內則第十二(八)

糝：取牛．羊．豕之肉．三如一．小切之．與稻米．稻米二．肉一．合以為餌．煎之．_{此【周禮】『糝食』也．〇食音嗣．下酏食同．}肝膋：取狗肝一．幪之以其膋．濡炙之．舉燋其膋．不蓼．_{膋．腸間脂．舉．或為巨．〇幪音蒙．焦．字又作燋．子消反．}取稻米．舉糔．溲之．小切狼臅膏．以與稻米為酏．_{狼臅膏．臆中膏也．以煎稻米．則似今膏𩛻矣．此【周禮·酏食】也．此『酏』當從『餰』．〇酏讀為𩜾．之然反．又之善反．注𩜾同．臆音憶．𩛻．本又作𩜾．又作餰．並同．之然反．音旃．}

文疏『糝取』至『煎之』
正義曰：『三如一』者．謂取牛羊豕之肉．等分如一．
『稻米二．肉一』者．謂二分稻米一分肉也

註疏『此【周禮】「糝食」也』
正義曰：按【周禮·醢人】云：『羞豆之實．酏食糝食．』故云然也．此先陳糝食者．亦記人不次

註疏『膋腸』至『為巨』
正義曰：舉．皆也．謂炙膋皆燋也

註疏『以煎』至『從𩜾』
正義曰：『則似今膏𩛻矣者．似漢時膏𩛻以膏煎稻米．鄭舉時事以說之．云『此「酏」當從「𩜾」』者．此【內則】及【周禮】『酏』之字當從『𩜾』字．以酏是粥．非是膏煎稻米．故改酏從𩜾也

禮始于謹夫婦．為宮室．辨外內．男子居外．女子居內．深宮固門．閽．寺守之．男不入．女不出．_{閽．掌守中門之禁也．寺．掌內人之禁令也．〇閽音昏．}男女不同椸枷．不敢縣於夫之楎．椸．不敢藏於夫之篋．笥．不敢共湢浴．_{竿謂之椸．楎．杙也．〇杝．本又作椸．以支反．枷音嫁．縣音玄．楎音輝．笥．息吏反．竿音干．杙音弋．}夫不在．斂枕篋簟席．襡器而藏之．_{不敢褻也．}少事長．賤事貴．咸如之．_{咸．皆也．}夫婦之禮．唯及七十．同藏無間．_{衰老無嫌．及．猶至也．〇間．徐『間廁』之『間』．皇如字讀．}故妾雖老．年未滿五十．必與五日之御．_{五十始衰．不能孕也．妾閉房不復出御矣．此御謂侍夜勸息也．五日一御．諸侯制也．諸侯取九女．侄娣兩兩而御．則三日也．次兩媵．則四日也．次夫人專夜．則五日也．天子十五日乃一御．〇年未五十．本又作年未滿五十．與音預．復．扶又反．下文『夫復』同．侄．大結反．娣．大計反．媵．羊證反．又繩證反．}將御者．齊．漱．澣．慎衣服．櫛．縱．笄．總角．拂髦．衿纓．綦屨．_{其往如朝也．角．衍字也．拂髦．或為繆髦也．〇齊．爭皆反．下皆同．澣音浣．朝．直遙反．下文『朝服』．注『朝於君』皆同．繆．居虬反．}雖婢妾．衣服飲食必後長者．_{人貴賤不可以無禮．〇後．胡豆反．}妻不在．妾御莫敢當夕．_{辟女君之御日也．〇辟音避．下『辟人』．『雖辟』皆同．}

文疏『禮始』至『當夕』
正義曰：此一節論夫婦男女及內外之別．又明妾與適妻尊卑相降之等．各依文解之

註疏『竿謂之椸．揮．杙也』
正義曰：按【爾雅·釋宮】云：『枳謂之杙．』郭景純注云：『枳音杙．』李巡曰：『謂橛杙也．』【釋宮】又云：『在牆者謂之楎．』郭景純引【禮】云：『不敢縣於夫之楎．椸．植曰楎．橫曰椸．』然則楎．椸是同類之物．橫者曰椸．則以竿為之．故云『竿謂之椸』

文疏『唯及七十．同藏無間』者．間．別也．夫婦唯至七十同處居藏．無所間別．以其衰老．無所嫌疑故也．夫七十．則婦六十以上．若夫雖七十．婦唯六十以下．則猶間居也．【詩傳】云：『男女不六十不間居．』據婦人言之．若其宗子．雖七十無妻．猶得更娶．故【曾子問】宗子雖七十無無主婦．是必須有主婦也

註疏『五十』至『一御』
正義曰：此經據妾言之．未滿五十．必與五日之御．五十以上．則不與也．然則妻雖五十以上．猶得與也．
雲『侄娣兩兩而御．則三日也』者．以夫人及二媵各有侄娣．凡六人．故三日也．
雲『次兩媵．則四日也』者．如鄭此言．夫人侄娣卑於兩媵．若望前．卑者在前．尊者在後．望後乃反之．知者．約天子御法．
雲『天子十五日乃一御』者．按【九嬪】注云：『女御八十一人．當九夕．世婦二十七人．當三夕．九嬪九人．當一夕．三夫人當一夕．後當一夕．亦十五日而遍．』雲自望後反之．是也

註疏『女君之御日也』
正義曰：此謂卿大夫以下．故經云『妻』．而注云『女君』．大夫一妻二妾．則三日御遍．士一妻一妾．則二日御遍．妾恆辟女君之御日．非但不敢當女君之御日．縱令自當君之御日．猶不敢當夕而往．故【詩·小星】云：『肅肅宵征．夙夜在公．』注引此．雲凡妾御於君不當夕．是也

