2020-10-5 14:24
一
疏戒．法也．寰宇之内．教法极多．要切而论．莫过二事．二事义旨．具列下文
二
注自然结固．不可解也
疏夫孝子事亲．尽于爱敬．此之性命．出自天然．中心率由．故不可解
三
注千人聚．不以一人为主．不乱则散．故多贤不可以多君．无贤不可以无君．此天人之道．必至之宜
疏夫君臣上下．理固必然．故忠臣事君．死成其节．此乃分义相投．非关天性．然六合虽宽．未有无君之国．若有罪责．亦何处逃愆．是以奉命即行．无劳进退
四
注若君可逃而亲可解．则不足戒也
疏结成以前君亲大戒义矣
五
疏夫孝子养亲．务在顺适．登仕求禄．不择高卑．所遇而安．方名至孝也
六
疏夫礼亲事主．志尽忠贞．事无夷险．安之若命．岂得拣择利害．然后奉行．能如此者．是忠臣之盛美也
七
注知不可柰何者命也而安之．则无哀无乐．何易施之有哉．故冥然以所遇为命而不施心于其间．泯然与至当为一而无休戚于其中．虽事凡人．犹无往而不适．而况于君亲哉
疏夫为道之士而自安其心智者．体违顺之不殊．达得丧之为一．故能涉哀乐之前境．不轻易施．知穷达之必然．岂人情之能制．是以安心顺命．不乖天理．自非至人玄德．孰能如兹也
释“哀乐”音洛．注．下同．“施乎”．如字．崔以豉反．云：移也．◎庆藩案：施读为移．不易施．犹言不移易也．晏子春秋外篇君臣易施．荀子儒效篇哀虚之相施易之．汉书卫绾传人之所施易．施并读为移．正言之则为易施．倒言之则为施易也．本王氏读书杂志．
八
注事有必至．理固常通．故任之则事济．事济而身不存者．未之有也．又何用心于其身哉
疏夫臣子事于君父．必须致命尽情．有事即行．无容简择．忘身整务．固是其宜．苟不得止．应须任命也
九
注理无不通．故当任所遇而直前耳．若乃信道不笃而悦恶存怀．不能与至当俱往而谋生虑死．吾未见能成其事者也
疏既曰行人．无容悦恶．奉事君命．但当适齐．有何闲暇谋生虑死也
释“而恶”乌路反．下皆同
一
注近者得接．故以其信验亲相靡服也
释“复以”扶又反．下注同
二
注遥以言传意也
疏凡交游邻近．则以信情靡顺．相去遥远．则以言表忠诚．此仲尼引己所闻劝戒诸梁也
释“传意”丈专反．下文并注同
三
注夫喜怒之言．若过其实．传之者宜使两不失中．故未易也
疏以言表意．或使人传．彼此相投．乍相喜怒．为此使乎．人间未易
释“两怒”．如字．注同．本又作怨．下同．“未易”以豉反．下文．注皆同
四
注溢．过也．喜怒之言常过其当也
疏溢．过也．彼此两人．互相喜怒．若其顺情．则美恶之言必当过者也
五
注嫌非彼言．似传者妄作
疏类．似也．夫溢当之言．体非真实．听者既疑．似使人妄构也
六
注莫然疑之也
疏莫．致疑貌也．既似传者妄作．遂生不信之心．莫然疑之也
七
注就传过言．似于诞妄一．受者有疑．则传言者横以轻重为罪也
疏受者生疑．心怀不信．传语使乎．殃过斯及
八
注虽闻临时之过言而勿传也．必称其常情而要其诚致．则近于全也
疏夫处涉人闲．为使实难．必须探察常情．必使宾主折中．不得传一时喜怒．致两言虽〔难〕窥．能如是者．近获全身．夫子引先圣之格言．为当来之轨辙也
释“而要”一遥反．“则近”．附近之近
校
一．赵谏议本作妄诞
一
注本共好戏
释“共好”呼报反
二
注欲胜情至．潜兴害彼者也二
疏阳．喜也．阴．怒也．夫较力相戏．非无机巧．初始戏谑．则情在喜欢．逮乎终卒．则心生忿怒．好胜之情．潜似相害．世闲喜怒．情变例然．此举斗力以譬之也．◎家世父曰：凡显见谓之阳．隐伏谓之阴．斗巧者必多阴谋．极其心思之用以求相胜也
三
注不复循理
疏忿怒之至．欲胜之甚．则情多奇谲．巧诈百端也
释“大至”音泰．本亦作泰．徐敕佐反．下同．◎卢文弨曰：今本书作泰．“奇巧”如字．又苦孝反
四
注尊卑有别．旅酬有次
释“乎治”直吏反．“有别”彼列反
五
注湛湎淫液也
疏治．理也．夫宾主献酬．自有伦理．倒辨〔侧弁〕三之后．无复尊卑．初正卒乱．物皆如此．举饮酒以为譬
释“湛”直林反．又答南反．“湎”面善反．“淫液”以只反
六
注淫荒四纵横．无所不至
疏宴赏既酬．荒淫斯甚．当歌屡舞．无复节文．多方奇异．欢乐何极也
七
注夫烦生于简．事起于微．此必至之势也
疏凡情常事．亦复如然．莫不始则诚信．终则鄙恶．初起简少．后必巨大．是以烦生于简．事起于微．此合喻也．◎俞樾曰：谅与鄙．文不相对．上文云．使〔始〕乎阳常卒乎阴．始乎治常卒乎乱．阴阳治乱皆相对．而谅鄙不相对．谅疑诸字之误．诸读为都．尔雅释地．宋有孟诸史记夏本纪作明都．是其例也．始乎都常卒乎鄙．都鄙正相对．因字通作诸．又误作谅．遂失其恉矣．淮南子诠言篇曰．故始于都者常大于鄙．即本庄子．可据以订正．彼文大字乃卒字之误．说见王氏念孙读书杂志
校
一．泰字依世德堂本及卢校改
二．世德堂本无者也二字
三．侧弁依刘文典补正本改
四．世德堂本荒作流