少儀第十七(五)

其以乘壺酒．束脩．一犬賜人．若獻人．則陳酒．執脩以將命．亦曰『乘壺酒．束脩．一犬』．_{陳重者．執輕者．便也．乘壺．四壺也．酒．謂清也．糟也．不言『陳犬』．或無修者．牽犬以致命也．於卑者曰『賜』．於尊者曰『獻』．〇便．婢面反．下同．糟．早勞反．}其以鼎肉．則執以將命．_{鼎肉．謂牲體已解．可升於鼎．〇已如字．又音異．解．庚買反．}其禽加於一雙．則執一雙以將命．委其餘．_{加猶多也．}犬則執緤．守犬．田犬則授擯者．既受．乃問犬名．牛則執紖．馬則執靮．皆右之．_{緤．紖．靮皆所以系制之者．守犬．田犬問名．畜養者當呼之名．謂若『韓盧』．『宋鵲』之屬．『右之』者．執之宜由便也．〇緤．息列反．守．手又反．又如字．注同．紖．文引反．靮．丁歷反．畜．許六反．鵲．七略反．}臣則左之．_{異於眾物．臣．謂囚俘．〇俘音孚．}車則說綏．執以將命．甲．若有以前之．則執以將命．無以前之．則袒櫜奉胄．_{甲．鎧也．有以前之．謂他摯幣也．櫜．弢鎧衣也．胄．兜鍪也．袒其衣．出兜鍪以致命．〇稅．本又作脫．又作說．同．吐活反．袒音但．櫜音羔．甲衣也．奉．芳勇反．胄．直又反．鎧．苦代反．弢．吐刀反．鍪．丁侯反．鍪．亡侯反．}器則執蓋．_{謂有表裏．}弓則以左手屈韣執拊．_{韣．弓衣也．左衣屈衣．並於拊執之．而右手執簫．〇韣音獨．拊．芳武反．並．必政反．}劍則啟櫝．蓋襲之．加夫橈與劍焉．_{櫝．謂劍函也．襲．卻合之．夫襓．劍衣也．加劍於衣上．夫．或為煩．皆發聲．〇櫝音獨．夫橈．上音扶．注同．下如遙反．函音咸．卻．去略反．下文同．}笏．書．脩．苞苴．弓．茵．席．枕．幾．熲．杖．琴．瑟．戈有刃者櫝．筴．籥．其執之．皆尚左手．_{苞苴．謂編束萑葦以裹魚肉也．茵．著蓐也．熲．警枕也．莢．蓍也．籥如笛．三孔．皆．十六物也．左手執上．上陽也．右手執下．下陰也．〇苴．子余反．茵音因．熲．京領反．注同．警．忱也．又炯迥反．編．必綿反．菅音奸．葦．於鬼反．裹音果．著蓐．上音佇．下音辱．}刀．卻刃授穎．削授拊．_{辟用時．穎．鐶也．拊．謂把．〇穎．役頂反．削音笑．辟音避．把音霸．}凡有剌刃者．以授人則辟刃．_{辟刃．不以正鄉人也．〇剌．七智反．又七亦反．辟．匹亦反．注同．鄉．許亮反．下『鄉國』同．}

文疏『其以乘壺酒．束脩．一犬賜人』至『凡有剌刃者．以授人則辟刃』
正義曰：此一節廣明以物獻遺人法．各隨文解之．
『其以乘壺酒．束脩．一犬賜人．若獻人』者．四馬曰『乘』．故知四壺酒亦曰『乘壺』．束脩．十脡脯也．酒脯及犬皆可為禮也．與卑者曰『賜』．奉尊者曰『獻』．隨其所與．故云『賜人．若獻人』也．
『則陳酒．執脩以將命』者．陳．列也．酒重脯輕．故陳列重者於門外．而執輕者進以奉命也．
『亦曰乘壺酒．束脩．一犬』者．謂將命之時辭也．雖陳酒．犬．而單執脯致命．而其饋．亦猶曰有酒．脯．犬也．若二犬．亦當言二也

註疏『酒謂』至『命也』
正義曰：案【內則】．酒醴有清有糟．泲者曰清．不泲者曰糟．故知此酒或清或糟．
雲『不言陳犬．或無脩者．牽犬以致命也』者．鄭釋初云『有酒脯犬』．而後唯云『陳酒執脯』．不言『陳犬』．故明之也．若言『陳犬』．則嫌無脯．時亦猶陳之．今欲明若無脯者．則陳酒牽犬以將命』．故不言『陳犬』也．犬馬不上於堂．牽之當在下耳．〇『其以鼎肉．則執以將命』．謂無脯犬而有酒肉者也．則亦陳酒而執肉以將命也．
雲『鼎肉』者．謂肉已解剔．可升於鼎者．解剔則易執也

文疏『其禽加於一雙．則執一雙以將命．委其餘』者．謂以禽獸賜也．二隻曰雙．加於一雙．謂或十或百雙也．假令多雙．則唯執一雙將命也．『委其餘』者．所餘多雙．則委陳門外也．〇『犬則』至『右之』．〇緤．牽犬繩也．若牽犬將命．則執系犬繩也．
『守犬．田犬則受擯者．既受．乃問犬名』者．犬有三種：一曰守犬．守御宅舍者也．二曰田犬．田獵所用也．三曰食犬．充君子庖廚庶羞用也．田犬．守犬有名．食犬無名．獻田犬．守犬．則主人擯者既受之．乃問犬名．
『牛則執紖．馬則執靮』者．紖．靮俱牽牛馬之物．故執之．
『皆右之』者．謂以右手牽之．由便故也．此謂田大．守犬．蓄養馴善．無可防禦．若充食之犬．則左手牽之．右手防禦．故【曲禮】云『效犬者．左牽之』是也

