丧服小记第十五(六)

虞．杖不入于室．祔．杖不升于堂．_{哀益衰．散弥多也．虞于寝．祔于祖庙．}

文疏“虞杖”至“于堂”
正义曰：此论哀杀去杖之节也

注疏“虞于寝．祔于祖庙”
正义曰：按《士虞礼》：“虞于寝．”又按《檀弓》云：“明日祔于祖．”是祔于祖庙也

为君母后者．君母卒．则不为君母之党服．_{徒从也．所从亡则已．〇不为．于伪反．下“妾为君”．注“大夫为庶子”同．}

文疏“为君”至“党服”
正义曰：此经论徒从．所从亡则已之事．“为君母后者”．谓无适立庶为后也．妾子于君母之党悉徒从．若君母卒．则不服君母之党．今既君母没．为后者嫌同于适．服君母之党．故特明之徒从也．“所从亡则已”．谓与不为后同也

绖杀．五分而去一．杖大如绖．_{如要绖也．〇去．起吕反．下“去杖”并注同．绖．大结反．要．一遥反．下文“要绖”．注“上至要”皆同．}

文疏“绖杀”至“如绖”
正义曰：此一节论杖大如要绖之义．“绖杀”者．按《丧服传》云：“苴绖大搹．左本在下．去五分一以为带．”是首尊而要卑．卑宜小．故五分而去一．象服数有五也．
“杖大如绖”者．谓如绖也．郑所以知然者．以其同在下之物故也

妾为君之长子．与女君同．_{不敢以恩轻．轻服君之正统．}

文疏“妾为”至“君同”
正义曰：此一经论妾从女君服同．女君为长子三年．妾亦为女君长子三年．故云“与女君同”也

除丧者．先重者．_{谓练．男子除乎首．妇人除乎带．}易服者．易轻者．_{谓大丧既虞卒哭．而遭小丧也．其易丧服．男子易乎带．妇人易乎首．}

文疏“除丧”至“轻者”
正义曰：此一节论服之轻重相易．及除脱之义．“重”谓男首绖．女要绖．男重首．女重要．凡所重者．有除无变．所以卒哭不受以轻服．至小祥．各除其重也．“谓练．男子除乎首．妇人除乎带”是也．
“易服者．易轻者”．易．谓先遭重丧．后遭轻丧．变先者轻．则谓男子要．妇人首也．谓先遭斩服．虞卒哭已变葛绖．大小如齐衰之麻．若又遭齐衰之丧．齐衰要．首皆牡麻．牡麻则重于葛服．宜从重．而男不变首．女不易要．以其所重故也．但以麻易男要女首．是所轻故也．男子易乎要．妇人易乎首．若未虞卒哭．则后丧不能变也

无事不辟庙门．_{鬼神尚幽暗也．庙．殡宫．〇辟．婢亦反．徐扶亦反．}哭皆于其次．_{无时哭也．有事则入即位．}

文疏“无事”至“其次”
正义曰：此一经论在殡无事之时．
“无事不辟庙门”者．辟．开也．庙门．殡宫门也．鬼神尚幽暗．若朝夕入即位哭．则暂开之．若无事则不开也．
“哭皆于其次”者．“次”谓倚庐．唯朝夕哭．入门内即位耳．若昼夜无时之哭．则皆于庐次之中也．凡葬前哭．昼夜无时．若有事．谓宾来吊之时．则入即位．若朝夕哭．及适子受吊之事．并入门即位而哭

复与书铭．自天子达于士．其辞一也．男子称名．妇人书姓与伯仲．如不知姓．则书氏．_{此谓殷礼也．殷质．不重名．复则臣得名君．周之礼：天子崩．复曰皋天子复．诸侯薨．复曰皋某甫复．其馀及书铭则同．〇“如不知姓”．一本无“知姓”二字．}

文疏“复与”至“书氏”
正义曰：此一经论复与书铭男女名字之别也．书铭．谓书亡人名字于旌旗也．天子书铭于大常．诸侯以下．则各书于旌旗也．
“达于士．其辞一也”者．谓士与天子同也．
“男子称名”者．此并殷礼．殷质不重名．故复及铭皆书称名也．周世则尚文．臣不名君．天子复．曰皋天子复矣．诸侯复．曰皋某甫复矣．
“妇人书姓与伯仲”者．与．及也．复则妇人称字．此云“书姓及伯仲”．是书铭也．姓．谓如鲁姬．齐姜也．而伯仲随其次也．此亦殷礼也．周之文．未必有伯仲．当云“夫人”也．
“如不知姓．则书氏”者．氏．如孟孙三家之属．谓书铭亦殷礼也．殷无世系．六世而昏．故妇人有不知姓者．周则不然．有宗伯掌定系世．百世昏姻不通．故必知姓也．若妾有不知姓者．当称氏矣

注疏“其馀”至“则同”
正义曰：若周天子．诸侯复与殷异．其馀．谓卿大夫以下书铭．则与殷同矣

斩衰之葛．与齐衰之麻同．_{绖之大俱七寸五分寸之一．带五寸二十五分寸之十九．}齐衰之葛与大功之麻同．_{麻同．皆兼服之．“皆”妇人则绖下服之麻同．自带其故带也．所谓“易服．易轻者”也．“兼服”之文．主于男子．绖之大．俱五寸二十五分寸之十九．带四寸百二十五分寸之七十六．}

