2020-10-3 23:22
註疏正義曰：案鄭【目錄】云：『名曰【燕義】者．以其記君臣燕飲之禮．上下相尊之義．此於【別錄】屬【吉事】．』案【儀禮目錄】云：『諸侯無事．若卿大夫有勤勞之功．與群臣燕飲以樂之．』勤勞．謂征伐．聘問．【詩】曰『吉甫燕喜』．是也．臣有王事之勞亦燕之．故【燕禮記】云『若有王事』是也
文疏『古者』至『退之』
正義曰：此一節明諸侯與庶子燕飲之禮．從篇首至末．皆明燕飲之義．但燕飲之禮．有庶子官．故方說燕禮之初．先陳庶子之事．各隨文解之．『周天子之官有庶子官』者．此明『庶子』之義也．謂作【記】之人在於周末．追述周初之事．故云『古者』．言周之天子．其下立官有庶子之官．天子謂之『諸子』．諸侯謂之『庶子』．其所職掌．諸子．庶子同也．故此【記】雖明諸侯庶子職掌．其所載之事皆【諸子職】文也．
『庶子官職諸侯．卿．大夫．士之庶子之卒』者．言此官職主諸侯及卿．大夫．士眾庶之子副倅於父之事．所以官名『庶子』．
『掌其戒令』者．此等眾子須有戒法政令．而庶子官掌之．
『與其教治』者．與．猶及也．教．謂教學．治．謂治身．言非但掌戒令而已．及其教治亦皆掌之．
『別其等』者．謂分別其貴賤之等．
『正其位』者．正其朝廷所立之位也．此【記】云『諸侯．卿．大夫．士之庶子之卒』．【周禮·諸子職】則云『掌國子之倅』．唯此為別．但【諸子職】總謂之『國子』．此云『諸侯．卿．大夫．士之庶子』者．是其適子也．謂之『庶』者．庶．眾也．以其適子眾多．故眾謂之『庶子』．非適子庶弟而稱庶子也．必知『適子』者．以其云『倅』．是副貳於父之言．故鄭注【諸子職】云：『國子者．是公．卿．大夫．士之副貳．』又引【王】制云『王大子．王子．群後之大子．卿．大夫．元士之適子』是也
註疏『職主』至『位也』
正義曰：云『【周禮】諸子之官．司馬之屬也』者．案【周禮】．諸子．下大夫．屬司馬．
雲『卒．讀皆為倅』者．以經云『庶子之卒』．下文云『國子存游卒』．以『卒』字非一．故云卒皆為倅．若旁置『人』者．是副倅之『倅』．若不置人者．則百人為卒之『卒』．故讀『卒』從『倅』也．云『諸子副代父者也』．此諸適子皆副代於父．與父為倅．故稱『倅』也．
雲『戒令．致於大子之事』者．則下文云：『國有大事．則率國子而致於大子．』其事非一．故云『戒令．致於大子之事』．
雲『位．朝位也』者．此等諸子雖未為官．皆從父尊卑以為等級．故有別其等．正其位也．『唯所用之』者．若國有大事之時．而進致諸子於大子．唯任大子隨時所用也
文疏『合其卒伍．置其有司』者．言若國有甲兵之事．則庶子之官．付授以車甲．合會之以卒伍．置立之以有司．謂立其主將．使統領之．用軍旅之法治理之．
『司馬弗正』者．弗．不也．正．役也．以此等諸子既統屬大子．隨大子徵發．王家之事．司馬不得征役之也．
『凡國之政事．國子存游卒』者．前經云『國有大事』．謂祭祀．或宿衛．又云『甲兵之事』．此經別云『國之政事』．則非大事與甲兵也．是國之尋常小小之政事．謂力役．士功．胥徒之屬．不與干國子．唯民庶所為．『國子存游卒』．未仕者之中．不干其事也．
