明堂位第十四 (四)

有虞氏之旗．夏后氏之绥．殷之大白．周之大赤．_{四者．旌旗之属也．绥当为緌．读如冠蕤之“蕤”．有虞氏当言緌．夏后氏当言旗．此盖错误也．緌．谓注旄牛尾于杠首．所谓大麾．《书》云：“武王左杖黄钺．右秉白旄以麾．”《周礼》：“王建大旗以宾．建大赤以朝．建大白以即戎．建大麾以田也．”〇绥．依注为緌．耳隹反．注．之树反．旄音毛．杠音江．麾．毁皮反．左杖．直亮反．钺音越．}

文疏“有虞”至“大赤”
正义曰：此一经论鲁有四代旌旗．“有虞氏之旗”者．旗当为緌．但注旄竿首．未有旒縿．“夏后氏之绥”者．郑云绥当为旗．夏后氏渐文．既注旄竿首．又有旒縿．
“殷之大白”．谓白色旗．“周之大赤”者．赤色旗．此大白大赤．各随代之色．无所画也

注疏“有虞”至“田也”
正义曰：知“有虞氏当言緌．夏后氏当言旗”者．以虞质于夏．故知虞世但注旄．夏世始加旒縿．知“注旄牛尾于杠首”者．《尔雅·释天》云“注旄首曰旌”是也．
云“所谓大麾”者．所谓“巾车建大麾以田”者是也．必知此緌当“大麾”者．彼大麾上有大白大赤．此经“夏后氏之绥”下有“大白．大赤”．故知緌当大麾也．然《巾车》注云：“正色言之．大麾．夏后氏之旗．色黑．”郑此注以緌为有虞氏所建緌．则大麾不同者．有虞氏但有注旄竿首．夏后氏之旗．若去旒縿．则与虞氏不异．同谓之緌也．以“巾车”连“大白大赤”．故以緌麾为之旗．引“《书》曰”者．《牧誓》文．引之者．证白旄以指麾．是“大麾”也．引《周礼》者．《巾车职》文．明天子所用．然则鲁之所用．亦当然也

夏后氏骆马黑鬛．殷人白马黑首．周人黄马蕃鬛．〇夏后氏牲尚黑．殷白牡．周骍刚．_{顺正色也．白马黑鬛曰骆．殷黑首．为纯白凶也．骍刚．赤色．〇骆音洛．鬛．力辄反．蕃鬛．字又作番．音烦．郭璞云：“两披发．”骍．息营反．又呼营反．正音征．又如字．为．于伪反．}

文疏“夏后”至“骍刚”
正义曰：此一经明鲁有三代之马．及牲色不同．“夏后氏骆马黑鬛”者．骆．白黑相间也．此马白身黑鬛．故云“骆”也．夏尚黑．故用黑鬛也．“殷人白马黑首”者．殷尚白．故白马也．纯白似凶．故黑头也．头黑而鬛白．从所尚也．然类三代．俱以鬛为所尚也．
“周人黄马蕃鬛”者．蕃．赤也．周尚赤．用黄．近赤也．而用赤鬛．为所尚也．熊氏以为蕃鬛为黑色．与周所尚乖．非也．“夏后氏牲尚黑．殷白牡．周骍刚”者．赐鲁用三代牲也．骍．赤色也．刚．牡也．骍言刚．则白亦刚．白言牡．黑亦牡也．故殷告天云“敢用玄牡”．从天色也

泰．有虞氏之尊也．山罍．夏后氏之尊也．著．殷尊也．牺．象．周尊也．_{泰用瓦．著．着地无足．〇大音太．本亦作泰．著．直略反．注同．}

文疏“泰有”至“尊也”
正义曰：此一经明鲁用四代尊也．虞尊用瓦名泰也．然或用三代．或用四代者．随其礼存者而用之耳．无别义也．
“山罍．夏后氏之尊也”者．罍为云雷也．画为山云之形也．
“著．殷尊也”者．无足而底着地．故谓为著也．然殷尊无足．则其馀泰．罍．牺．并有足也．
“牺．象．周尊也”者．画沙羽及象骨饰尊也．然殷名“著”．周名“牺象”．而《礼器》云：“君西酌牺象．”亦是周礼也