文疏“斩衰”至“服之”
正义曰：此一节明前遭重丧．后遭轻丧．麻．葛兼服之义．
“斩衰之葛与齐衰之麻同”者．斩衰既虞．受服之葛．首绖要带．与齐衰初丧麻绖带同．绖则俱七寸五分寸之一．带俱五寸二十五分寸之十九．
“齐衰之葛与大功之麻同”者．齐衰变服之葛．与大功初死之麻同．绖俱五寸二十五分寸之十九．带俱四寸百二十五分寸之七十六．
“麻同．皆兼服之”者．皆上斩衰．齐衰．大功麻．葛之事也．“兼服”谓服麻又服葛也．斩衰既虞．遭齐衰新丧．男子则要服齐衰之麻带．首服斩衰之葛绖．妇人则首服齐衰之麻绖．要仍服斩衰之麻带．妇人上下皆麻．此云麻．葛兼服之．谓男子也

注疏“绖之”至“十九”
正义曰：知绖带大小如此者．按《丧服传》云：“苴绖大搹．去五分一以为带．齐衰之绖．斩衰之带也．去五分一以为带．大功之绖．齐衰之带也．去五分一以为带．”《丧服》所云．谓初丧麻之绖带也．至既虞变葛之时．绖带渐细．降初丧一等．斩衰葛绖带．与齐衰初死麻之绖带同．故云“绖俱七寸五分寸之一”．所以然者．就苴绖九寸之中五分去一．以五分分之去一分．故七寸五分寸之一．其带又五分去一．又就葛绖七寸五分寸之一之中五分去一．故带五寸二十五分寸之十九也．此即齐衰初死之麻绖带矣．齐衰既虞．变葛之时又渐细．降初丧一等．与大功初死麻绖带同．大功首绖．与齐衰初死麻带同．俱五寸二十五分寸之十九也．其带五分首绖去一．就五寸二十五分寸之十九之中去其一分．故馀有四寸百二十五分寸之七十六也．凡算之法．皆以五乘母．乘母既讫．纳子馀分．以为积数．然后以寸法除之．但其事繁碎．故略举大纲也

注疏“皆者”至“男子”
正义曰：二事谓斩衰葛与齐衰麻同．齐衰葛与大功麻同．故云“皆上二事也”．
云“男子则绖上服之葛．带下服之麻”者．以前文云“易服者．易轻者”．《闲传》篇云：“男子重首．则要轻也．”是男子易要带不易首绖．故云“则绖上服之葛．带下服之麻”也．
云“妇人则绖下服之麻同．自带其故带也”者．以下服初死．故服下服之麻．故《檀弓篇》云“妇人不葛带”是也．前服受服之时不变葛．仍服前麻带．故云“带其故带也”．
云“兼服之文．主于男子”者．言妇人绖．带俱麻．今经云麻．葛兼服之．故云“主于男子也”

报葬者报虞．三月而后卒哭．_{报．读为“赴疾”之赴．谓不及期而葬也．既葬即虞．虞．安神也．卒哭之祭．待哀杀也．〇报．依注音赴．芳付反．下同．}

文疏“报葬”至“卒哭”
正义曰：此一节论不得依常葬之礼也．赴．犹急疾也．急葬谓贫者或因事故死而即葬．不得待三月也．急虞．谓亦葬竟而急设虞．谓是安神．故宜急也．
“三月而后卒哭”者．虽急即虞而不即卒哭．卒哭犹待三月．所以然者．卒哭是夺于哀痛．故不忍急而待齐哀杀也

父母之丧偕．先葬者不虞祔．待后事．其葬．服斩衰．_{偕．俱也．谓同月若同日死也．先葬者．母也．《曾子问》曰：“葬先轻而后重．”又曰：“反葬奠．而后辞于殡．遂备葬事．其虞也．先重而后轻．”待后事．谓如此也．“其葬．服斩衰”者．丧之隆衰宜从重也．假令父死在前月而同月葬．犹服斩衰．不葬不变服也．言其葬服斩衰．则虞．祔各以其服矣．及练．祥皆然．卒事反服重．〇偕音皆．令．力呈反．}

文疏“父母”至“斩衰”
正义曰：此一节论并遭父母丧虞．祔及衣服之制也．
“父母之丧偕”者．“偕”谓同月若同日死也．
“先葬者不虞．祔”者．虽有同日月死．而不得同月葬．如《曾子问》篇中所言“葬先轻而后重”者．谓先葬母也．葬母既竟．不即虞祔．而更脩葬父之礼也．所以不即虞祔者．虞祔稍饰．父丧在殡．故未忍为虞祔也．
“待后事”者．“后事”谓葬父也．葬母竟．不即虞祔．待葬父竟．先虞父．乃虞母．所谓“祭先重而后轻”也．
“其葬．服斩衰”者．言父母俱丧而犹服斩者．从重也．虽葬母亦服斩衰葬之．以其父未葬．亦不得变服也

注疏“皆俱”至“服重”
正义曰：“谓同月若同日死”者．假令父死在前月．而同月葬者．前月谓母死前之月也．或一月．或二月．三月．但是未葬之间．皆是前月．未必唯母死前之一月也．以其父死未葬不变服故也．
云“及练葬皆然”者．以经云“其葬服斩衰”．直以葬为文．明为母虞祔．练祥皆齐衰也．
云“卒事反服重”者．卒事之后．还服父服．故云“卒事反服重”