2020-10-5 14:07
一
注言之則孟浪也．故試妄言之
釋『嘗為』於偽反
二
注若正聽妄言．復為太早計也．故亦妄聽之．何
疏予．我也．奚．何也．夫至理無言．言則孟浪．我試為汝妄說．汝亦妄聽何如．亦言．奚者即何之聲也
三
注以死生為晝夜．旁日月之喻也．以萬物為一體．挾宇宙之譬也
疏旁．依附也．挾．懷藏也．天地四方曰宇．往來古今曰宙．契理聖人．忘物忘我．既而囊括萬有．冥一死生．故郭注云．以死生為晝夜．旁日月之喻也．以萬物為一體．挾宇宙之喻也
釋『旁日月』薄葬反．徐扶葬反．司馬云：依也．崔本作謗．◎盧文弨曰：官校本改謗為傍．未必是．◎家世父曰：郭象以女以妄聽之奚斷句．熟玩文義．奚旁日月挾宇宙自為句．言操何術以超出天地之表．慶藩案旁當為放之借字．放．依也．論語裏仁篇放於利而行．鄭孔注並曰：放．依也．墨子法儀篇放依以從事．放亦依也．亦通作方．詩維鳩方之．言鵲有巢而鳩依之也．見王氏經義述聞．又通作傍．旁日月．謂依日月也．應從司馬訓依之義為正．崔本作謗者非也．『挾』戶牒反．崔本作扶．『宇宙』治救反．尸子云：天地四方曰宇．往古來今曰宙．說文云：舟輿所極覆曰宙
四
注以有所賤．故尊卑生焉．而滑涽紛亂．莫之能正．各自是於一方矣．故為䐇然自合之道．莫若置之勿言．委之自爾也．涽然．無波際之謂也
疏䐇．無分別之貌也．置．任也．滑．亂也．涽．暗也．隸．皂仆之類也．蓋賤稱也．夫物情顛倒．妄執尊卑．今聖人慾祛此惑．無〔為〕四䐇然合同之道者．莫若滑亂昏雜．隨而任之．以隸相尊．一於貴賤也
釋『䐇』本或作𦟢．郭音泯．徐武軫反．李武粉反．無波際之貌．司馬云：合也．向音唇．云：若兩唇之相合也．◎盧文弨曰：今注本波作被五．似誤．『滑』徐古沒反．亂也．向本作汨．音同．崔戶八反．云：栝口本〔木〕六也．『涽』徐音昏．向云：汨昏．未定之謂．崔本作緍．武巾反．云：繩也．◎盧文弨曰：舊作涽．宋本從氏．並注中昏涽並從氏．今從之
五
注馳鶩於是非之境也
六
注芚然無知而直往之貌
疏役役．馳動之容也．愚芚．無知之貌．凡俗之人．馳逐前境．勞役而不息．體道之士．忘知廢照．芚然而若愚也
釋『芚』徐徒奔反．郭治本反．司馬云：渾沌不分察也．崔〔雲〕七：文厚貌也．或云：束也．李丑倫反
七
注純者．不雜者也．夫舉萬歲而參其變．而眾人謂之雜矣．故役役然勞形怵心而去彼就此．唯大聖無執．故芚然直往而與變化為一．一變化而常游於獨者也．故雖參糅億載．千殊萬異．道行之而成．則古今一成也．物謂之而然．則萬物一然也．無物不然．無時不成．斯可謂純也
疏夫聖人者．與二儀合其德．萬物同其體．故能隨變任化．與世相宜．雖復代歷古今．時經夷險．參雜塵俗．千殊萬異．而淡然自若．不以介懷．抱一精純．而常居妙極也．◎家世父曰：眾人役役．較量今日．又較量明日．今日見為是．明日又見為非．今日見為非非．明日又見為非是．聖人愚芚．為是不用而寓諸庸．參萬歲以極其量．一者．渾然無彼此之別．成者．怡然無然可之差．純者．泊然無是非之辯．聖人以此應萬物之變而相蘊於無窮．斯為參萬歲而一成純
釋『怵心』敕律反．『參糅』如救反
八
注無物不然
九
注蘊．積也．積是於萬歲．則萬歲一是也．積然於萬物．則萬物盡然也．故不知死生先後之所在．彼我勝負之所如也
疏蘊．積也．夫物情封執．為日已久．是以橫論萬物．莫不我然彼不然．堅〔豎〕說古今．悉皆自是他不是．雖復萬物之多．古今之遠．是非蘊積．未有休時．聖人順世污隆．動而常寂．參糅億載而純一凝然也
釋『相蘊』本亦作縕．徐於憤反．郭於本反．李於問反．積也
校
一．朱桂曜本奚下有若字
二．趙諫議本作䐇．下同
三．闕誤引劉同一本芚作芼．云：芚．治本切．無知直往之貌
四．為字依覆宋本改
五．世德堂本作被．本書依釋文原本改
六．木字依世德堂本改
