养生主第三(二)

一

注直寄道理於技耳．所好者非技也

疏捨釋鸞刀．對荅養生之道．故倚技術．進獻於君．又解：進．過也．所好者養生之道．過於解牛之技耳

釋『所好』呼報反．注同

二

注未能見其理閒^三

疏始學屠宰．未見閒理．所睹惟牛．亦猶初學養生．未照真境．是以觸途皆礙

三

注但見其理閒也

疏操刀既久．頓見理閒．所以纔睹有牛．已知空卻．亦猶服道日久．智照漸明．所見塵境．無非虛幻

四

注闇與理會

疏遇．會也．經乎一十九年．合陰陽之妙數．率精神以會理．豈假目以看之．亦猶學道之人．妙契至極．推心靈以虛照．豈用眼以取塵也

釋『神遇』．向云：暗與理會．謂之神遇

五

注司察之官廢．縱心而_順理〔順〕^四

疏官者．主司之謂也．謂目主於色耳司於聲之類是也．既而神遇．不用目視．故眼等主司．悉皆停廢．從心所欲．順理而行．善養生者．其義亦然

釋『官知止』．如字．崔云：官知．謂有所掌在也．向音智．專所司察而後動．謂之官智．『而神欲行』．如字．向云：從手放意．無心而得．謂之神欲

六

注不橫截也

疏依天然之腠理．終不橫截以傷牛．亦猶養生之妙道．依自然之涯分．必不貪生以夭折也

七

注有際之處．因而批之令離

疏閒卻交際之處．用刀而批戾之．令其筋骨各相離異．亦猶學道之人．生死窮通之際．用心觀照．令其解脫

釋『批』備結反．一音鋪迷反．字林云：擊也．父迷父節二反．『大卻』徐去逆反．郭音卻．崔李云：閒也．◎盧文弨曰：從谷從卩．舊從谷從阝．非．今改正．『令離』力呈反．下同．下力智反

八

注節解窾空．就導令殊

疏窾．空也．骨節空處．_蹴〔就〕^五導令殊．亦猶學人以有資空．將空導有

釋『道』音導．注同．『大窾』徐苦管反．又苦禾反．崔郭司馬云：空也．向音空．◎盧文弨曰：今本道作導．窾與科通．故亦同音．◎慶藩案：說文無窾字．當作款．史記太史公自序．實不中其身者謂之窾．漢書司馬遷傳．窾正作款．服虔注：款．空也．爾雅釋器．鼎款足者謂之鬲．注：款．空也．淮南說山．見款木浮而知為舟．高注：款．空也．管子國蓄．大國內款．楊注：內款．內空也．是其證．『節解』戶賣反

九

注刀不妄加

疏因其空卻之處．然後運刀．亦因其眼見耳聞．必不妄加分別也

一〇

注技之妙也．常遊刃於空．未嘗經概於微礙也

釋『技經』本或作猗．其綺反．徐音技．◎俞樾曰：郭注以技經為技之所經．殊不成義．技經肯綮四字．必當平列．釋文曰：肯．說文作肎．字林同．著骨肉也．一曰：骨無肉也．綮．司馬云：猶結處也．是肯綮並就牛身言．技經亦當同之．技疑枝字之誤．素問三部九候論．治其經絡．王注引靈樞經曰：經脈為裡．支而橫者為絡．古字支與枝通．枝．謂枝脈．經．謂經脈．枝經．猶言經絡也．經絡相連之處．亦必有礙於游刃．庖丁惟因其固然．故未嘗礙也．◎李楨曰：俞氏改技為枝．訓為經絡．說信塙矣．未嘗二字．須補訓義．依俞說．嘗當訓試．說文：試．用也．言於經絡肯綮之微礙．未肯以刀刃嘗試之．所謂因其固然者．『肯』徐苦等反．說文作肯．字林同．口乃反．云：著骨肉也．一曰：骨無肉也．崔云：許叔重曰．骨間肉．肯．肯著也．『綮』苦挺反．崔向徐並音啟．李烏係反．又一音罄．司馬云：猶結處也．『經概』古代反．『微礙』五代反

