}加之衣服．雖不欲．必服而待．_{待後命釋藏也．}加之事．人待之．已雖弗欲．_{謂難其妨已業．〇難．乃旦反．}姑與之．而姑使之．而後復之．_{遠懟怨於勞事．姑猶且也．〇姑與．以渚反．下同．遠．於萬反．懟．直類反．本又作懃．}子婦有勤勞之事．雖甚愛之．姑縱之．而寧數休之．_{不可愛此而移苦於彼也．〇縱．本又作從．足用反．數．色角反．}子婦未孝未敬．勿庸疾怨．_{庸之言用也．}姑教之．若不可教．而後怒之．_{怒．譴責也．〇譴．棄戰反．}不可怒．子放婦出而不表禮焉．_{表猶明也．猶為之隱．不明其犯禮之過也．〇為．於偽反．}

文疏『子婦』至『禮焉』
正義曰：此一節論子婦事父母舅姑．受飲食衣服之事．並明父母舅姑接待子婦之禮．『子婦孝者敬者．父母舅姑之命勿逆勿怠』者．子孝於父母．婦敬於舅姑．或恐倚恃孝敬之心．違逆其命意．有怠惰具身．故戒令勿逆勿怠也．
『若飲食之．雖不耆．必嘗而待』者．謂尊者以飲食與已．已雖不嗜愛．必且嘗之．而待尊者後命．令已去之．而後去之．
『加之衣服．雖不欲．必服而待』者．為尊者加已衣服．已雖不欲．必且服之．而待後命而藏去之．
『加之事．人代之．已雖弗欲』者．謂尊者言加已以事業．事業欲成．尊者又使人代已．此事既向成．不欲他人代已而難其妨已之業．
『姑與之．而姑使之』者．姑．且也．且與代已者之事．而且使代已者為之．
『而後復之』者．待代已者休解．而後複本事業於已身也．
『子婦有勤勞之事．雖甚愛之』者．從此以下．論尊者接待卑者之禮．『有勤勞之事』者．謂子婦有辛苦勤勞之事．『雖甚愛之』者．謂父母舅姑素來雖甚愛此勤勞之子婦．
『姑縱之』者．姑．且也．所愛子婦．既有勤勞．且緩縱之．
『而寧數休之』者．寧可數數休息此所愛子婦．不可移此勤勞於他不愛之子婦也．
『子婦未孝未敬．勿庸疾怨』者．庸．用也．子婦既不孝敬．勿用憎疾怨惡之．
『姑教之』者．姑．且也．且教誨之．
『若不可教．而後怒之』者．不可教．謂教而不從．然後責怒之．
『不可怒』者．謂雖責怒之而不從命者．
『子放婦出而不表禮焉』者．既不可責怒．子被放逐．婦被出棄．表．明也．雖被出棄．猶為之隱．不顯明言其犯禮之過也

父母有過．下氣怡色．柔聲以諫．諫若不入．起敬起孝．說則復諫．_{子事父母．有隱無犯．起猶更也．〇說音悅．下同．}不說．與其得罪於鄉黨州閭．寧孰諫．_{子從父之令．不可謂孝也．【周禮】曰：『二十五家為閭．四閭為族．五族為黨．五黨為州．五州為鄉也．』}父母怒．不說．而撻之流血．不敢疾怨．起敬起孝．_{撻．擊也．〇撻．吐達反．}

文疏『父母』至『起孝』
正義曰：此一節論父母有過子諫諍之禮．
『不說』者．謂父母有過．子犯顏諫諍．使父母不說也．
『與其得罪於鄉黨州閭』者．謂子恐父母不說．不敢孰諫．使父母有過．得罪於鄉黨州閭．謂鄉黨州閭所共罪也．『寧孰諫』者．犯顏而諫．使父母不說．其罪輕．畏懼不諫．使父母得罪於鄉黨州閭．其罪重．二者之間．寧可孰諫．不可使父母得罪．孰諫．謂純孰殷勤而諫．若物之成孰然