祭义第廿四(十)

祀乎明堂．所以教诸侯之孝也．食三老五更於大学．所以教诸侯之弟也．祀先贤於西学．所以教诸侯之德也．耕藉．所以教诸侯之养也．朝觐．所以教诸侯之臣也．五者天下之大教也．_{祀乎明堂．宗祀文王．西学．周小学也．先贤．有道德．王所使教国子者．〇食音嗣．下同．更．古衡反．下同．大学音泰．下『大学』．注『大下』皆同．}

文疏『祀乎』至『教也』
正义曰：此一节广明孝弟之道．养三老五更及齿学之事．
『祀乎明堂．所以教诸侯之孝也』者．於周言之．祀文王也．故【乐记】云『祀文王於明堂』是也．
『食三老五更於大学．所以教诸侯之弟也』者．案【孝经】云『虽天子必有父』也．注『谓养老也』．父．谓君老也．此食三老而属弟者．以上文祀文王於明堂为孝．故以食三老五更为弟．文有所对也．
『祀先贤於西学．所以教诸侯之德也』者．以先贤有德．故祀之．令诸侯尊敬有德．故云『教诸侯之德』．此西学．郑注云『周小学』．则周之小学在西郊．则【王制】云『养庶老於虞庠虞庠．在国之西郊』是也

注疏『祀乎』至『子者』
正义曰：云『祀乎明堂．宗祀文王』者．郑以【乐记】武王伐纣．称祀乎明堂．而民知孝．彼谓文王庙制如明堂．武王伐纣后而祀之．恐此『祀乎明堂』亦与彼同．故云谓『宗祀文王』也．实於明堂之中．知者．以此经广明周法．故五者天下之大教．明不独论武王．是指周公制礼之后．宗祀文王也．
云『西学．周之小学也』者．谓虞庠也．以祀先贤．明於虞庠小学．故【大司乐】云『凡有道者有德者．使教焉．死则以为乐祖．祭於瞽宗』．【文王世子】又云：『【书】在上庠．』以此知祭先贤所通之经．各於所习之学．若瞽宗则在国．虞庠为小学者．则在西郊．今祀先贤．则於西郊也

天子有善．让德於天．诸侯有善．归诸天子．卿．大夫有善．荐於诸侯．士．庶人有善．本诸父母．存诸长老．禄爵庆赏．成诸宗庙．所以示顺也．_{荐．进也．成诸宗庙．於宗庙命之．【祭统】有十伦．六曰见爵赏之施焉．〇见．贤遍反．施．始豉反．}

文疏『天子』至『顺也』
正义曰：此一节明有善让於尊上．示以敬顺之道．不敢专也

昔者圣人建阴阳天地之情．立以为【易】．易抱龟南面．天子卷冕北面．虽有明知之心．必进断其志焉．示不敢专．以尊天也．善则称人．过则称己．教不伐以尊贤也．_{立以为【易】．谓作【易】．易抱龟．易．官名．【周礼】曰『大卜』．大卜主三兆．三【易】．三梦之占．〇卷．古本反．知音智．断．丁乱反．}

文疏『昔者』至『贤也』
正义曰：此一节亦明其不敢专辄尊贤之事也．
『立以为【易】』者．圣人谓伏羲．文王之属．兴建阴阳天地之情．仰观天文．俯察地理．立此阴阳．以作【易】．即今时易也．『易抱龟南面．天子卷冕北面』者．立为占【易】之官．抱龟南面．尊其神明．故南面．天子亲执卑道．服衮冕北面．
『必进断其志焉』者．言天子虽有显明哲知之心．必进於龟之前．令龟断决其已之所有为之志．示不敢自专．以尊敬上天也．
『教不伐以尊贤也』者．有善称人．有过称己．教在下不自伐其善．以尊敬贤人也

注疏『周礼』至『之占』
正义曰：此称官者．於【周礼】称大卜．三兆者．玉．瓦．原也．郑注云：『言兆形似玉．瓦．原之亹罅原田也．』杜子春云：『玉兆．帝颛顼之兆．瓦兆．帝尧之兆．原兆．有周之兆．』三【易】者．【连山】．【归藏】．【周易】．杜子春云：『【连山】．宓戏．【归藏】．黄帝．』郑作【易赞】云：『夏曰【连山】．殷曰【归藏】．周曰【周易】．』三梦：一曰致梦．二曰觭梦．三曰咸陟

孝子将祭祀．必有齐庄之心以虑事．以具报物．以脩宫室．以治百事．_{谓齐之前后也．}及祭之日．颜色必温．行必恐．如惧不及爱然．_{如惧不及见其所爱者．〇恐．曲勇反．}其奠之也．容貌必温．身必诎．如语焉而未之然．_{奠之．谓酌尊酒奠之．及酳之属．如语焉而未之然．如有所以语亲而未见答．〇以语．鱼预反．}宿者皆出．其立卑静以正．如将弗见然．_{宿者皆出．谓宾助祭者事毕出去也．如将弗见然．祭事毕．而不知亲所在．思念之深．如不见出也．}及祭之后．陶陶遂遂．如将复入然．_{思念既深．如睹亲将复入也．陶陶遂遂．相随行之貌．〇陶音遥．遂．本又作燧．音遂．}是故悫善不违身．耳目不违心．思虑不违亲．结诸心．形诸色．而术省之．孝子之志也．_{术当为述．声之误也．〇思．息嗣反．术．义作述．}

文疏『孝子』至『志也』
正义曰：此一节明孝子将祭祀之时．颜色容貌务在齐庄卑诎．思念其亲存也．
『以虑事』者．言孝子先齐庄其心．以谋虑祭事．
『以具服物』者．以备具衣服及祭物．
『以治百事』者．谓齐前后．凡治百众之事．
『行必恐．如惧不及爱然』者．言孝子色必温和．行必战恐．其形貌如似畏惧不及见亲之所爱然．止由如是．言心貌必温．
『身必诎』者．言孝子设奠及酳之时．容貌温和．身形必卑诎．
『如语焉而未之然』者．如以语谘白於亲．而未之见报答者．
『宿者皆出』者．谓助祭所宿之宾．今祭事已毕．并皆出去．孝子其立．卑柔静默．然后以正定心意．以思念其亲．如似将不复见颜色出然．
『及祭之后．陶陶遂遂．如将复入然』者．孝子思念亲深．及至祭后想像亲来形貌．陶陶遂遂．如似亲将复反．更入然．
『是故悫善不违身』者．以孝子思念亲深．为是之故精悫纯善之．故行不违离於身．言恒悫善也．〇『耳目不违心者．言忠心思虑不违於亲．无时歇也．
『结诸心』者．言思念深结积於心．
『形诸色』．思念其亲．形见於色．
『而术省之』者．术．述．省．视也．言思念其亲．但遍循述而省视之．反覆不忘也．此乃孝子思念亲之志也

建国之神位．右社稷而左宗庙．_{周尚左也．}

文疏『建国』至『宗庙』
正义曰：此一节明神位所在．周人尚左．故宗庙在左．社稷在右．案桓二年：『取郜大鼎．纳於大庙．』何休云：『质家右宗庙．尚亲亲．文家右社稷．上尊尊．』此说与郑合．故郑云『周尚左』也