『使之脩德學道』者．既不與國子之尋常政事．但使之脩行其德．學習道藝也．
『春合諸學』者．謂仲春之時．合此諸子在於大學．
『秋合諸射』者．謂仲秋之時．合其諸子在於射宮．使之脩德學道．或容習射也．
『以考其藝而進退之』者．是庶子之官．考校其藝之高下．而進退其能否．能者進之．否者退之
註疏『游卒』至『為說』
正義曰：『游卒．未仕者也』．案【師氏職】云：『凡國之貴遊子弟學焉．』鄭注云：『貴遊子弟．王公之子弟．游．無官司者．』則此游卒．是游逸以為副倅．故云『未仕者』．
雲『學．大學也』者．以【大胥】云『春釋菜合舞』．【文王世子】云『春夏學干戈．秋冬學羽籥』．皆於東序．初教在東序．至合時則在周之大學．故云『學．大學也』．云『射．射宮也』．擇士習射之宮也．又【周禮·大胥】云：『秋頒學合聲．』其合聲之時．則亦在大學．【文王世子】云：『凡大合樂．必遂養老．』鄭云『春合舞．秋合聲』．是養老在東序也．故知大合樂在東序．
雲『【燕禮】有庶子官．是以【義】載此以為說』者．案【燕禮】云：『主人升自西階．獻庶子於阼階上．』又云：『庶子執燭．』是【燕禮】有庶子官也．以庶子於燕有事．是以【燕義】於此說庶子職掌．故云『載此以為說』也
文疏『諸侯』至『義也』
正義曰：此經說燕禮之初．君獨升立於阼階之上．明君尊莫敢敵之義也．皆引【燕禮】正經．記者以義說之．
『卿大夫皆少進．定位也』者．案【燕禮】：『卿大夫皆入門右．北面』．『君南鄉．爾卿．卿西面．北上．爾大夫．大夫皆少進』．皆北面．所以然者．定群臣之位也．『定位』之語．是記者之辭也．
『君席阼階之上．居主位也』者．居主位之語．亦記者辭也．『君獨升立席上．西面特立．莫敢適之義也』者．『莫敢適』．言臣下莫敢與君敵匹而為禮．亦是記者之言也
文疏『設賓』至『之也』
正義曰：此經明【燕禮】臣莫敢亢君．君又屈而禮之也．
『而以大夫為賓．為疑也』者．公卿．朝臣之尊．賓又敵主之義．若以公卿為賓．疑其敵君之義．為其嫌疑．故所以使大夫為賓．明其遠嫌之義也．
『君降一等而揖之．禮之也』．賓既至庭．君降階一等而揖之．是以禮待於賓也．故云『禮之』．『禮之』亦記者辭也
註疏『設賓』至『相近』
正義曰：云『天子使膳宰為主人』者．【文王世子】文．
雲『公．孤也』者．此諸侯燕臣子之禮．而稱『公』．故知是上公得置孤．孤止一人．而【燕禮】云『諸公』者．鄭注彼云：『言「諸」者．容牧有三監也．』云『疑．自下上至之辭也』．疑．擬也．是在下比擬於上．故云『自下上至之辭也』．云『尊與君大相近』．言公卿在朝．位與君相近．今若使為賓．被君所敬．則其尊與君大相逼近．故經云『以大夫為賓』．為其疑故也
文疏『君舉』至『義也』
正義曰：此一經明【燕禮】臣盡禮於下．君答之於上．上下交歡而不相怨．明君臣之義也．
『君舉禮於賓』者．謂舉旅酬之酒以酬賓．
『及君所賜爵』者．特賜臣下之爵．
