德充符第五(四)

一

注已悟则厌其多言也

疏蹴然．惊惭貌也．子产未能忘怀遣欲．多在物先．既被讥嫌．方怀惊悚．改矜夸之貌．更丑恶之容．悟知已至．不用称说者也

释“蹴”子六反．“乃称”．如字．举也．又尺证反

一

注踵．频也

疏叔山．字也．踵．频也．残兀之人．居于鲁国．虽遭刖足．犹有学心．所以接踵频来．寻师访道．既无足趾．因以为其名也

释“叔山无趾”音止．李云．叔山．_氏〔字〕^一．无足趾．◎卢文弨曰：字疑氏．“踵”朱勇反．向郭云：频也．崔云：无趾．故踵行．“见”贤遍反

二

疏子之修身．不能谨慎．犯于宪_纲〔网〕．前已遭官．患难艰辛．形残若此．今来请益．何所逮耶

释“子不谨前”．绝句．一读以谨字绝句

校

一．字字依世德堂本及卢校改

一

注人之生也．理自生矣．直莫之为而任其自生．斯重其身而知务者也．若乃忘其自生．谨而矜之．斯轻用其身而不知务也．故五藏相攻于内而手足残伤于外也

二

注刖一足未足以亏其德．明夫形骸者逆旅也

三

注去其矜谨．任其自生．斯务全也

疏无趾交游恭谨．重德轻身．唯欲务借声名．不知务全生道．所以触犯宪章．遭斯残兀．形虽亏损．其德犹存．是故频烦追讨．务全道德．以德比形．故言尊足者存．存者．在也

释“去其”羌吕反

四

注天不为覆．故能常覆．地不为载．故能常载．使天地而为覆载．则有时而息矣．使舟能沈而为人浮．则有时而没矣．故物为焉则未足以终其生也

释“不为”于伪反．下不为．而为皆同

五

注责其不谨．不及天地也

疏夫天地亭毒．覆载无偏．而圣人德合二仪．固当弘普不弃．宁知夫子尚不舍形残．善救之心．岂其如是也

一

疏仲尼所陈．不过圣迹．无趾请学．务其全生．答浅问深．足成鄙陋也

一

注闻所闻而出．全其无为也

疏夫子．无趾也．胡．何也．仲尼自觉鄙陋．情实多惭．故屈无趾．令其入室．语说所闻方内之道．既而_蓬〔蘧〕庐久处．刍狗再陈．无趾恶闻．故默然而出也

二

注全德者生便忘生

疏勉．勖励也．夫无趾残兀．尚实全生．补其亏残．悔其前行．况贤人君子．形德两全．生便忘生．德充于内者也．门人之类．宜勖之焉

释“前行”下孟反

一

注怪其方复学于老聃

疏宾宾．恭勤貌也．夫玄德之人．穷理极妙．忘言绝学．率性生知．而仲尼执滞文字．专行圣迹．宾宾勤敬．问礼老君．以汝格量．故知其未如至人也．学子何为者也

释“语老”鱼据反．“宾宾”．司马云：恭貌．张云：犹贤贤也．崔云：有所亲疏也．简文云：好名貌．◎俞樾曰：宾宾之义．释文所引．皆望文生义．未达古训．宾宾．犹频频也．汉书司马相如传仁频并闾．颜注曰：频字或作宾．是其例也．诗桑柔篇国步斯频．说文目部作国步斯矉．书禹贡篇海滨广斥．汉书地理志作海濒广潟．是皆宾声频声相通之证．广雅释训：频频．比也．杨子法言学行篇．频频之党．甚于鸒斯．皆可说此宾宾之义

二

注夫无心者．人学亦学．然古之学者为己．今之学者为人．其弊也遂至乎为人之所为矣．夫师人以自得者．率其常然者也．舍己效人而逐物于外者．求乎非常之名者也．夫非常之名．乃常之所生^二．故学者非为幻怪也．幻怪之生必由于学．礼者非为华藻也．而华藻之兴必由于礼．斯必然之理．至人之所无柰何．故以为己之桎梏也^三

疏蕲．求也．諔诡．犹奇谲也．在手曰桎．在足曰梏．即今之杻械也．彼之仲尼．行于圣迹．所学奇谲怪异之事．唯求虚妄幻化之名．不知方外体道至人．用此声教为己枷锁也

释“且蕲”音祈．“諔”尺叔反．“诡”九委反．李云：諔诡．奇异也．◎俞樾曰：淑与诡语意不伦．淑诡当读为吊诡．齐物论篇其名为吊诡．正与此同．吊作淑者．古字通用．哀十六年左传昊天不吊．周官大祝职先郑注引〔作〕^四闵天不淑．是其证矣．◎庆藩案：諔诡亦作俶诡．_{见吕览伤乐篇．}諔．犹俶也．薛综注西京赋曰：诡．异也．高诱注淮南本经篇曰：诡文．奇异之文也．“幻”滑辩反．亦作𢆱．◎卢文弨曰：旧本𢆱作𠣎．案说文作．从反予．“桎”之实反．郭真一反．木在足也．“梏”古毒反．木在手也．“为己”于伪反．下者为人同．“舍己”音舍

校

一．阙误引张君房本其作□

二．世德堂本有也字

三．世德堂本无也字

四．作字依诸子平议补

一

注欲以直理冥之．冀其无迹

疏无趾前见仲尼谈讲之日．何不使孔丘忘于仁义．混同生死．齐一是非．条贯既融．则是帝之县解．岂非释其枷锁．解其杻械也

释“一贯”古乱反

一

注今仲尼非不冥也．顾自然之理．行则影从．言则向随．夫顺物则名迹斯立．而顺物者非为名也．非为名则至矣．而终不免乎名．则孰能解之哉．故名者影向也．影向者形声之桎梏也．明斯理也．则名迹可遗．名迹可遗．则尚彼可绝．尚彼可绝．则性命可全矣

疏仲尼宪章文武．祖述尧舜．删诗书．定礼乐．穷陈蔡．围商周．执于仁义．遭斯戮耻．亦犹行则影从．言则响随．自然之势．必至之宜也．是以陈迹既兴．疵衅斯起．欲不困弊．其可得乎．故天然刑戮．不可解也

释“向随”许丈反．本又作向．下同