注疏“泰用”至“无足”
正义曰：以《考工记》云：“有虞氏尚陶．”《檀弓》又云：“有虞氏瓦棺．”故知泰尊用瓦也

爵．夏后氏以盏．殷以斝．周以爵．_{斝．画禾嫁也．《诗》曰：“洗爵奠斝．〇斝音嫁．又古雅反．注同．}

文疏“爵夏”至“以爵”
正义曰：此一经明鲁有三代爵．并以爵为形．故并标名于其上．
“夏后氏以盏”者．夏爵名也．以玉饰之故．前云“爵用玉盏仍雕”是也．
“殷以斝”者．殷亦爵形而画为禾嫁．故名斝．斝．嫁也．
“周以爵”者．皇氏云：“周人但用爵形．而不画饰．”按《周礼·太宰》：“赞玉几玉爵．”然则周爵或以玉为之．或饰之以玉．皇氏云“周爵无饰”．失之矣

灌尊．夏后氏以鸡夷．殷以斝．周以黄目．其勺．夏后氏以龙勺．殷以疏勺．周以蒲勺．_{夷读为彝．《周礼》：“春祠夏禴．祼用鸡彝鸟彝．秋尝冬烝．祼用斝．裸用彝黄彝．”龙．龙头也．疏．通刻其头．蒲．合蒲如凫头也．〇勺．市灼反．下同．禴音药．祼．古乱反．}

文疏“灌尊”至“蒲勺”
正义曰：此一节明鲁有三代灌尊及所用之勺．
“夏后氏以鸡夷”者．夷即彝．彝．法也．与馀尊为法．故称彝．“鸡彝”者．或刻木为鸡形．而画鸡于彝．
“殷以斝”者．郑司农云：“画为禾稼．”“周以黄目”者．以黄金为目．皇氏云：“夏后氏以瓦泰之上画以鸡彝．殷著尊画为稼彝．”然尊．彝别作．事不相依．而皇氏以当代之尊为彝．文无所据．假因当代尊为彝．则夏后氏当因山罍．不得因虞氏瓦泰．皇氏之说．其义并非也．
“夏后氏以龙勺”者．勺为龙头．
“殷以疏勺”者．疏．谓刻镂．通刻勺头．
“周以蒲勺”者．皇氏云：“蒲谓合蒲．当刻勺为凫头．其口微开如蒲草．本合而末微开也．”

注疏“夷读”至“头也”
正义曰：引《周礼·春祠》“夏禴”以下．《司尊彝职》之文．
云“春祠夏禴．祼用鸡彝鸟彝”者．鸡彝盛明水．鸟彝盛郁鬯也．秋尝冬烝．祼用斝彝黄彝”者．义亦然．必知一时之祭并用两彝者．以下云“朝践用两牺尊．再献用两象尊”．牺．象不可即为二时．故知两彝祗当一节．皇氏．沈氏并云：“春用鸡彝．夏用鸟彝．秋用斝彝．冬用黄彝．春属鸡．夏属鸟．秋属收禾稼．冬属土色黄．故用其尊．”皇氏等此言．文无所出．谓言及于数．非实论也．种曰稼．敛曰穑．秋时不得称稼．《月令》：“季秋草木黄落．”冬即色玄．不得用黄彝也．下“追享”“朝享”用虎彝蜼彝．追享谓祈祷也．朝享谓月祭也．若有所法．则四时不同．何以独用虎蜼．又崔氏义．宗庙祫祭用十八尊．祫在秋．禘祭用十六尊．禘在夏也．是一时皆数两彝．得为十八．十六．若每时用唯有一彝．秪十七．十五．是知皇氏等之说．其义非也

土鼓．蒉桴．苇籥伊耆氏之乐也．_{蒉当为块．声之误也．籥如笛．三孔．伊耆氏．古天子有天下之号也．今有姓伊耆氏者．〇蒉读为块．苦对反．桴音浮．苇．于鬼反．籥音药．蒉．其位反．又苦怪反．笛．本又作篴．音狄．}

文疏“土鼓”至“乐也”
正义曰：此一经明鲁用古代之乐．“土鼓”谓筑土为鼓．“篑桴”以土块为桴．
“苇籥”者．谓截苇为籥．此等是伊耆氏之乐．鲁得用也

注疏“蒉当”至“氏者”
正义曰：经云“蒉”者．草名．与土鼓相对．故读为块．
云“伊耆氏．古天子有天下之号也”者．《礼运》云：“伊耆氏始为蜡．”蜡是报田之祭．按《易·系辞》神农始作耒耜．是田起于神农．故说者以伊耆氏为神农也

