丧大记第廿二(十二)

君．大夫鬊爪实于绿中．士埋之．_{绿当为角．声之误也．角中．谓棺内四隅也．鬊．乱发也．将实爪．发棺中．必为小囊盛之．此绿或为篓．〇“鬊音舜．爪．侧巧反．囊．乃刚反．徐音托．盛音成．篓．鲁口反．}

文疏“君大”至“埋之”
正义曰：此一节明鬊．爪之异．
“实于绿中”者．绿即棺角也．其死者乱发及手足之爪．盛于小囊．实于棺角之中．
“士埋之”者．士贱．亦有物盛发．爪而埋之

注疏“绿当为角”
正义曰：知绿当为角者．上文绿为色．以饰棺里．非藏物之处．以绿与角声相近．经云绿中．故读绿为角

君殡用輴．欑至于上．毕涂屋．大夫殡以帱．欑置于西序．涂不暨于棺．士殡见衽．涂上帷之．_{欑．犹菆也．屋．殡上覆如屋者也．帱．覆也．暨．及也．此记参差．以《檀弓》参之．天子之殡．居棺以龙輴．欑木题凑象椁．上四注如屋以覆之．尽涂之．诸侯輴不画龙．欑不题凑象椁．其他亦如之．大夫之殡．废輴．置棺西墙下．就墙欑其三面涂之．不及棺者．言欑中狭小．裁取容棺．然则天子．诸侯差宽大矣．士不欑．掘地下棺．见小要耳．帷之．鬼神尚幽暗也．士达于天子皆然．帱．或作𬭚．或作焞．〇輴．敕伦反．欑．才冠反．下同．帱音道．注同．暨．其器反．注同．见．贤遍反．注同．菆．才工反．本亦作丛．参．初金反．差．初宜反．题音啼．凑．七豆反．注徐之树反．下同．差宽．初卖反．又初隹反．掘．其越反．又其勿反．𬭚．徒对反．又徒卧反．又徒偎反．焞依字支允反．又支闷反．徐都卧反．沈都雷反．}

文疏“君殡”至“帷之”
正义曰：此一经明尊卑殡之制度．
“君殡用輴”者．君．诸侯也．殡时置棺于輴内．
“欑至于上”者．以休欑輴至于棺上．
“毕涂屋”者．毕．尽也．此所欑殡之大．有似屋形．欑之既讫．尽涂其屋也．
“大夫殡以帱”者．帱．覆也．谓棺衣覆之也．大夫言帱覆．则王侯并帱覆也．谓棺衣覆之．言大夫帱即加斧之类是也．
“欑置于西序”者．屋堂西头壁也．大夫不輴．又不四面欑．以一面倚西壁．而三面欑之．又上不为屋也．
“涂不暨于棺”者．暨．及也．王侯涂之．而欑广．去棺远．大夫亦涂．而欑狭．去棺近．裁使涂不及棺．故云“不暨棺”也．
“士殡见衽．涂上帷之”者．士掘肂见衽．其衽之上所出之处亦以木覆上而涂之．故谓“涂上”也．《士丧礼》云：“乃涂．”注云：“以木覆棺上而涂之．为火备也．帷之者．帷障也．贵贱悉然．故朝夕哭乃彻帷也

注疏“欑犹”至“皆然”
正义曰：云“欑犹菆也”者．谓菆聚其木．周于外也．云“屋．殡上覆如屋者”也．解经“毕涂屋”．屋是殡上之覆．形似于屋．故云“如屋”．
云“此记参差”者．谓记此《大记》之文．其事参差．若君据天子．应称龙輴．不得直云殡用輴．若君据诸侯．不得云“欑至于上．毕涂屋”．其文或似天子．或似诸侯．故云参差．云“以《檀弓》参之”．《檀弓》云：“天子之殡．菆涂龙輴以椁”．故知天子殡居棺以龙輴．又云“以椁”．故知欑木题凑象椁”．
云“上四注如屋以覆之”者．谓上以四注垂而乡下．如似屋檐．以覆其上．
云“尽涂之”者．谓四边及上皆涂之．
云“诸侯輴不画龙．欑不题凑象椁”者．以《檀弓》唯云“天子龙輴”．此经直云“君殡用輴”．不云龙．是诸侯不龙也．谓不画輴辕为龙．《檀弓》唯云“天子菆涂龙輴以椁”．则知诸侯不题凑象椁．
云“其他亦如之”者．除此龙輴．题凑象椁之外．其他亦如之．其他谓菆木．毕涂屋．亦如天子也．必知天子椁四阿者．成二年《左传》云“朱文公卒．椁有四阿”．是僣天子礼．但凡殡之礼．天子先以龙輴置于客位殡处．然后从阼阶举棺于輴中．輴外以木菆輴之四边．木高于棺．乃从上加绡黼于棺上．然后以木题凑．题．头也．凑．乡也．谓以木头相凑乡内也．象椁上之四注以覆之如屋形．以泥涂之于屋之上．又加席三重于殡上．其诸侯则居棺以輴．亦菆木輴外．木高于棺．后加布幕于棺上．又菆木于涂上．不题凑象椁也．虽不象椁．亦中央高似屋形．但不为四注．故经云“毕涂屋”．总包君也．涂上加席三重．云大夫之殡废輴者．案下《檀弓》云“三臣废輴”．据殡时也．是大夫之殡废輴．
云“欑中狭小．裁取容棺”者．以经云“涂不暨于棺”．明其狭小．卑者既狭．则知天子诸侯差宽大矣．
云“士达于天子皆然”者．谓皆帷之