七．雲字依世德堂本補
一
注死生一也．而獨說生．欲與變化相背．故未知其非惑也
疏夫鑪錘萬物．未始不均．變化死生．其理唯一．而獨悅生惡死．非惑如何
釋『予惡』音烏．下惡乎皆同．『說』音悅．注同．『相背』音佩
二
注少而失其故居．名為弱喪．夫弱喪者．遂安於所在而不知一歸於故鄉也．焉知生之非夫弱喪．焉知死之非夫還歸而惡之二哉
疏弱者弱齡．喪之言失．謂少年遭亂．喪失桑梓．遂安他土而不知歸．謂之弱失．從無出有．謂之為生．自有還無．謂之為死．遂其戀生惡死．豈非弱喪不知歸邪
釋『惡死』烏路反．注同．『弱喪』悉浪反．注同．『少而』詩照反．『焉知』於虔反．下同
三
注一生之內．情變若此．當此之日．則不知彼．況夫死生之變．惡能相知哉
疏昔秦穆公與晉獻公共伐麗戎之國．得美女一．玉環二．秦取環而晉取女．即麗戎國艾地守封疆人之女也．筐．正也．初去麗戎．離別親戚．懷土之戀．故涕泣沾襟．後至晉邦．寵愛隆重．與獻公同方床而燕處．進牢饌以盈廚．情好既移．所以悔其先泣．一生之內．情變若此．況死生之異．何能知哉．莊子寓言．故稱獻公為王耳
釋『至於王所』．崔云：六國時諸侯僭稱王．因此謂獻公為王也．『筐』本亦作匡．徐起狂反．『床』徐音床．司馬云：筐床．安床也．崔云：筐．方也．一云：正床也
四
注蘄．求也
疏蘄．求也．麗姬至晉．悔其先泣．焉知死者之不卻悔初始在生之日求生之意也
釋『蘄』音祈．求也
校
一．趙諫議本不知下有所謂二字
二．趙本無之字
一
注此寤寐之事變也．事苟變．情亦異．則死生之願不得同矣．故生時樂生．則死時樂死矣．死生雖異．其於各得所願一也．則何系哉
疏夫死生之變．猶覺夢之異耳．夫覺夢之事既殊．故死生之情亦別．而世有覺凶而夢吉．亦何妨死樂而生憂邪．是知寤寐之間．未足可系也
釋『樂生』音洛．下同
二
注由此觀之．當死之時．亦不知其死而自適其志也
疏方將為夢之時．不知夢之是夢．亦猶方將處死之日．不知死之為死．各適其志．何所戀哉
三
注夫夢者乃復夢中占其夢．則無以異於寤者也
四
注當所遇．無不足也．何為方生而憂死哉
疏夫人在睡夢之中．謂是真實．亦復占候夢想．思度吉凶．既覺以後．方知是夢．是故生時樂生．死時樂死．何為當生而憂死哉
釋『覺而』音教．下及注皆同
五
注夫大覺者．聖人也．大覺者乃知夫患慮在懷者皆未寤也
疏夫擾擾生民．芸芸群品．馳騖有為之境．昏迷大夢之中．唯有體道聖人．朗然獨覺．知夫患慮在懷者皆未寤也
六
注夫愚者大夢而自以為寤．故竊竊然以所好為君上而所惡為牧圉．欣然信一家之偏見．可謂固陋矣
疏夫物情愚惑．暗若夜遊．昏在夢中．自以為覺．竊竊然議專所知．情之好者為君上．情之惡者同牧圉．以此為情懷．可謂固陋．牛曰牧．馬曰圉也
釋『竊竊』．司馬云：猶察察也．『牧乎』崔本作跂乎．云：踶跂．強羊貌．『所好』呼報反．注同．『所惡』烏路反
七
注未能忘言而神解．故非大覺也
疏丘是長梧名也．夫照達真原．猶稱為夢．況愚徒竊竊．豈有覺哉
釋『神解』音蟹．徐戶解反
八
注即復夢中之占夢也．夫自以為夢．猶未寤也．況竊竊然自以為覺哉
疏夫迷情無覺．論夢還在夢中．聲說非真．妙辯猶居言內．是故夢中占夢．夢所以皆空．言內試言．言所以虛假．此託夢中之占夢．亦結孟浪之譚耳
九
注夫非常之談．故非常人之所知．故謂之吊當卓詭．而不識其懸解
疏夫舉世皆夢．此乃玄談．非常之言．不顧於俗．吊當卓詭．駭異物情．自非清通．豈識深遠哉
釋『吊』如字．又音的．至也．◎盧文弨曰：舊脫又字．今補．『詭』九委反．異也
一〇
注言能蛻然無系而玄同死生者至希也
疏且世〔歷〕萬年而一逢大聖．知三界悉空．四生非有．彼我言說．皆在夢中．如此解人．其為希遇．論其賒促．是旦暮逢之．三十年為一世也
釋『其解』音蟹．徐戶解反．『蛻然』音帨．又始銳反