缁衣第卅三(三)

子曰：“上人疑则百姓惑．下难知则君长劳．_{“难知”．有奸心也．〇共音恭．本亦作恭．好．乎报反．}故君民者．章好以示民俗．慎恶以御民之淫．则民不惑矣．_{淫．贪侈也．《孝经》曰：“示之以好恶．而民知禁．”〇好如字．又呼报反．注同．恶如字．又乌路反．注同．侈．昌氏反．又式氏反．}臣仪行．不重辞．不援其所不及．不烦其所不知．则君不劳矣．_{仪．当为“义”．声之误也．言臣义事君则行也．重．犹尚也．援．犹引也．不引君所不及．谓必使其君所行如尧舜也．不烦以其所不知．谓必使其知虑如圣人也．凡告喻人．当随其才以诱之．〇行如字．援音袁．注同．知虑音智．}《诗》云：‘上帝板板．下民卒𤺺．’_{上帝．喻君也．板板．辟也．卒．尽也．𤺺．病也．此君使民惑之诗．〇版．布绾反．注同．亶．丁但反．本亦作𤺺．辟．匹亦反．字亦作僻．同．}《小雅》曰：‘匪其止共．惟王之邛．’”_{匪．非也．邛．劳也．言臣不止于恭敬其职．惟使王之劳．此臣使君劳之诗也．〇共音恭．皇本作“躬”．云“躬．恭也”．邛．其恭反．}

文疏“子曰”至“之邛”
正义曰：此一节申明上经君臣各以情相示．则君之与臣各得其所．
“上人疑”者．谓在上之君多有疑二．则在下百姓有疑惑也．
“下难知则君长劳”者．若在下之人．心怀欺诈．难知其心．则在上君长治之劳苦．
“故君民者．章好以示民俗．慎恶以御民之淫．则民不惑矣”．覆上“百姓惑”．淫．贪也．言如此则民不惑矣．
“臣仪行．不重辞．不援其所不及．不烦其所不知．则君不劳矣”者．覆上“君长劳”．如此则君不劳．“臣仪行”者．仪当为“义”．谓臣有义事则奉行之．“不重辞”者．重．尚也．为臣之法．不尚虚华之辞．“不援其所不及”者．谓君才行所不能及．臣下不须援引其君行所不能及之事．谓必使其君所行如尧舜也．“不烦其所不知”者．谓君有所不知．其臣不得烦乱君所不知之事．令必行之．臣能如此．则君不劳苦．
“《诗》云：上帝板板．下民卒𤺺”者．上帝．君也．板板．辟也．卒．尽也．𤺺．病也．言君上邪辟．下民尽皆困病．引之者．证君使民惑之事．此《诗·大雅·板》之篇．剌厉王之诗．
“《小雅》曰：匪其止共．惟王之邛”者．《小雅·巧言》之篇．剌幽王之诗也．言小人在朝．不止息于恭敬．惟为奸恶．使王之邛劳．引之者．证臣使君劳也

子曰：“政之不行也．教之不成也．爵禄不足劝也．刑罚不足耻也．故上不可以亵刑而轻爵．_{言政教所以明赏罚．〇亵．息列反．}《康诰》曰：‘敬明乃罚．’《甫刑》曰：‘播刑之不迪．’”_{康．康叔也．作诰．《尚书》篇名也．播．犹施也．“不”．衍字耳．迪．道也．言施刑之道．〇播．徐补饿反．迪音狄．衍．延善反．}

文疏“子曰”至“不迪”
正义曰：此一节明慎赏罚之事．
“政之不行也．教之不成也”者．皇氏云：“言在上政令所以不行．教化所以不成者．只由君上爵禄加于小人．不足劝人为善也．由刑罚加于无罪之人．不足耻其为恶．”由赏罚失所．故致“政之不行．教之不成”也．
“故上不可以亵刑而轻爵”者．刑爵不中．则惩劝失所．故君上不可轻亵之．
“《康诰》曰：敬明乃罚”者．证刑罚不可亵也．周公作《康诰》．诰康叔云“女所施刑罚．必敬而明之也．”
“《甫刑》曰：播刑之不迪”．“不”为衍字．迪．道也．此穆王戒群臣云：今尔何监．非是伯夷布刑之道．言所为监镜者．皆是伯夷布刑之道．引之者．证重刑之义也