熬．君四种八筐．大夫三种六筐．士二种四筐．加鱼腊焉．_{熬者．煎谷也．将涂．设于棺旁．所以感蚍蜉．使不至棺也．《士丧礼》曰：“熬．黍稷各二筐．”又曰：“设熬．旁各一筐．”大夫三种．加以粱．君四种．加以稻．四筐．则手足皆一．其馀设于左右．〇熬．五羔反．种．章勇反．下及注同．筐音匡．腊音昔．蚍音毗．蜉音浮．}

文疏“熬君”至“腊焉”
正义曰：此一经明熬谷之异．熬者谓火熬其谷使香．欲使蚍蜉闻其香气食谷．不侵尸也．
“加鱼腊焉”者．鱼腊谓干腊．案《特牲》士腊用兔．《少牢》大夫腊用麋．天子诸侯无文．当用六兽之属．亦为感蚍蜉

注疏“士丧”至“左右”
正义曰：此云“士二种四筐”．《士丧礼》“熬．黍．稷各二筐”．又与此同．故引之．又引《士丧礼》云“设熬．旁一筐”者．证设熬之处．
云“大夫三种．加以粱”者．以《曲礼》云“岁凶．大夫不食粱”．明丰年常食粱．故知大夫加以粱．《公食大夫礼》：“黍．稷．稻．粱．”云“君四种．加以稻．四筐．则手足皆一”者．当以士丧四筐．设熬旁各一筐．则两旁有两筐．首有一筐．足有一筐也．
云“其馀设于左右”者．两旁在首足以外．皆设于左右旁也

饰棺：君龙帷．三池．振容．黼荒．火三列．黼三列．素锦褚．加伪荒．𫄸纽六．齐五采．五贝．黼翣二．黻翣二．画翣二．皆戴圭．鱼跃拂池．君𫄸戴六．𫄸披六．大夫画帷．二池．不振容．画荒．火三列．黻三列．素锦褚．𫄸纽二．玄纽二．齐三采．三贝．黻翣二．画翣二．皆戴绥．鱼跃拂池．大夫戴前𫄸后玄．披亦如之．士布帷．布荒．一池．揄绞．𫄸纽二．缁纽二．齐三采．一贝．画翣二．皆戴绥．士戴前𫄸后缁．二披用𫄸．_{饰棺者．以华道路及圹中．不欲众恶其亲也．荒．蒙也．在旁曰帷．在上曰荒．皆所以衣柳也．“士布帷．布荒”者．白布也．君．大夫加文章焉．黼荒．缘边为黼文．画荒．缘边为云气．火黻为列于其中耳．伪．当为帷．或作于．声之误也．大夫以上．有褚以衬覆棺．乃加帷荒于其上．纽．所以结连帷荒者也．池．以竹为之．如小车笭．衣以青布．柳象宫室．县池于荒之爪端．若承霤然云．君．大夫以铜为鱼．县于池下．揄．揄翟也．青质五色．画之于绞缯而垂之．以为振容．象水草之动摇．行则又鱼上拂池．《杂记》曰“大夫不揄绞缯属于池下”．是不振容也．士则去鱼．齐．象车盖蕤．缝合杂采为之．形如瓜分然．缀贝落其上乃旁．戴之言值也．所以连系棺束与柳材．使相值．因而结前后披也．汉礼：翣以木为筐．广三尺．高二尺四寸．方．两角高．衣以白布．画者．画云气．其馀各如其象．柄长五尺．车行使人持之而从．既窆．树于圹中．《檀弓》曰“周人墙置翣”是也．绥．当为緌．读如冠蕤之蕤．盖五采羽．注于翣首也．〇黻音弗．褚．张吕反．下同．伪．依注读为．帷．位悲反．齐如字．齐才细反．翣．所甲反．戴．丁代反．下及注同．披．彼义反．彼甫发反．下同．绥．依注为緌．音蕤．耳隹反．下同．揄音遥．注同．纽．女九反．缁．侧具反．圹．古晃反．恶．乌路反．衣．于既反．下“衣以”皆同．以上．时掌反．下“鱼上”同．笭音零．县音玄．下皆同．摇音遥．一音以照反．去．起吕反．“车盖蕤”绝句．一读以蕤向下．瓜．古华反．分．扶问反．又皮苋反．又夫云反．圹．古旷反．高．古报反．又如字．长．直谅反．又如字．后放此．从．才用反．}