妻將生子．及月辰．居側室．_{側室．謂夾之室．次燕寢也．}夫使人日再問之．作而自問之．妻不敢見．使姆衣服而對．至於子生．夫復使人日再問之．_{作．有感動．〇見．賢遍反．下及注同．姆音茂．【字林】亡又反．女師也．一音母．又音亡久反．}夫齊．則不入側室之門．_{若始時使人問．}子生．男子設弧於門左．女子設帨於門右．_{表男女也．弧者．示有事於武也．帨．事人之佩巾也．}三日始負子．男射女否．_{始有事也．負之．謂抱之而使鄉前也．〇鄉．休亮反．下文『西鄉』皆同．}

文疏『妻將』至『女否』
正義曰：從此以下終篇末．論國君以下至庶人生子之禮．及適庶差別．妻妾異等．所生男女養教之法．從此『妻將生子』至『男射女否』．則明大夫以下未生子之前．夫問之宜及生子設弧矢之法

註疏『側室』至『寢也』
正義曰：夫正寢之室在前．燕寢在後．側室．又次燕寢．在燕寢之旁．故謂之『側室』．妻既居側室．則妾亦當然也．故【春秋傳】云『趙有側室曰穿』．是妾之子也．生子不於夫正室及妻之燕寢．必於側室者．以正室燕寢尊故也．經云『及月辰』．謂生月之辰．初朔之日也

註疏『若始時使人問』
正義曰：夫不齊之時．未動作之前．夫使人日再問之．今雖動作之後．以其齊故但使人問之．故云『若始時使人問』之也

國君世子生．告於君．接以大牢．宰掌具．_{接讀為『捷』．捷．勝也．謂食其母．使補虛強氣也．〇接．依注音捷．字妾反．下『接子』同．食音嗣．下注『食子』．『食乳』皆同．}三日．卜士負之．吉者宿齊．朝服寢門外．詩負之．射人以桑弧蓬矢六．射天地四方．_{詩之言承也．桑弧蓬矢．本大古也．天地四方．男子所有事也．〇射天地．食亦反．承．如字．徐音拯救之拯．大音泰．}保受．乃負之．_{代士也．保．保母．}宰醴負子．賜之束帛．_{醴．當為禮．聲之誤也．禮以一獻之禮．酬之以幣也．}卜士之妻．大夫之妾．使食子．_{食子不使君妾．適．妾有敵義．不相褻以勞辱事也．士妻．大夫之妾．謂時自有子．〇嫡．本亦作適．同丁歷反．}

文疏『國君』至『食子』
正義曰：此一經論國君世子生及三日負子及食之法

註疏『接讀』至『氣也』
正義曰：王肅．杜預並以為接待夫人以大牢．鄭必讀為『捷』．為『補虛強氣』者．以婦人初產．必困病虛羸．當產三日之內必未能以禮相接．應待負子之後．今在前為之．故知補虛強氣宜速故也

註疏『詩之』至『事也』
正義曰：【詩·含神霧】云：『詩者．持也．以手維持．則承奉之義．謂以手承下而抱負之．』云『桑弧蓬矢本大古也』者．以桑與蓬皆質素之物．故知『本大古也』．
雲『天地四方．男子所有事也』者．男子上事天．下事地．旁御四方之難．故云『所有事』．然【射禮】唯四矢者．謂天地非射事所及．唯御四方．故止四矢．蓬．是御亂之草．桑．眾木之本

註疏『禮以』至『幣也』
正義曰：此約【士昏禮】禮賓酬幣之法．此士負子．故禮之還用士禮

註疏『士妻』至『有子』
正義曰：使其食子須有乳汁．故知『時自有子』者．皇氏云：『士之妻．大夫之妾者．隨課用一人．』故桓六年【左傳】云：『卜士負之．士妻食之．』不雲有大夫妾．文略也

凡接子擇日．_{雖三日之內．尊卑必皆選其吉焉．}冢子則大牢．_{天子世子也．冢．大也．冢子．猶言長子．通於下也．}庶人特豚．士特豕．大夫少牢．國君世子大牢．_{皆謂長子．}其非冢子．則皆降一等．_{謂冢子之弟．及眾妾之子生也．天子諸侯少牢．大夫特豕．士特豚．庶人猶特豚也．}

文疏『凡接』至『一等』
正義曰：此一節論國君以下．至庶人以上．接子牲牢之異．並適庶不同

註疏『天子』至『下也』
正義曰：此雲冢子大牢．下雲國君世子大牢．既別言國君世子．故知此冢子大牢．謂天子世子也．
雲『冢子．猶言長子．通於下也』者．【喪服】父為長子．是上下通稱長子．故云『通於下』．鄭雲此者．以天子特云『冢子則大牢』．恐冢子之名唯施天子世子．故云『通於下』．必知冢子通於下者．以下文云『庶人特豚．士特豕．大夫少牢．國君大牢』．下即云『其非冢子．則皆降一等』．明冢子之名．庶人．大夫．士等皆有其號

註疏『庶人猶特豚也』
正義曰：以冢子．庶人特豚．士特豕．大夫少牢．國君大牢．庶子既降一等．天子諸侯少牢．大夫特豕．士特豚．則庶人全應無牲．今以禮窮．欲與士同．故云『猶特豚』．此是三日接子之禮．故牲牢如此．若三月名子之時．則與此異．故下文云：『具視朔食．』注云：『朔食．天子大牢．諸侯少牢．大夫特豕．士特豚也．』與此接子適庶參差不同