哀公問第廿七(二)

公曰：『敢問何謂敬身．』孔子對曰：『君子過言則民作辭．過動則民作則．君子言不過辭．動不過則．百姓不命而敬恭．如是則能敬其身．能敬其身．則能成其親矣．』_{則．法也．民者．化君者也．君之言雖過．民猶稱其辭．君之行雖過．民猶以為法．}

文疏『公曰』至『親矣』
正義曰：以前經對哀公為政．在於敬身．故此經公問敬身之事．孔子對以敬身之理．
『君子過言．則民作辭』者．以君為民表．下之所從．假令過誤出言．民猶法之稱．作其辭．
『過動則民作則』者．君子假令過誤舉動．而民作其法則．所以君子出言不得過誤其辭．舉動不得過誤法則

公曰：『敢問何謂成親．』孔子對曰：『君子也者．人之成名也．百姓歸之名．謂之君子之子．是使其親為君子也．是為成其親之名也己．』孔子遂言曰：『古之為政．愛人為大．不能愛人．不能有其身．不能有其身．不能安土．不能安土．不能樂天．不能樂天．不能成其身．』_{有．猶保也．不能保身者．言人將害之也．不能安土．動移失業也．不能樂天．不知己過而怨天也．〇樂天．音洛．下及注同．怨．於元反．又於原反．}

文疏『公曰』至『其身』
正義曰：前經對哀公敬身則能成親．故此經明公更問敬身之事何以成親．夫子答以成親之義．遂廣明成身之理．『君子也者．人之成名也』者．言凡謂之君子者．人之成就美名．王肅云：『君上位．子下民．』
『百姓歸之名．謂之君子之子』者．言己若能敬身．則百姓歸己善名．謂己為君子所生之子．是己之脩身．使其親有君子之名．是脩身成其親也．
『不能有其身．不能安土』者．既不能泛愛於人．人則害之．故不能保有其身避其禍害．流移失業．是不能安土．
『不能樂天』者．身既失業．不知己過所招．乃更怨天．是不能愛樂於天也．
『不能成其身』者．既不能樂天．不自知其罪．將謂天之濫罰罪惡之事．無所不為．是不能成其身

公曰：『敢問何謂成身．』孔子對曰：『不過乎物．』_{物．猶事也．}

文疏『公曰』至『乎物』
正義曰：以前經對哀公以成身．故此經明公問成身．夫子答以成身之事．
『不過乎物』者．過．謂過誤．物．事也．言成身之道．不過誤其事．但萬事得中．不有過誤．則諸行並善．是所以成身也

公曰：『敢問君子何貴乎天道也．』孔子對曰：『貴其不已．如日月東西相從而不已也．是天道也．不閉其久．是天道也．無為而物成．是天道也．已成而明．是天道也．』_{已．猶止也．是天道也者．言人君法之．當如是也．日月相從．君臣相朝會也．不閉其久．通其政教．不可以倦．無為而成．使民不可以煩也．已成而明．照察有功．〇朝．宣遙反．炤音照．本亦作照．}

文疏『公曰』至『道也』
正義曰：以前經孔子對以成身之事．公更無疑．更改問君子何貴乎天道．孔子又答以貴天道之事．
『如日月東西相從而不已也．是天道也』者．言天體無形．運行不息．如似日月東西相從而不休已．是天道也．人君設法．當則上天之道．君臣朝會往來不已也．
『不閉其久．是天道也』者．言天開生萬物．不使閉塞．其能久長．是天道也．謂人君施政．當則天道．施為政教．開通萬物．而能長久不懈倦也．故云『是天道也』．
『無為而物成．是天道也』者．言春生夏長．無見天之所為．而萬物得成．是天道．謂人君當則天道．以德潛化．無所營為而天下治理．故云『是天道也』．
『已成而明．是天道也』者．言天之生物已能成就而功之明著．是天道．人君當則天道．化民治理．而功成大平．故云『是天道也』

公曰：『寡人憃愚．冥煩．子志之心也．』_{志．讀為識．識．知也．冥煩者．言不能明理此事．子之心所知也．欲其要言．使易行．〇憃．如容反．徐昌容反．又湯邦反．一音丁絳反．【字林】：『丑凶反．又丑絳反．愚也．』冥．莫亭反．徐亡定反．志．依注音識．徐音試．易．以豉反．}孔子蹴然辟席而對曰：『仁人不過乎物．孝子不過乎物．是故仁人之事親也如事天．事天如事親．是故孝子成身．』_{蹴然．敬貌．物．猶事也．事親．事天．孝．敬同也．【孝經】曰：『事父孝．故事天明．』舉無過事．以孝事親．是所以成身．〇蹴．子六反．又在育反．辟音避．}

文疏『公曰』至『成身』
正義曰：前經明天道之事．人君當則之無已．公欲孔子要陳所行何事能得如天不已．孔子答以所行不已之事．『寡人憃愚』者．是哀公謙退．言己憃然愚蔽．無所了解．
『冥煩．子志之心也』．皇氏云：『子志．夫子之志．志是知也．言我之心冥煩不能明理此事．子心所知也．今謂志是識知也．言孔子識知廣博．故己欲使夫子出要言以示己．』
『孔子蹴然辟席而對曰』者．以公謙退．故蹴然恭敬．辟席而起對．
『仁人不過乎物』者．物．事也．言仁德之人不過失於其事．言在事無過失也．
『孝子不過乎物』者．言孝子事親．亦於事無過也．
『是故仁人之事親也如事天』者．言仁人事親以敬．如以事天相似．言敬親與敬天同．
『事天如事親』者．言仁人事天以孝愛．如人事親孝愛相似．言愛親與愛天同．
『是故孝子成身』者．上稱仁人．則孝子也．據其泛愛．則稱仁人．據其事親．則稱孝子．內則孝敬於父母．外則孝敬於天地．其間無所不行孝敬．故云『孝子成身』也

公曰：『寡人既聞此言也．無如後罪何．』_{既聞此言也者．欲勤行之也．無奈後日過於事之罪何．為謙辭．}孔子對曰：『君之及此言也．是臣之福也．』_{善哀公及此．言此．言善言也．}

文疏『公曰』至『福也』
正義曰：此一節明哀公問事畢．有謙退之辭．孔子答以君懼後罪．是臣之福也．
『無如後罪何』者．如．柰也．言寡人以聞子之言．勤力而行．但己之才弱．無柰後日過於其事而有罪戾何．是謙退之辭