文疏“饰棺”至“用𫄸”
正义曰：此一经明葬时尊卑棺饰．
“君龙帷”者．君．诸侯也．帷．柳车边障也．以白布为之．王侯皆画为龙．象人君之德．故云“龙帷”也．
“三池”者．诸侯礼也．池谓织竹为笼．衣以青布．桂著于柳上荒边爪端．象平生宫室有承霤也．天子生有四注屋．四面承霤．柳亦四池．象之．诸侯屋亦四注．而柳降一池．阙于后一．故三池也．
“振容”者．振．动也．容．饰也．谓以绞缯为之．长丈馀．如幡．画幡上为雉．县于池下为容饰．车行则幡动．故曰“振容”．
“黼荒”者．荒．蒙也．谓柳车上覆．谓鳖甲也．缘荒边为白黑斧文．故云黼荒．
“火三列”者．列．行也．于鳖甲黼文之上．荒中央．又画为火三行也．火．形如半环也．
“黼三列”者．又画为两“己”相背．为三行也．
“素锦褚”者．素锦．白锦也．褚．屋也．于荒下又用白锦以为屋也．葬在路象宫室也．故《杂记》云“素锦以为屋而行”．即褚是也．
“加伪荒”者．帷是边墙．荒是上盖．褚覆竟而加帷荒加褚外也．“𫄸纽六”者．上盖与边墙相离．故又以𫄸为纽连之相著．旁各三．凡用六纽．故云“𫄸纽也”．
“齐五采”者．谓鳖甲上当中央．形员如华盖．高三尺．径二尺馀．五采．谓人君以五采缯衣之列行相次．故云“五采”也．
“五贝”者．又连贝为五行．交络齐上也．
“黼翣二．黻翣二”者．“画翣二”者．翣形似扇．以木为之．在路则障车．入椁则障柩也．凡有六枚．二画为黼．二画为黻．二画为云气．诸侯六．天子八．《礼器》云：“天子八翣．诸侯六．大夫四．”郑注《缝人》云：“《汉礼器制度》‘饰棺．天子龙．火．黼．黻．皆五列’．又有龙翣二．其载皆加璧也．”
“皆戴圭”者．谓诸侯六翣．两角皆戴圭玉也．
“鱼跃拂池”者．凡池必有鱼．故此车池县绞雉．又县铜鱼于池下．若车行则鱼跳跃上拂池也．《隐义》曰“振容在下”．是鱼在振容间．
“君𫄸戴六”者．事异饰棺．故更言君也．𫄸藏．谓用𫄸帛系棺纽者柳骨也．谓之戴者．戴．值也．使棺坚值．棺横束有三．亦每一束两边轻各屈处为纽．三束有六纽．今穿𫄸戴于纽以系柳骨．故有六戴也．
“𫄸披六”者．𫄸．谓亦用绛帛为之．以一头系所连柳𫄸戴之中．而出一头于帷外．人牵之．每戴系之．故亦有六也．谓之披者．若牵车登高．则引前以防轩车．适下则引后以防翻车．欹左则引右．欹右则引左．使车不倾覆也．
“大夫画帷”者．不得为龙．画为云气．
“二池”者．不得三．故二也．庾云：“两边而已．”贺云：“前后各一．”
“不振容”者．谓不以揄绞属于池下为振容．故云“不振容”也．为池上揄绞则有也．
“画荒”者．不为斧而为云气也．
“火三列．黼三列．素锦褚”者．与咀墁也．
“𫄸纽二．玄纽二”者．不得六．故用四．以连四旁也．不并一色．故二为𫄸．二为玄也．
“齐三采”者．绛黄．黑也．
“三贝”者．又降二也．
“黼翣二．画翣二”者．降两龙也．
“皆戴绥”者．翣角不圭．但用五采用作绥．注翣两角也．
“鱼跃拂池”者．无绞雉而有县铜鱼也．
“大夫戴前𫄸后玄”者．事异．故更言大夫也．降人君．故不并用𫄸也．其数与披同．用四也．
“披亦如之”者．色及数悉与戴同也．
“士布帷．布荒”者．士帷及荒者．白布为之而不画也．
“一池”者．唯一池在前也．
“揄绞”者．亦画揄雉于绞．在于池上．而池下无振容．知者．大夫既不振容．明士亦不振容于池下．
“𫄸纽二．缁纽二”者．又降玄用缁也．犹用四．连四旁．
“齐三采”者．与大夫同也．
“一贝”者．又降二行．但一行络之耳．
“画翣二．皆戴绥”者．又降二黻也．池上翣悉绥．故云“皆”也．
“士戴前𫄸后缁”者．事异．故直言士也．戴当棺束．每束各在两边．前头二戴用𫄸．后头二戴用缁．通两边为四戴．举一边即两戴也．
“二披用𫄸”者．据一边前后各一披．故云“二披用𫄸”．若通两旁．则亦四披也