『皆降．再拜稽首．升成拜』者．謂賓受君之酬．及臣受君賜爵．皆降自西階．再拜稽首．以受君恩．又升堂．更再拜稽首．以成拜也．故【燕禮】云：『公酬賓．賓降西階下．再拜稽首．公命小臣辭．賓升成拜．』鄭云：『升成拜．復再拜稽首也．』至禮殺之後．賓下堂．是欲拜．君則辭之．賓未拜也．賓乃升堂．再拜稽首．鄭注云不言成拜者．以其下堂．未拜故也．【燕禮】云：『公卒觶．賓下拜．小臣辭．賓升．再拜稽首．』鄭注云：『不言成拜者．為拜故下．賓未拜也．下不敢輒拜．禮殺也．』
『臣下竭力盡能以立功於國』者．案【燕禮】．君賜爵之時．再拜稽首．示竭力盡能立功於國也．
『君必報之以爵祿』者．以【燕禮】臣拜．君皆答之者．示君報之以爵祿也．
『禮無不答．言上之不虛取於下也』者．以【燕禮】凡臣之拜．君無不答拜之．示為上之道『不虛取於下』也．上必須報之也．
『上必明正道以道民．民道之而有功』者．上下必須相報．故在上明正教．以教道於民．民亦依君訓道有功報上也．
『然後取其什一』者．前明君臣相報．此明君民上下相報．君既薄斂於上．民亦什一而稅於下．故國家用足而下不匱乏．是上下和平親睦．而不相怨恨也．
『和寧．禮之用也』者．『上下和親』．是和也．『而不相怨』．是安寧也．和之與寧．禮之所用．以結成上文也
文疏『席小』至『賤也』
正義曰：此明尊卑上下席位之所．受獻旅酬之差．貴賤先後之義．
『席．小卿次上卿』者．案【燕禮】．上卿在賓席之東．小卿在賓席之西．隔越於賓席．而云『次上卿』者．以俱南面東上．遙相次耳．
『大夫次小卿』者．案【燕禮】．大夫在小卿之西．故【燕禮】云：『辯獻大夫．遂薦之．繼賓以西．東上．』
『士庶子以次就位於下』者．【燕禮】於西階上獻士．既受獻者立於阼階下．西面北上．獻庶子於阼階上．既獻立於阼階下．故云『士庶子以次就位於下』也．
『獻君．君舉旅行酬』者．案【燕禮】．宰夫為主人酌以獻賓．賓飲畢．酌以酢主人．主人飲畢．酌以獻君．君飲畢．酌以酢主人．更爵以受酢於阼階下．飲卒爵．主人又洗觚酬．主人先飲卒爵．酌以酬賓．賓受觚坐奠於薦東訖．小臣請媵爵者二人．媵爵阼階下．皆北面媵爵於公．媵爵者先自飲畢．媵爵者洗象觶．酌奠於公席之前．公坐取所媵之觶以酬賓．賓於時下．再拜稽首．公命小臣辭．賓升．成拜．公立卒觶．賓乃受公虛爵．酌之．酬大夫於西階上．眾大夫相酬畢．奠虛觶於篚．』此是『獻君．君舉旅行酬』也．
『而後獻卿．卿舉旅行酬』者．案【燕禮】．主人洗．升．實散．獻卿於西階上．獻卿畢．小臣又請媵爵者．公使二人媵爵．奠於公前．公又行一爵．若賓若長．唯公所酬．以旅於西階上．大夫辯而止．此是為卿旅酬也．【燕禮】直云『卿』．不雲小卿．大卿之異．則小卿．大卿俱同獻也．
『而後獻大夫．大夫舉旅行酬』者．案【燕禮】．主人洗．獻大夫於西階上．大夫辯受獻．乃納工．獻眾工畢．公又舉奠觶．唯公所賜．以旅於西階上．此是獻大夫．為大夫而旅酬也．
『而後獻士．士舉旅行酬』者．案【燕禮】．說屨．升堂坐之後．主人獻士於西階上．獻士辯．又獻旅食賓．媵觚於公．公坐取賓所媵觶．興．唯公所賜．乃就席．坐行之．終於大夫．終受者興．以酬士．士舉旅於西階上．此是獻士為旅酬也．
『而後獻庶子』者．庶子卑．不為之舉旅．但無算爵之節．執爵者酌而旅之．
『俎豆．牲體．薦羞．皆有等差』者．公及卿．大夫．士等牲體．薦羞之節．皆有等差．但【燕禮】不載．無以言也