2020-10-5 14:22
一
注顏回更說此三條也
疏前陳二事．已被詆訶．今設三條．庶其允合．此標題目．下釋其義．顏生述己以簡宣尼是也
釋『而上』時掌反．下同
二
注物無貴賤．得生一也．故善與不善．付之公當耳．一無所求於人也
疏此下釋義．蘄．求也．言我內心質素誠直．共自然之理而為徒類．是知帝王與我．皆稟天然．故能忘貴賤於君臣．遺善惡於榮辱．復矜名以避惡．求善於他人乎．具此虛懷．庶其合理
釋『蘄乎』音祈
三
注依乎天理．推己性〔信〕二命．若嬰兒之直往也
疏然．如此也．童子．嬰兒也．若如向說．推理直前．行比嬰兒．故人謂之童子．結成前義．故是之謂與天為徒也
四
疏夫外形委曲．隨順世間者．將人倫為徒類也．擎手跽足．磬折曲躬．俯仰拜伏者．人臣之禮也．而和同塵垢．污隆任物．人皆行此．我獨不為邪．是以為人所為．故人無怨疾也
釋『擎』徐其驚反．『跽』徐其裏反．說文云：長跪也．『曲拳』音權．『無疵』才斯反
五
注外形委曲．隨人事之所當為者也
疏此結成〔前〕三也
六
注成於今而比於古也
疏忠諫之事．乃成於今．君臣之義．上比於古．故與古之忠臣比乾等類．是其義也
七
注雖是常教．實有諷責之旨
疏謫．責也．所陳之言．雖是教跡．論其意旨．實有諷責之心也
釋『謫之』直革反．『諷責』非鳳反
八
疏敻古以來．有此忠諫．非我今日獨起箴規者也
九
注寄直於古．故無以病我也
疏若忠諫之道．自古有之．我今誠直．亦幸無憂累
一〇
疏此結前也
一一
疏呈此三條．未知可不
校
一．趙諫議本無之字
二．信字依趙諫議本改
三．依下疏文改
一
注當理無二．而張三條以政之．與事不冥也
疏諜．條理也．當也．法苟當理．不俟多端．政設三條．大傷繁冗．於理不當．亦不安恬．故於何而可也
釋『大多』音泰．徐敕佐反．崔本作太．『不諜』徐徒協反．向吐頰反．李云：安也．崔云：間諜也．◎俞樾曰：政字絕句．大多政者．郭注所謂當理無二而張三條以政之也．法而不諜．四字為句．列禦寇篇形諜成光．釋文曰：諜．便僻也．此諜字義與彼同．謂有法度而不便僻也．李訓安．崔訓間諜．並失其義
二
注雖未弘大．亦且不見咎責
疏設此三條．雖復固陋．既未行李．亦幸無咎責者也
三
注罪則無矣．化則未也
疏胡．何也．顏回化衛．止有是法．才可獨善．未及濟時．故何可以及化也．又解：若止而勿行．於理便是．如其適衛．必自遭殆也
四
注挾三術以適彼．非無心而付之天下也
疏夫聖人虛己．應時無心．譬彼明鏡．方茲虛谷．今顏回預作言教．方思慮可不．既非忘淡薄．故知師其有心也
釋『挾三』戶牒反
一
疏顏生三術．一朝頓盡．化衛之道．進趣無方．更請聖師．庶聞妙法
一
注夫有其心而為之二者．誠未易也
疏顏回殷勤致請．尼父為說心齋．但能虛忘．吾當告汝．必有其心為作．便乖心齋之妙．故有心而索玄道．誠未易者也
釋『曰齊』本亦作齋．同．側皆反．下同．◎盧文弨曰：今本作齋．『其易』以豉反．後皆同．向崔云：輕易也
二
注以有為為易．未見其宜也
疏爾雅雲．夏曰皓天．言其氣皓汗也．以有為之心而行道為易者．暤天之下．不見其宜．言不宜以有為心齋也
釋『暤天』徐胡老反．向云：暤天．自然也．◎盧文弨曰：舊本皞從白．今從注本從日
校
一．心字依闕誤引張君房本及注文補
二．趙諫議本無之字
一
疏茹．食也．葷．辛菜也．齋．齊也．謂心跡俱不染塵境也．顏子家貧．儒史具悉．無酒可飲．無葷可茹．簞瓢蔬素．已經數月．請若此得為齋不
釋『不茹』徐音汝．食也．『葷』徐許雲反．『數月』色主反
一
疏尼父答言．此是祭祀神君獻宗廟．俗中致齋之法．非所謂心齋者也
一
疏向說家貧．事當祭祀．心齋之術．請示其方
一
注去異端而任獨者也乎一
疏志一汝心．無復異端．凝寂虛忘．冥符獨化．此下答於顏子．廣示心齋之術者也
釋『去異』起呂反．下同
二
疏耳根虛寂．不凝宮商．反聽無聲．凝神心符
三
疏心有知覺．猶起攀緣．氣無情慮．虛柔任物．故去彼知覺．取此虛柔．遣之又遣．漸階玄妙也乎
四
疏不着聲塵．止於聽．此釋無聽之以耳也
五
疏符．合也．心起緣慮．必與境合．庶令凝寂．不復與境相符．此釋無聽之以心者也
六
注遣〔遺〕二耳目．去心意．而符氣性之自得．此虛以待物者也
疏如氣柔弱虛空．其心寂泊忘懷．方能應物．此解而聽之以氣也．◎俞樾曰：上文雲．無聽之以耳而聽之以心．無聽之以心而聽之以氣．此文聽止於耳．當作耳止於聽．傳寫誤倒也．乃申說無聽之以耳之義．言耳之為用止於聽而已．故無聽之以耳也．心止於符．乃申說無聽之以心之義．言心之用止於符而已．故無聽之以心也．符之言合也．言與物合也．與物合．則非虛而待物之謂矣．氣也者虛而待物者也．乃申說氣字．明當聽之以氣也．郭注曰遺耳目去心意等語．誤以符氣二字連讀．不特失其義．且不成句矣
七
注虛其心則至道集於懷也
疏唯此真道．集在虛心．故如虛心者．心齋妙道也
校
一．者乎二字依世德堂本刪
二．遺字依世德堂本及諸子平議改