拊搏．玉磬．揩击．大琴．大瑟．中琴．小瑟．四代之乐器也．_{拊搏．以韦为之．充之以糠．形如小鼓．揩击．谓祝．敔．皆所以节乐者也．四代．虞．夏．殷．周也．〇拊．芳甫反．搏音博．揩．居八反．注同．大琴．徐本作瑟．糠音康．祝．昌六反．敔．鱼吕反．本又作圉．}

文疏“拊搏”至“器也”
正义曰：此一经论鲁有四代乐器．但四代渐文．不如土鼓．苇籥之质．故别起其文也

鲁公之庙．文世室也．武公之庙．武世室也．_{此二庙．象周有文王．武王之庙也．世室者．不毁之名也．鲁公．伯禽也．武公．伯禽之玄孙也．名敖．}

文疏“鲁公”至“室也”
正义曰：此一经明鲁有二庙不毁．象周之文．武二祧也．
“文世室”者．鲁公伯禽有文德．世世不毁其室．故云“文世室”．“武世室”者．伯禽玄孙武公有武德．其庙不毁．故云武世室

注疏“武公”至“名敖”
正义曰：按成六年立武宫．《公羊》．《左氏》并讥之．不宜立也．又武公之庙．立在武公卒后．其庙不毁．在成公之时．此《记》所云．美成王褒崇鲁国而已．
云“武公之庙．武世室”者．作《记》之人．因成王褒鲁．遂盛美鲁家之事．因武公其庙不毁．遂连文而美之．非实辞也．故下云“君臣未尝相弑．礼乐．刑法．政俗未尝相变也”．郑云：“亦近诬矣．”是不实也．“伯禽玄孙”者．按《世本》：“伯禽生炀公熙．熙生弗．弗生献公具．具生武公敖．”是伯禽玄孙名敖

米廪．有虞氏之庠也．序．夏后氏之序也．瞽宗．殷学也．泮宫．周学也．_{庠．序．亦学也．庠之言详也．于以考礼详事也．鲁谓之米廪．虞帝上孝．令藏粢盛之委焉．序．次序王事也．瞽宗．乐师瞽朦之所宗也．古者有道德者使教焉．死则以为乐祖．于此祭之．泮之言班也．于以班政教也．〇廪．力甚反．泮音判．委．于伪反．又作积．丁赐反．朦音蒙．}

文疏“米廪”至“学也”
正义曰：此一经明鲁得立四代之学也．
“米廪．有虞氏之庠也”者．言鲁之米廪．是有虞氏之庠．鲁以虞氏之庠为廪．以藏粢盛．
“序．夏后氏之序也”者．是夏家之学也

注疏“鲁谓”至“祭之”
正义曰：“虞帝上孝”者．《尚书》云：“烝烝又．”《礼记》云：“舜其大孝也与．”是“虞帝上孝”也．
云“今藏粢盛之委焉”者．委谓委积．言鲁家于此学中．藏此粢盛委积．按桓十四年御廪灾．《公羊》云：“御廪者何．粢盛委之所藏也．”云“古者有道德者使教焉．死则以为乐祖”者．《大司乐》文．
云“于此祭之”者．谓于此瞽宗祭之．故《大司乐》云“祭于瞽宗”是也

崇鼎．贯鼎．大璜．封父龟．天子之器也．_{崇．贯．封父．皆国名．文王伐崇．古者伐国．迁其重器．以分同姓．大璜．夏后氏之璜．《春秋传》曰：“分鲁公以夏后氏之璜．”〇贯．古唤反．璜音黄．父音甫．注同．分鲁．扶问反．}

文疏注“崇贯”至“之璜”
正义曰：知皆国名者．《春秋》宣元年晋赵穿侵崇．又《书传》有崇侯．虎贯．与“崇”连文．故知崇贯皆国名．定四年《左氏传》：“夏后氏之璜．封父之繁弱．”封父与夏后氏相对．故知封父亦国名．云“文王伐崇”者．《诗·大雅》文．云“古者伐国．迁其重器．以分同姓”者．按昭十五年《左传》云：“密须之鼓．关巩之甲以赐晋．”是迁其重器．以分同姓也