2020-9-30 04:11
文疏“其夫”至“道也”
正义曰：此一经言他姓妇人来嫁已族．本无昭穆于己亲．惟系夫尊卑．而定母．妇之号也．
“其夫属乎父道”者．道．犹行列也．若其夫随属于己之父行者．其妻皆即己之母行也．故云“妻皆母道”也．
“其夫属乎子道者．妻皆妇道也”者．谓其夫随属于己之子行者．其妻皆妇行也．故妇人来嫁已伯父之列．即谓之为母也．来嫁于己之子侄之行．即谓之为妇也
注疏“言母”至“别也”
正义曰：云“母．妇无昭穆于此”者．此谓己之族也．言他姓之女．或为妇．或为母．先无昭穆于己之亲族．
云“统于夫耳”者．言所以有母．妇名者．谓系统于夫．始有母．妇之名也．
云“尊之卑之．明非己伦．以厚别也”者．谓之为母者则尊敬之．谓之为妇者即卑远之．既尊卑县绝．明知非已之伦位．所以厚重相分别之义也．凡男女若无尊卑．伦类相聚．即淫乱易生．为无相分别也
文疏“谓弟”至“母乎”．〇此一经论兄弟之妻相称谓之义．凡子行之妻．乃谓之为妇．弟非子行．其妻亦谓之妇者．以兄弟同伦．嫌相亵渎．弟虽非子行．其妻同子行之妻．谓之为妇．欲卑远之．弟妻既得为妇号．记者恐兄妻得为母号．故记者明之云：“是嫂亦可谓之母乎．”言嫂不可亦谓之为母也．然弟妻既得为妇．兄妻不可亦得为母者．然弟小于己．妻必幼稚．故可谓之为妇．而嫂不可借子妻之名谓之为妇．嫂虽是兄妻．年必与己相类．既不甚县绝．何得谓之为母．且弟妻既为妇．兄妻又为母．便是昆弟之伦翻为父子之例．故嫂不可谓之为母．而借嫂老之名以为兄妻之号也
注疏“言不”至“相见”
正义曰：“言不可”者．谓嫂不可为母也．
云“谓之妇与嫂者．以其在己之列．以名远之耳”者．谓之妇者弟妻．谓之嫂者兄妻．“在己之列”．谓兄弟之妻作己之伦列．恐相亵渎．故弟妻假以同子妇之名．兄妻假以嫂老之名．殊远之也．
云“复谓嫂为母．则令昭穆不明”者．既以子妻之名名弟妻为妇．若又以诸父之妻名名兄妻为母．则上下全乱．昭穆不明．故不可也．郑注《丧服》亦云：“弟之妻为妇者．卑远之．故谓之妇．嫂者．尊严之．是嫂亦可谓之母乎．”言其不可也．故言乎以疑之．是弟妻可借妇名．是兄妻不可借母名．与此注正合．无相违也．而皇氏引诸儒异同．烦而不当．无所用也．
云“昆弟之妻．夫之昆弟．不相为服．不成其亲也”者．若男女尊卑隔绝．相服成亲．义无混杂．此兄弟之妻．己之伦列．若其成亲为服．则数相聚见．奸乱易生．故令之无服．所以疏远之．
云“男女无亲．则远于相见”者．以其全同路人．恩亲不接．故云远以相见．〇“名者．人治之大者也．可无慎乎”．〇名谓母．妇之名．言得之则昭穆明．失之则上下乱．是人治之大者也．可得不慎之乎．言须慎名也
文疏“四世”至“然也”
正义曰：此一节论殷．周统叙宗族之异．各依文解之．
“四世而缌．服之穷也”者．四世．谓上至高祖以下至已兄弟．同承高祖之后．为族兄弟．相报缌麻．是服尽于此．故缌麻服穷．是“四世”也．为亲兄弟期．一从兄弟大功．再从兄弟小功．三从兄弟缌麻．共承高祖为四世．而缌服尽也．
“五世祖免．杀同姓也”者．谓其承高祖之父者也．言服袒免而无正服．减杀同姓也．
“六世．亲属竭矣”者．谓其承高祖之祖者也．言不服袒免．同姓而已．故云“亲属竭”矣．
“其庶姓别于上”者．此作《记》之人．以殷人五世以后．可以通婚．故将殷法以问于周．云周家五世以后．庶姓别异于上．与高祖不同．各为氏族．不共高祖．别自为宗．是“别于上”也．
“而戚单于下”者．戚．亲也．单．尽也．谓四从兄弟．因亲尽于下．各自为宗．不相尊敬．庶．众也．高祖以外．人转广远．分姓众多．故曰庶姓也．高祖以上．复为五宗也．
“婚姻可以通乎”者．问者既见姓别亲尽．虽是周家．婚姻应可以通乎．问其可通与否
注疏“问之”至“由生”
正义曰：“问之”者．是记者以殷法而问周五世后．昏姻可以通否．
云“玄孙之子．姓别于高祖”者．玄孙与高祖服属仍同．其姓与高祖不异．玄孙之子则四从兄弟．承高祖父之后．至已五世而无服．各事小宗．因字因官．为氏不同高祖之父．是庶姓别于上．庶姓为众姓也．则氏族之谓也．
云“姓．世所由生”者．据五世无服．不相禀承．各为氏姓．故云“姓．世所由生”
文疏“系之”至“然也”．〇前文记者以殷法而问周．此经记者以周法而答问．言周法婚姻不可通也．
“系之以姓而弗别”者．周法虽庶姓别于上．而有世系连系之以本姓．而不分别．若姬氏．姜氏．大宗百世不改也．
“缀之以食而弗殊”者．连缀族人以饮食之礼．而不殊异也．
“虽百世婚姻不通”者．言虽相去百世．而婚姻不得通．
“周道然也”者．言周道如此．异于殷也．是不许问者之辞也
注疏“姓正”至“昭穆”
正义曰：“姓．正姓”者．对氏族为正姓也．
云“始祖为正姓”者．若炎帝姓姜．黄帝姓姬．周姓姬．本于黄帝．齐姓姜．本于炎帝．宋姓子．本于契．是始祖为正姓也．
云“高祖为庶姓”者．若鲁之三桓．庆父．叔牙．季友之后．及郑之七穆．子游．子国之后为游氏．国氏之等．
云“若今宗室属籍也”者．以汉之同宗有属籍．则周家系之以姓是也．
云“小史掌定系世”者．《周礼》小史之官．掌定帝系世本．知世代昭穆．故云“定系世．辨昭穆”也