杂记上第二十(六)

夫人税衣揄狄．狄税素沙．_{言其招魂用税衣上至揄狄也．狄税素沙．言皆以白纱縠为里．〇税．他唤反．下文放此．揄音遥．下文同．縠．户木反．下注同．}

文疏正义曰：此明妇人复衣也．妇人衣有六也．
『夫人税衣揄狄』者．诸侯夫人复用税衣上至揄狄．谓诸侯伯夫人也．
『狄税素沙』者．言从揄狄以下．至於税衣．皆用素沙白縠为里

复西上．_{北面而西上．阳长左也．复者多少．各如其命之数．〇长．丁丈反．}

文疏正义曰：凡招魂皆北面而招．以西头为上

注疏『北面』至『之数』
正义曰：云『北面而西上．阳长左也』者．以招魂冀生气之来．生气为阳．又北面言之．南方是阳．左在西方．故言『阳长左』．
云『复者多少．各如其命之数』者．按【士丧礼】：『复者一人．以爵弁服．』言诸侯之士一命而用一人．明复者各依命数．其复处不同．故【檀弓】云：『君复於小寝大寝库门四郊．』而云『复西上』者．但有两人以上一处复者．则西上也

大夫不揄绞．属於池下．_{谓池饰也．揄．揄翟也．采青黄之间曰绞．属．犹系也．人君之柳．其池系绞缯於下．而画翟雉焉．名曰『振容』．又有铜鱼在其间．大夫去振容．士去鱼．此无『人君』及『士』．亦烂脱．〇绞．户交反．注同．属音烛．注及下『条属』并注同．翟音狄．去．起吕反．下同．}

文疏正义曰：此一经明大夫葬时车饰．若诸侯以上则画揄翟於绞．属於池下．若大夫降下人君．不得画以揄绞．属於池下．其池上．则画於揄．得有揄绞也．故【丧大记】士亦有揄绞．与大夫同．但不得属於池下

注疏『人君』至『烂脱』
正义曰：按【丧大记】云：『君三池振容．』是人君之柳有振容．振容者．其池系揄缯於下．而画翟雉焉．名曰『振容』．
云『又有铜鱼在其间』者．上有池．下有振容．池与振容之间而有鱼．故云『在其间』．
云『大夫去振容．士去鱼』者．以【丧大记】大夫不振容．士不云『鱼跃拂池』故也．大夫不振容者．谓不以揄绞属於池下为振容．
云『此无人君及士．亦烂脱』者．以前经云『复』．尊卑俱显明也．此直云『大夫』．故云亦如前文．烂脱君与士也

大夫附於士．士不附於大夫．附於大夫之昆弟．无昆弟则从其昭穆．虽王父母在．亦然．_{附读皆为祔．大夫祔於士．不敢以己尊自殊於其祖也．士不祔於大夫．自卑．别於尊者也．大夫之昆弟．谓为士者也．从其昭穆中一以上．祖又祖而已．祔者．祔於先死者．〇附．依注作祔．音同．下并同．昭．常遥反．卷内皆同．别．彼列反．}

文疏正义曰：自此以下．至『附於公子』．广明祔祭之义．各依文解之．
『大夫附於士』者．谓祖为士．孙为大夫．若死．可以祔祭於祖之为士者也．
『士不附於大夫』者．谓先祖为大夫．孙为士．不可祔祭於大夫．唯得祔於大夫之兄弟为士者．
『无昆弟则从其昭穆』者．谓祖为大夫．无昆弟为士．则从其昭穆．谓祔於高祖为士者．若高祖为大夫．则祔於高祖昆弟为士者．
『虽王父母在．亦然』者．谓孙死之后．应合祔於王父．王父见在．无可祔．然．犹如是也．亦如是祔於高祖也

注疏『附读』至『而已』
正义曰：祔者．祔祭於神．当从示旁为之．
云『大夫之昆弟．谓为士者也』者．郑恐经云『祔於大夫之昆弟』．恐大夫之昆弟身作大夫．士亦得祔之．故云『大夫昆弟为士』者．若大夫昆弟全无者．其孙虽士．亦得祔之．故前文云『大夫祔於士』．是孙之尊．可以祔祖之卑也．
云『从其昭穆中一以上．祖又祖而已』者．谓父为昭．子为穆．中犹间也．谓自祖以上．间一世各当昭穆而祖祔之．若不得祔祖．则间去曾祖一世祔於高祖．若高祖无可祔．则间高祖之父一世祔高祖之祖．故云『祖又祖而已』．是『中一』以上．【丧服小记】文也