一一

注軱．戾大骨．衄刀刃也

疏肯綮．肉著骨處也．軱．大骨也．夫伎術之妙．遊刃於空．微礙尚未曾經．大骨理當不犯．況養生運智．妙體真空．細惑尚不染心．麄塵豈能累德

釋『大軱』音孤．向郭云：觚．戾大骨也．崔云：槃結骨．『衄刀』女六反

一二

注不中其理閒也

疏良善之庖．猶未中理．經乎一歲．更易其刀．況小學之人．未體真道．證空捨有．易奪之心者矣

釋『良庖』．司馬云：良．善也．『割也』司馬云：以刀割肉．故歲歲更作．崔云：歲一易刀．猶堪割也

一三

注中骨而折刀也

疏況凡鄙之夫．心靈闇塞．觸境皆礙．必損智傷神

釋『族庖』．司馬云：族．雜也．崔云：族．眾也．◎俞樾曰：郭注曰．中骨而折刀也．此於文義未合．上文云良庖歲更刀割也．割以用刀言．則折亦以用刀言．折．謂折骨．非謂刀折也．哀元年左傳曰：無折骨

一四

注硎．砥石也

疏硎．砥礪石也．_牛〔十〕．陰數也．九．陽數也．故十九年極陰陽之妙也．是以年經十九．牛解數千．遊空涉虛．不損鋒刃．故其刀銳利．猶若新磨者也．況善養生人．智窮空有．和光處世．妙盡陰陽．雖復千變萬化．而自新其德．參涉萬境．而常湛凝然矣

釋『硎』音刑．磨石也．崔本作形．云：新所受形也．『砥石』音脂．又之履反．尚書傳云．砥細於礪．皆磨石也

一五

疏彼牛骨節．素有閒卻．而刀刃鋒銳．薄而不厚．用無厚之刃．入有閒之牛．故遊刃恢恢．必寬大有餘矣．況養生之士．體道之人．運至忘之妙智．遊虛空之物境．是以安排造適．閒暇有餘．境智相冥．不一不異

一六

疏重疊前文．結成其義

一七

注交錯聚結為族

一八

注不復屬目於他物也

釋『為戒』于偽反．下皆同．『屬目』_意〔章〕^六欲反

一九

注徐其手也

疏節骨交聚磐結之處．名為族也．雖復遊刃於空．善見其卻．每至交錯之處．未嘗不留意艱難．為其怵惕戒慎．專視徐手．況體道之人．雖復達彼虛幻．至於境智交涉．必須戒慎艱難．不得輕染根塵．動傷於寂者也

二〇

注得其宜則用力少

釋『謋然』化百反．徐又許百反．『已解』音蟹．下皆同

二一

注理解而無刀跡．若聚土也

疏謋．化百反．謋然．骨肉離之聲也．運動鸞刀．甚自微妙．依於天理．所以不難．如土委地．有何蹤跡．況運用神智．明照精微．涉於塵境．曾無罣礙．境智冥合．能所泯然

二二

注逸足容豫自得之謂

疏解牛事訖．閒放從容．提挈鸞刀．彷徨徙倚．既而風韻清遠．所以高視四方．志氣盈滿．為之躊躇自得．養生會理．其義亦然

釋『提刀』徐徒嵇反．『躊』直留反．『躇』直於反

二三

注拭刀而弢之也

疏善能保愛．故拭而弢之．況_養〔善〕攝生人．光而不耀

釋『善刀』．善．猶拭也．『拭』音式．『弢之』他刀反．◎盧文弨曰：弢從𠬢得聲．舊本山下又．訛．今改正

校

一．全字依趙諫議本補

二．闕誤引文如海劉得一本此句下有牛不知其死也六字

三．趙本無其字閒字

四．理順依趙本改

五．就字依注文改

六．章字依釋文原本改