注疏“饰棺”至“首也”
正义曰：“以华道路及圹中”者．以翣入圹中．则知馀物堪入圹中者皆入．
云“荒．蒙也”者．以《尔雅》荒．蒙俱训为“奄”．故荒得为蒙．
云“皆所以衣柳也”者．谓木材有此帷荒在外衣覆之．故云“皆所以衣柳”．
云“黼荒．缘边为黼文．画荒．缘边为云气”者．既云“黼荒．画荒”．又云“火三列．黻三列”．火．黻既为三列．其处宽多．宜在荒之中央．则知黼之与画宜在荒之外畔．郑云“伪当为帷．或作于”者．伪字与帷声相近．又诸本伪字作于者．于．帷声又相近．因声相近而遂误作伪字．或作于字．故云“声之误”也．
云“纽．所以结连帷荒”者．荒在上．帷在旁．属纽以结之．与束棺属披之纽别也．故郑注《司士》云“谓结披必当棺束．于束系纽”．是披纽与此异也．
云“池以竹为之．如小车笭．衣以青布”者．郑以汉之制度而知“如小车笭”者．以小车之箱必犹狭长．故云“如小车笭”．
云“县池于荒之爪端．若承霤然云”者．荒之爪．谓荒之材出外．若人之指爪．而县此池于荒之爪端．其池若官室之承霤然．云．语辞也．
云“以铜为鱼．县于池下”者．以参汉之制度而知也．
云“揄．揄翣也．青质五色”者．《尔雅·释鸟》文．经云“揄绞”．故知画揄于绞缯也．经云“振容”．故知垂之以为振容．象水草之揄摇．
云“行则鱼跃上拂池”者．以经云“鱼跃拂池”．跃是乡上之名．非行不动．故知行则鱼上拂池．引《杂记》曰“大夫不揄绞属于池下”．是不振容也者．此经云“不振容”．《杂记》云：“大夫不揄绞属于池下．”若属于池．则振容．不属于池下．是不振容也．
云“士则去鱼”者．言士同大夫不振容．更又去鱼．故云“士则去鱼”．此云士揄绞．明大夫亦揄绞．但大夫不以揄绞属于池下为振容．而皇氏不解郑之此旨．谓大夫不揄绞而有铜鱼．士无铜鱼而有揄绞．以为鱼阴而绞阳．大夫逼君．故夺其阳．不寻其义．一何疏妄之甚．云“齐．象车盖蕤”者．此车盖四面有垂下蕤．今此齐形象此车盖及蕤．谓上象车盖．旁象盖蕤．
云“缝合杂采为之．形如爪分然”者．言齐形既圆．上下缝合杂采．竖有限襵．如瓜内之子．以穰为分限然也．皇氏云：“如虎掌之爪．皮外其色有部分若然．”此注唯据班瓜．事恐不合耳．
云“所以连系棺束与柳材．使相值．因而结前后披”者．谓用此戴索连系棺束之纽与外畔柳材．使相当值．谓连棺著柳．将披一头以结此戴．更垂披头乡外．使人执之．备柩车倾动．
云“以木为筐”者．谓以木为翣之筐．若门户四面筐也．
云“广三尺．高高二尺四寸．方．两角高”者．谓广．方．正不圆曲也．云“绥当为緌”至“翣首也”者．以《周礼》夏采掌染鸟羽为夏翟之色．故名夏采．其职掌复建绥．故知绥五采用注翣首．谓翣之两角．诸侯则戴以圭