子曰：“大臣不亲．百姓不宁．则忠敬不足．而富贵已过也．大臣不治．而迩臣比矣．_{“忠敬不足”．谓臣不忠于君．君不敬其臣．迩．近也．言近以见远．言大以见小．互言之．比．私相亲也．〇治心值．比．毗志反．注同．亲也．见．贤遍反．下同．}故大臣不可不敬也．是民之表也．迩臣不可不慎也．是民之道也．_{“民之道”．言民循从也．}君毋以小谋大．毋以远言近．毋以内图外．_{图以谋也．言凡谋之．当各于其党．于其党．知其过审也．大臣柄权于外．小臣执命于内．或时交争．转相陷害．〇毋音无．下同．柄音秉．兵永反．争．争斗之争．}则大臣不怨．迩臣不疾．而远臣不蔽矣．_{疾．犹非也．〇蔽．必世反．}叶公之《顾命》曰：‘毋以小谋败大作．毋以嬖御人疾庄后．毋以嬖御士疾庄士．大夫．卿．士．’”_{叶公．楚县公叶公子高也．临死遗书曰顾命．小谋．小臣之谋也．大作．大臣之所为也．嬖御人．爱妾也．疾．亦非也．庄后．适夫人齐庄得礼者．嬖御士．爱臣也．庄士．亦谓士之齐庄得礼者．今为大夫．卿．士．〇叶．舒涉反．注同．叶公．楚大夫沈诸梁也．字子高．为叶县尹．僣称公也．败．补迈反．嬖．必惠反．徐甫诣反．又补弟反．《字林》万豉反．贱而得幸曰“嬖”．云便嬖爱妾．庄后．侧良反．齐庄也．下及注同．适．丁历反．齐庄．侧皆反．下同．}子曰：“大人不亲其所贤．而信其所贱．民是以亲失．而教是以烦．_{亲失．失其所当亲也．教烦．由信贱也．贱者无一德也．}《诗》云：‘彼求我则．如不我得．执我仇仇．亦不我力．’_{言君始求我．如恐不得我．既得我．持我仇仇然不坚固．亦不力用我．是不亲信我也．〇仇音求．《尔雅》云：“雠也．”}《君陈》曰：‘未见圣．若己弗克见．既见圣．亦不克由圣．’”_{克．能也．由．用也．〇陈．本亦作古陈字．若己弗克见．音纪．《尚书》无“己”字．}

文疏“子曰”至“由圣”
正义曰：此一节明在下群臣．无问大小．皆须恭敬谨慎．又君无以小臣而谋大事也．
“大臣不亲．百姓不宁．则忠敬不足．富贵己过也”者．沈氏云：谓大臣离二．不与上相亲．政教烦苛．故百姓不宁．若其如此．臣不忠于君．君不敬于臣．是忠敬不足所以致然也．由君与臣富贵已过极也．
“大臣不治．而迩臣比矣”者．大臣不肯为君理治职事．由迩近之臣与上相亲比故也．
“迩臣不可不慎也．是民之道也”者．迩．近也．言亲近之臣不可不慎择其人．道．谓道路．言迩臣是民之道路．迩臣好则人从之好．迩臣恶则人从之恶也．
“君毋以小谋大”者．言君无得与小臣而谋大臣之事也．
“毋以远言近”者．无得以远臣共言近臣之事也．
“毋以内图外”者．无得以内臣共图谋外臣之事．所以然者．小大之臣意殊．远近之臣不同．恐各为朋党．彼此交争．转相陷害．故不图谋也．
“则大臣不怨．迩臣不疾．而远臣不蔽矣”者．若能如此．则外内情通．小大意合．大臣不怨恨于君也．疾．犹非也．近臣不为人所非毁．而远臣不被障蔽故也．
“叶公之《顾命》曰：毋以小谋败大作”者．此叶公《顾命》之书．无用小臣之谋败损大臣之作．
“毋以嬖御人疾庄后”者．庄后．谓齐庄之后．是适夫人也．无得以嬖御贱人之为非毁于适夫人．
“毋以嬖御士疾庄士”者．言毋得以嬖御之士非毁齐庄之士．
“大夫．卿士”者．覆说言“庄士”．即大夫．卿之典事者．士．事也

注疏“言近以见远．言大以见小．互言之”
正义曰：“言近以见远”．谓言近臣亲比．则远臣不亲比．云“言大以见小”．谓大臣不治．小臣治也．故云“互言之”也

注疏“大臣”至“陷害”
正义曰：由大臣执权于外．小臣执命于内．或大臣忌小臣．或小臣忌大臣．所以内外交争．若共图谋．转相陷害．故所谋之事．“各于其党”．与大臣谋大臣．与小臣谋小臣．是各于其党中．知其过失审悉也

注疏“叶公．楚县公叶公子高也”
正义曰：知“叶公子高”者．《左传》云《世本》文．
云“临死遗书曰顾命”者．约《尚书·顾命》之篇

文疏“子曰”至“由圣”
正义曰：此节明君不信用臣也．
“不亲其所贤．而信其所贱”者．谓在上亲任其所贤有德之人．而信用其所贱无德者．“民是以亲失”者．言以此化民．民效于上．失其所当亲．惟亲爱群小也．
“而教是以烦”者．言群小被亲．既无一德．政教所以烦乱也．
“《诗》云：彼求我则．如不我得”．此《诗·小雅·正月》之篇．剌幽王之诗．言彼幽王初求我贤人．如不得于我．言礼命烦多也．
“执我仇仇．亦不我力”者．既得贤人．执留我仇仇然不坚固．亦不于我上以力而用我．引之者．证“不亲其所贤”也．
“《君陈》曰：未见圣．若己弗克见．既见圣．亦不克由圣”者．此《尚书·君陈》篇．成王戒君陈之辞也．言凡人未见圣道之时．如似己不能见．既见圣道．亦不能用之也