大宗师第六(七)

一

疏子祀四人．未详所据．观其心迹．并方外之士．情同淡水．共结素交．叙莫逆于虚玄．述忘言于至道．夫人起自虚无．无则在先．故以无为首．从无生有．生则居次．故以生为脊．既生而死．死最居后．故以死为尻．亦故然也．尻首虽别．本是一身．而死生乃异．源乎一体．能达斯趣．所遇皆适．岂有存亡欣恶于其间哉．谁能知是．我与为友也

释“子祀”崔云：淮南作子永．行年五十四而病伛偻．◎庆藩案：崔本作子永．是也．今本淮南精神篇作子求．与崔所见本异．顾千里曰：求当作永．抱朴子博喻篇曰子永叹天伦之伟．字正作永．永求形近．经传中互误者．不可枚举．“子舆”本又作与．音余．“子犁”礼兮反．“为尻”苦羔反

二

疏目击道存．故相见而笑．同顺玄理．故莫逆于心也

一

疏友人既病．须往问之．任理而行．不乖于方外也

二

疏伟．大也．造物．犹造化也．拘拘．挛缩不申之貌也．夫洪𬬻大冶．造物无偏．岂独将我一身故为拘挛之疾．以此而言．无非命也．子舆达理．自叹此辞也

释“伟哉”韦鬼反．向云：美也．崔云：自此至鉴于井．皆子祀自说病状也．“拘拘”郭音驹．司马云：体拘挛也．王云：不申也

三

注沴．陵乱也

疏伛偻曲腰．背骨发露．既其俯而不仰．故藏腑并在上．头低则颐隐于脐．_䏝〔膊〕耸则肩高于顶．而咽项句曲．大挺如赘．阴阳二气．陵乱不调．遂使一身．遭斯疾笃

释“曲偻”徐力主反．“于顶”本亦作项．崔本作釭．音项．◎卢文弨曰：旧作钉．音顶．今本作缸．音项．据宋本钉音项．疑钉为釭之讹．参酌改正．“句”俱树反．徐古侯反．“赘”徐之税反．“指天”．李云：句赘．项椎也．其形似赘．言其上向也．“有沴”音丽．徐又徒显反．郭奴结反．云：陵乱也．李同．崔本作．云：满也

