养生主第三(二)

一

注直寄道理于技耳．所好者非技也

疏舍释鸾刀．对荅养生之道．故倚技术．进献于君．又解：进．过也．所好者养生之道．过于解牛之技耳

释“所好”呼报反．注同

二

注未能见其理闲^三

疏始学屠宰．未见闲理．所睹惟牛．亦犹初学养生．未照真境．是以触途皆碍

三

注但见其理闲也

疏操刀既久．顿见理闲．所以才睹有牛．已知空却．亦犹服道日久．智照渐明．所见尘境．无非虚幻

四

注暗与理会

疏遇．会也．经乎一十九年．合阴阳之妙数．率精神以会理．岂假目以看之．亦犹学道之人．妙契至极．推心灵以虚照．岂用眼以取尘也

释“神遇”．向云：暗与理会．谓之神遇

五

注司察之官废．纵心而_顺理〔顺〕^四

疏官者．主司之谓也．谓目主于色耳司于声之类是也．既而神遇．不用目视．故眼等主司．悉皆停废．从心所欲．顺理而行．善养生者．其义亦然

释“官知止”．如字．崔云：官知．谓有所掌在也．向音智．专所司察而后动．谓之官智．“而神欲行”．如字．向云：从手放意．无心而得．谓之神欲

六

注不横截也

疏依天然之腠理．终不横截以伤牛．亦犹养生之妙道．依自然之涯分．必不贪生以夭折也

七

注有际之处．因而批之令离

疏闲却交际之处．用刀而批戾之．令其筋骨各相离异．亦犹学道之人．生死穷通之际．用心观照．令其解脱

释“批”备结反．一音铺迷反．字林云：击也．父迷父节二反．“大却”徐去逆反．郭音却．崔李云：闲也．◎卢文弨曰：从谷从卩．旧从谷从阝．非．今改正．“令离”力呈反．下同．下力智反

八

注节解窾空．就导令殊

疏窾．空也．骨节空处．_蹴〔就〕^五导令殊．亦犹学人以有资空．将空导有

释“道”音导．注同．“大窾”徐苦管反．又苦禾反．崔郭司马云：空也．向音空．◎卢文弨曰：今本道作导．窾与科通．故亦同音．◎庆藩案：说文无窾字．当作款．史记太史公自序．实不中其身者谓之窾．汉书司马迁传．窾正作款．服虔注：款．空也．尔雅释器．鼎款足者谓之鬲．注：款．空也．淮南说山．见款木浮而知为舟．高注：款．空也．管子国蓄．大国内款．杨注：内款．内空也．是其证．“节解”户卖反

九

注刀不妄加

疏因其空却之处．然后运刀．亦因其眼见耳闻．必不妄加分别也

一〇

注技之妙也．常游刃于空．未尝经概于微碍也

释“技经”本或作猗．其绮反．徐音技．◎俞樾曰：郭注以技经为技之所经．殊不成义．技经肯綮四字．必当平列．释文曰：肯．说文作肯．字林同．著骨肉也．一曰：骨无肉也．綮．司马云：犹结处也．是肯綮并就牛身言．技经亦当同之．技疑枝字之误．素问三部九候论．治其经络．王注引灵枢经曰：经脉为里．支而横者为络．古字支与枝通．枝．谓枝脉．经．谓经脉．枝经．犹言经络也．经络相连之处．亦必有碍于游刃．庖丁惟因其固然．故未尝碍也．◎李桢曰：俞氏改技为枝．训为经络．说信塙矣．未尝二字．须补训义．依俞说．尝当训试．说文：试．用也．言于经络肯綮之微碍．未肯以刀刃尝试之．所谓因其固然者．“肯”徐苦等反．说文作肯．字林同．口乃反．云：著骨肉也．一曰：骨无肉也．崔云：许叔重曰．骨间肉．肯．肯著也．“綮”苦挺反．崔向徐并音启．李乌系反．又一音罄．司马云：犹结处也．“经概”古代反．“微碍”五代反

一一

注軱．戾大骨．衄刀刃也

疏肯綮．肉著骨处也．軱．大骨也．夫伎术之妙．游刃于空．微碍尚未曾经．大骨理当不犯．况养生运智．妙体真空．细惑尚不染心．麄尘岂能累德

释“大軱”音孤．向郭云：觚．戾大骨也．崔云：槃结骨．“衄刀”女六反

一二

注不中其理闲也

疏良善之庖．犹未中理．经乎一岁．更易其刀．况小学之人．未体真道．证空舍有．易夺之心者矣

释“良庖”．司马云：良．善也．“割也”司马云：以刀割肉．故岁岁更作．崔云：岁一易刀．犹堪割也

一三

注中骨而折刀也

疏况凡鄙之夫．心灵暗塞．触境皆碍．必损智伤神

释“族庖”．司马云：族．杂也．崔云：族．众也．◎俞樾曰：郭注曰．中骨而折刀也．此于文义未合．上文云良庖岁更刀割也．割以用刀言．则折亦以用刀言．折．谓折骨．非谓刀折也．哀元年左传曰：无折骨

一四

注硎．砥石也

疏硎．砥砺石也．_牛〔十〕．阴数也．九．阳数也．故十九年极阴阳之妙也．是以年经十九．牛解数千．游空涉虚．不损锋刃．故其刀锐利．犹若新磨者也．况善养生人．智穷空有．和光处世．妙尽阴阳．虽复千变万化．而自新其德．参涉万境．而常湛凝然矣

释“硎”音刑．磨石也．崔本作形．云：新所受形也．“砥石”音脂．又之履反．尚书传云．砥细于砺．皆磨石也

一五

疏彼牛骨节．素有闲却．而刀刃锋锐．薄而不厚．用无厚之刃．入有闲之牛．故游刃恢恢．必宽大有余矣．况养生之士．体道之人．运至忘之妙智．游虚空之物境．是以安排造适．闲暇有余．境智相冥．不一不异

一六

疏重叠前文．结成其义

一七

注交错聚结为族

一八

注不复属目于他物也

释“为戒”于伪反．下皆同．“属目”_意〔章〕^六欲反

一九

注徐其手也

疏节骨交聚磐结之处．名为族也．虽复游刃于空．善见其却．每至交错之处．未尝不留意艰难．为其怵惕戒慎．专视徐手．况体道之人．虽复达彼虚幻．至于境智交涉．必须戒慎艰难．不得轻染根尘．动伤于寂者也

二〇

注得其宜则用力少

释“謋然”化百反．徐又许百反．“已解”音蟹．下皆同

二一

注理解而无刀迹．若聚土也

疏謋．化百反．謋然．骨肉离之声也．运动鸾刀．甚自微妙．依于天理．所以不难．如土委地．有何踪迹．况运用神智．明照精微．涉于尘境．曾无罣碍．境智冥合．能所泯然

二二

注逸足容豫自得之谓

疏解牛事讫．闲放从容．提挈鸾刀．彷徨徙倚．既而风韵清远．所以高视四方．志气盈满．为之踌躇自得．养生会理．其义亦然

释“提刀”徐徒嵇反．“踌”直留反．“躇”直于反

二三

注拭刀而弢之也

疏善能保爱．故拭而弢之．况_养〔善〕摄生人．光而不耀

释“善刀”．善．犹拭也．“拭”音式．“弢之”他刀反．◎卢文弨曰：弢从𠬢得声．旧本山下又．讹．今改正

校

一．全字依赵谏议本补

二．阙误引文如海刘得一本此句下有牛不知其死也六字

三．赵本无其字闲字

四．理顺依赵本改

五．就字依注文改

六．章字依释文原本改