妇附於其夫之所附之妃．无妃．则亦从其昭穆之妃．妾附於妾祖姑．无妾祖姑．则亦从其昭穆之妾．_{夫所附之妃．於妇则祖姑．}

文疏正义曰：此一经论妇之所附．义与夫同．
『无妃．则亦从其昭穆之妃』者．其孙妇祔祖姑．祖无妃．谓无祖姑．则亦从其昭穆之妃．谓亦间一以上．祔於高祖之妃．高祖无妃．则亦祔於高祖之祖妃．若其祖有昆弟之妃．班爵同者．则亦祔之

男子附於王父则配．女子附於王母则不配．_{配．谓并祭．王母不配．则不祭王父也．有事於尊者．可以及卑．有事於卑者．不敢援尊．配与不配．祭馔如一．祝辞异．不言『以某妃配某氏』耳．女子．谓未嫁者也．嫁未三月而死．犹归葬於女氏之党．〇并．必政反．援音袁．}

文疏正义曰：『男子祔於王父则配』者．谓祭王父．并祭所配王母．
『女子祔於王母则不配』者．谓在室之女及已嫁未三月而死．祔祭於王母．则不祭所配之王父

注疏『配谓』至『之党』
正义曰：云『配．谓并祭王母．不配．则不祭王父也』者．王父母相配之人．祭王父及王母是其配．祭王母不祭王父是不配．
云『配与不配．祭馔如一．祝辞异．不言「以某妃配某氏」耳』者．按【特牲礼】不云配．【少牢礼】云『以某妃配』．但士用特牲．大夫用少牢．其馀皆同．是祭馔如一．按【少牢】云：『以某妃配某氏．』郑注云：『某妃．某妻也．某氏．若言姜氏子氏也．』此是言配也．不言配者．若【特牲】云：『用荐岁事於皇祖某子．』不云以某妃配．特牲虽是常祭．容是禫月吉祭．故不举配．
云『嫁未三月而死．犹归葬於女氏之党』者．【曾子问】文也

公子附於公子．_{不敢戚君．}

文疏正义曰：『公子』者．若公子之祖为君．公子不敢祔之．祔於祖之兄弟为公子者．不敢戚君故也

君薨．大子号称『子』．待犹君也．_{谓未逾年也．虽称子．与诸侯朝会如君矣．【春秋】鲁僖公九年夏葵丘之会．宋襄公称子．而与诸侯序．待．或为侍．}

文疏正义曰：『君薨』．谓先君薨也．
『大子号称子』者．其本大子．君存称世子．今君既薨．故称子．不言世子．
『待犹君也』者．谓与诸侯并列．共待之礼．犹如正君

注疏『谓未』至『侯序』
正义曰：知『未逾年』者．若逾年则称君．此云『称子』．故知『未逾年』也．引【春秋】者．证未逾年称『子』及『待犹君』之义．按僖九年三月．宋公纬说卒．夏．公会宰周云齐侯宋子以下于葵丘．是宋襄公称子．序在齐侯之下．与寻常宋公同．是与诸侯序．按【公羊传】云：『君存称世子．君薨称子某．既葬称子．逾年称公．』今宋襄公未葬君．当宋子某而称子者．郑用【左氏】之义．未葬已前则称子．既葬已后逾年则称公．故僖九年传云：『凡在丧．王曰小童．公侯曰子．』是『未葬』为在丧之称也．若杜元凯之意．未葬以前皆称子．若既葬虽未逾年．亦称公．若未葬虽逾年．犹称子．其义具在下【曲礼】疏．其与诸侯序列．宋襄公在丧称子．自在本班．定四年陈怀公称子．进在郑上．僖二十八年．陈共公称子．降在郑下．卫侯弟叔武称子．亦序在郑下：此皆春秋之时霸者所次．不与此记同也