四

注不以为患

疏死生犹为一体．疾患岂复概怀．故虽曲偻拘拘．而心神闲逸．都不以为事

释“其心闲”音闲．崔以其心属上句

五

注夫任自然之变者．无嗟也．与物嗟耳

疏跰𨇤．曳疾貌．言曳疾力行．照临于井．既见己貌．遂使发伤嗟．寻夫大道自然．造物均等．岂偏于我．独此拘挛．欲显明物理．故寄兹嗟叹也

释“跰𨇤”步田反．下悉田反．崔本作边鲜．司马云：病不能行．故跰𨇤也．“而鉴”古暂反．“曰嗟乎”．崔云：此子舆辞

一

疏淡水素交．契心方外．见其嗟叹．故有惊疑

释“女恶”音汝．下同．下乌路反

一

疏亡．无也．存亡死生．本自无心．不嗟之嗟．何嫌恶之也

释“曰亡”．如字．绝句．“予何恶”乌路反．下及注同．一音如字读．则连亡字为句

二

注浸．渐也．夫体化合变．则无往而不因．无因而不可也

疏假令阴阳二气．渐而化我左右两臂为鸡为弹．弹则求于鸮鸟．鸡则夜候天时．尻无识而为轮．神有知而作马．因渐渍而变化．乘轮马以遨游．苟随任以安排．亦于何而不适者也

释“浸”子鸩反．向云：渐也．“予因以求时夜”．一本无求．“为弹”徒旦反．“鸮”户骄反．“炙”章夜反

三

注当所遇之时．世谓之得

四

注时不暂停．顺往而去．世谓之失

五

疏得者．生也．失者．死也．夫忽然而得．时应生也．倏然而失．顺理死也．是以安于时则不欣于生．处于顺则不恶于死．既其无欣无恶．何忧乐之入乎

释“哀乐”音洛

六

注一不能自解．则众物共结之矣．故能解则无所不解．不解则无所而解也

疏处顺忘时．萧然无系．古昔至人．谓为县解．若夫当生虑死．而以憎恶存怀者．既内心不能自解．故为外物结缚之也

释“县”音玄．“解”音蟹．下及注同．_同〔向〕^一云：县解．无所系也

七

注天不能无昼夜．我安能无死生而恶之哉

疏玄天在上．犹有昼夜之殊．况人居世间．焉能无死生之变．且物不胜天．非唯今日．我复何人．独生憎恶

校

一．向字依世德堂本及释文原本改

一

疏环．绕也．喘喘．气息急也．子舆语讫．俄顷之间．子来又病．气奔欲死．既将属纩．故妻子绕而哭之也

释“喘喘”川转反．又尺软反．崔本作惴惴．“环而”．如字．徐音患．李云：绕也

二

注夫死生犹寤寐耳．于理当寐．不愿人惊之．将化而死亦宜．无为怛之也

疏叱．诃声也．夫方外之士．冥一死生．而朋友临终．和光往问．故叱彼亲族．令避傍近．正欲变化．不欲惊怛也

释“叱避”昌失反．“无怛”丁达反．崔本作靼．音怛．案怛．惊也．郑众注周礼考工记不能惊怛．是也

三

疏又．复也．奚．何也．适．往也．倚户观化．与之而语．叹彼大造．弘普无私．偶尔为人．忽然返化．不知方外适往何道．变作何物．将汝五藏为鼠之肝．或化四支为虫之臂．任化而往．所遇皆适也

释“倚其”于绮反．“鼠肝”．向云：委弃土壤而已．王云：取微蔑至贱．“虫臂”臂．亦作肠．崔本同

一

注自古或有能违父母之命者矣．未有能违阴阳之变而距昼夜之节者也

疏自此已下．是子来临终答子犁之词也．夫孝子侍亲．尚驱驰唯命．况阴阳造化．何啻二亲乎．故知违亲之教．世或有焉．拒于阴阳．未之有也

释“不翅”徐诗知反

二

注死生犹昼夜耳．未足为远也．时当死．亦非所禁．而横有不听之心．适足悍逆于理以速其死．其死之速．由于我悍．非死之罪也．彼．谓死耳．在生．故以死为彼

疏彼．造化也．而造化之中．令我近死．我恶其死而不听从．则是我拒阴阳．逆于变化．斯乃咎在于我．彼何罪焉．郭注以死为彼也

释“彼近”．．如字．“则悍”本亦作捍．胡旦反．又音旱．说文云：捍．抵也

三

注理常俱也

疏此重引前文．证成彼义．斯言切当．所以再出．其解释文意．不异前旨

四

注人耳人耳．唯愿为人也．亦犹金之踊跃．世皆知金之不祥．而不能任其自化．夫变化之道．靡所不遇．今一遇人形．岂故为哉．生非故为．时自生耳．务而有之．不亦妄乎

疏祥．善也．犯．遇也．镆铘．古之良剑名也．昔吴人干将为吴王造剑．妻名镆铘．因名雄剑曰干将．雌剑曰镆铘．夫洪𬬻大冶．镕铸金铁．随器大小．悉皆为之．而𬬻中之金．忽然跳踯．殷勤致请．愿为良剑．匠者惊嗟．用为不善．亦犹自然大冶．雕刻众形．鸟兽鱼虫．种种皆作．偶尔为人．遂即欣爱．郑重启请．愿更为人．而造化之中．用为妖孽也

释“我且”．如字．徐子余反．“镆”音莫．“铘”似嗟反．镆铘．剑名

五

注人皆知金之有系为不祥．故明己之无异于金．则所系之情可解．可解则无不可也

疏夫用二仪造化．一为𬬻冶．陶铸群物．锤锻苍生．磅礡无心．亭毒均等．所遇斯适．何恶何欣．安排变化．无往不可也

释“大𬬻”劣奴反．“恶乎”音乌．“可解”．如字．下同

六

注寤寐自若．不以死生累心

疏成然是闲放之貌．蘧然是惊喜之貌．寐．寝也．以譬于死也．觉是寤也．以况于生．然寤寐虽殊．何尝不从容逸乐．死生乃异．亦未始不任命逍遥．此总结子来以死生为寤寐者也

释“成然”．如字．崔同．李云：成然．县解之貌．本或作戌．音恤．简文云：当作灭．本又作𥅜．呼括反．视高貌．本亦作俄然．“蘧然”李音渠．崔本作据．又其据反．蘧然．有形之貌．“觉”古孝反．向崔本此下更有发然汗出一句．云：无系则津液通也．崔云：荣卫和通．不以化为惧也

校

一．赵谏议本悍作捍

二．之字依世德堂本删

三．阙误引古本成作䀧．云：䀧音呼聒切．高视貌．又音烘．蒙䀧．不明