人间世第四(七)

一

注反复与会．俱所以为正身

疏戒．勗也．己身不可率耳．防慎储君．勿轻犯触．身履正道．随顺机宜．前叹其能问．后则示其方法也

释“正女”音汝．下同．“反复”芳服反

二

注形不乖迕．和而不同

疏身形从就．不乖君臣之礼．心智和顺．迹混而事济之也

三

疏前之二条．略标方术．既未尽善．犹有其患累也

四

注就者形顺．入者遂与同

疏郭注云．就者形顺．入者遂与同也

五

注和者_以义济．出者自显伐_也^二

疏心智和顺．方便接引．推功储君．不显己能．斯不出也

六

注若遂与同．则是颠危而不扶持．与彼俱亡矣．故当_摸〔模〕^三格天地．但不立小异耳

疏颠．覆也．灭．绝也．崩．坏也．蹶．败也．形容从就．同入彼恶．则是颠危而不扶持．故致颠覆灭绝．崩蹶败坏．与彼俱亡也矣

释“为蹶”徐其月反．郭音厥．李举卫反．“摸格”莫胡反．◎卢文弨曰：今本摸从木作模

七

注自显和之．且有含垢之声．济彼之名．彼将恶其胜己．妄生妖孽．故当闷然若晦．玄同光尘．然后不可得而亲．不可得而疏．不可得而利．不可得而害

疏变物为妖．孽．灾也．虽复和光同尘．而自显出己智．不能韬光晦迹．故有济彼之名．蒯瞆恶其胜己．谓其妄生妖孽．故以事而害之．◎家世父曰：和．始五味之相济．甘辛并用．混合无形．若表而出之．则非和矣．时其喜怒．因其缓急．以调伏其机．而不与为迎拒．有迎拒斯有出入．和不欲出．为无拒也

释“孽”彦列反．“将恶”乌路反．“闷然”音门

八

注不小立圭角以逆其鳞也

疏町．畔也．畦．垺也．与．共也．入．会也．夫处世接物．其道实难．不可遂与和同．亦无容顿生乖忤．或同婴儿之愚鄙．且复无知．或类田野之无畦．略无界畔．纵奢侈之贪求．任凶猛之杀戮．然后道之以德．齐之以礼．达斯趣者．方会无累之道也

释“婴儿”．李云：喻无意也．崔云：喻骄游也．“无町”徒顶反．“畦”户圭反．李云：町畦．畔埒也．无畔埒．无威仪也．崔云：喻守节．“无崖”．司马云：不顾法也．“无疵”似移反．病也

校

一．世德堂本无也字

二．以字也字依赵谏议本及世德堂本删

三．模字依世德堂本及卢校改

一

注夫螳螂之怒臂．非不美也．以当车辙．顾非敌耳．今知之所无柰何而欲强当其任．即螳螂之怒臂也

疏螳螂．有斧虫也．夫螳螂鼓怒其臂以当轩车之辙．虽复自恃才能之美善．而必不胜举其职任．喻颜阖欲以己之才能以当储君之势．何异乎螳螂怒臂之当车辙也

释“不胜”音升．◎庆藩案：御览九百四十六引司马云：非不有美才．顾不胜任耳．释文阙

二

注积汝之才．伐汝之美．以犯此人．危殆之道

疏积．蕴蓄也．而．汝也．几．危也．既傅储君．应须戒慎．今乃蕴蓄才能．自矜汝美．犯触威势．必致危亡

一

注恐其因有杀心而遂怒也

疏汝颇知世有养虎之法乎．猪羊之类．不可生供猛兽．恐其因杀而生嗔怒也．◎家世父曰：几矣．言其怒视螳螂．几近之也．此不自量其才者也．虎之怒也．而可使驯．马之良也．而使缺衔毁首碎胸以怒．无他．勿与撄之而已．螳螂之撄车辙．奚所利而为之哉

释“为其”于伪反．下同

二

注方使虎自啮分之．则因用力而怒矣

疏汝颇知假令以死物投兽．犹须先为分决．若使虎自啮分．恐因用力而怒之也

释“分之”．如字

三

注知其所以怒而顺之

疏知饥饱之时．达喜怒之节．通于物理．岂复危亡

四

注顺理则异类生爱．逆节则至亲交兵

疏夫顺则悦媚．虎狼可以驯狎．逆则杀害．至亲所以交兵．媚己之道既同．涉物之方无别也．◎家世父曰：达其怒心．自有作用．所谓顺者．非务徇其欲也．无使杀焉而不导之以为怒也．无使决焉而不纵之以为怒也．苟无撄其怒而已．其心常有所自达焉．则顺矣

一

注矢溺至贱．而以宝器盛之．爱马之至者也

疏蜄．大蛤也．爱马之屎．意在贵重．屎溺至贱．以大蜄盛之．情有所滞．遂至于是也

释“盛矢”音成．下及注同．矢或作屎．同．“以蜄”徐市轸反．蛤类．“溺”奴吊反

二

注仆仆然群著马

释“蚉”音文．本或作𧊈．同．“虻”孟庚反．“仆缘”普木反．徐敷木反．向云：仆仆然．蚉虻缘马稠穊之貌．崔音如字．云：仆御．◎王念孙曰：案向崔二说皆非也．仆之言附也．言蚉虻附缘于马体也．仆与附．声近而义同．大雅既醉篇景命有仆．毛传曰：仆．附也．郑笺曰：天之大命又附着于女．文选子虚赋注引广雅曰：仆．谓附着于人．_{案今广雅无此语．广雅疑广仓之讹．}“群著”直略反

三

注虽救其患．而掩马之不意

释“而拊”李音抚．又音付．一音附．崔本作府．音附

四

注掩其不备．故惊而至此

疏仆．聚也．拊．拍也．衔．勒也．适有蚉虻．群聚缘马．主既爱惜．卒然拊之．意在除害．不定时节．掩马不意．忽然惊骇．于是马缺衔勒．挽破辔头．人遭蹄蹋．毁首碎胸者也

五

注意至除患．率然拊之．以至毁碎．失其所以爱矣．故当世接物．逆顺之际．不可不慎也

疏亡．犹失也．意之所_在〔至〕^一．在乎爱马．既以毁损．即失其所爱．人间涉物．其义亦然．机感参差．即遭祸害．拊马之喻．深宜慎之也．◎家世父曰：人与人相接而成世．而美恶生焉．从违判焉．顺逆形焉．如是而大患因之以生．谓人之不足与处也．而乌知己之不足与处人也．处己以无用．斯得之矣．德荡乎名．知出乎争．为此一篇之主脑．篇尾五段．去名与争．乃可出入于人间世

释“率然”疏律反．本或作卒．七忽反

校

一．至字依正文及郭注改