註疏『謂若』至『之屬』
正義曰：【戰國策】云：『韓子盧者．天下之壯犬也．』桓譚【新論】云：『夫畜生賤也．然其尤善者．皆見記識．故犬道韓盧宋犭足．』又魏文帝說諸方物亦云：『狗於古則韓盧宋鵲．』則犭足．鵲音同字異耳．故鄭亦為『鵲』字

文疏『臣則左之』者．謂征伐所獲民虜者也．左之．謂左手操其右袂也．以其異於眾物．眾物．犬馬之屬．犬馬不生變異．故皆右之．民虜或起惡慮．故以左手操右袂．右手當制之．是與眾物異也．〇『車則』至『奉胃』．〇獻車馬者．執策．綏．故知陳車馬而說綏．執以將命．
『甲．若有以前之．則執以將命』者．甲．鎧也．有以前之．謂他物也．謂獻鎧．若復有他物．與鎧同獻．則陳鎧而執他物輕者以將命也．
『無以前之．則袒櫜奉胃』者．袒．開也．櫜弢．鎧衣也．胄．兜鍪也．若無他物．唯獻甲而已．則開甲出櫜胄．奉之將命也．【曲禮】云『獻甲者執胄』是也．〇『器則執蓋』．〇器．凡器若獻．則陳底執蓋以將命．蓋輕便也．
『弓則以左手屈韣執拊』．韣．弓衣．拊．弓把也．獻弓．則左手屈弓衣．並於把而執之．以其右手執簫以將命．【曲禮】云『右手執簫．左手承附』是也．〇『劍則』至『劍焉』．〇啟．開也．櫝．劍函也．獻劍則先開函也．
『蓋襲之』者．蓋．劍函之蓋也．襲．謂卻合也．開函而以蓋卻合於函下．底於蓋上．『加夫襓』者．襓．劍衣也．先卻合蓋於函下．又加劍衣函中也．
『與劍焉』者．加衣於函中竟．而以劍置衣上也

註疏『襲卻』至『發聲』
正義曰：皇氏云：『卻．仰也．』謂仰蓋於函底之下．加函底於上．重合之．故云『襲』．
雲『夫襓．劍衣也』者．熊氏云：『依【廣雅】．夫襓．木劍衣．』謂以木為劍衣者．若今刀榼．
雲『夫．或為煩．皆發聲』者．以【禮記】本『夫』或作『煩』字者．故云『夫．或為煩』．皆是發聲．故云『皆發聲』．然則『襓』之一字．是衣之正名．襓字從衣．當以繒帛為之．熊氏用【廣雅】以木為之．其義未善也

文疏『笏．書』至『左手』．〇笏也．書也．脩．脯也．苞苴也．弓也．茵也．席也．枕也．幾也．穎．警枕也．杖也．琴也．瑟也．戈有刃者櫝也．謂戈之有刃者．以櫝韜之．筴．蓍也．籥．笛也．
『其執之．皆尚左手』者．言執此諸物．皆尊尚左手．左手在上而執之．右手在下而承之

註疏『苞苴』至『陰也』
正義曰：『苞苴．謂編束萑葦以裹魚肉』者．案【既夕禮】云『葦苞長三尺．』【內則】云：『炮取豚．編萑以苞之．』是編萑葦以裹魚及肉也．亦兼容他物．故【禹貢】云『厥包橘柚』．【孔叢子】云『吾於木瓜之惠．見苞苴之禮行』是也．『茵．著蓐也』者．謂茵是以物所著之蓐．言有著者．謂之曰『茵』．故【既夕】云『茵著用荼』．謂茅莠也．用荼以著茵也．
雲『穎．警枕也』者．以經枕外別言穎．穎是穎發之義．故為『警枕』．
雲『莢．蓍也』者．【曲禮】云：『莢為筮．』故莢為蓍也．
雲『籥如笛．三孔』者．案【漢禮器】知之．【詩】注或云『籥六孔』．兩不同者．蓋籥有大小．【詩】箋：或雲管如篴．並而吹之．
雲『皆．十六物也』者．前解經以『也』間之．即是其數也．〇『刀．卻刃授穎』．言授人以刀．卻仰其刃．授之以穎．穎．謂刀鐶也．言以刃鐶授之

文疏『削授拊』者．削．謂曲刀．拊．謂削把．言以削授人．則以把授之

註疏『穎．鐶也』
正義曰：穎是穎發之義．刀之在手．謂之為穎．禾之秀穗．亦謂之為穎．枕之警動．亦謂之穎．其事雖異．大意同也．〇『凡有剌刃者．以授人則辟刃』．謂不以刃正向人也

乘兵車．出先刃．入後刃．_{不以刃鄉國也．}軍尚左．_{左．陽也．陽主生．將軍有廟勝之策．左將軍為上．貴不敗績．}卒尚右．_{右．陰也．陰主殺．卒之行伍．以右為上．示有死志．〇卒．子忽反．注同．行伍．戶羽反．下音五．}

文疏『乘兵』至『尚左』
正義曰：此一節論兵車出入及將士所處之宜．
『出先刃．入後刃』者．不欲以刃向國．
『軍尚左』者．軍．謂軍將．行伍尊尚左方．左是陽．陽主生．欲其生不敗績也．
『卒尚右』者．言士卒行伍貴尚於右．右為陰．示其有必死之心