2020-10-5 14:49
一
注不敢复求涉中道也．且愿游其藩傍而已
疏我虽遭此亏残．而庶几之心靡替．不复敢当中路．愿涉道之藩傍也
释“其藩”甫烦反．李音烦．司马向皆云：崖也．崔云：域也
一
疏盲者．有眼睛而不见物．瞽者．眼无眹缝如鼓皮也．作斧形谓之黼．两己相背谓之黻．而盲瞽之人．眼睛已败．既不能观文彩青黄．亦不爱好眉目颜色．譬意而遭尧黥劓．情智已伤．岂能爱慕深玄．观览众妙邪
释“盲者”本又作眇．崔本作目．云：目．或作刑．刑．黥劓也．“以与”音豫．下同．“之好”如字．又呼报反．“黼黻”上音甫．下音弗．“观”古乱反
一
注言天下之物．未必皆自成也．自然之理．亦有须冶锻而为器者耳．故此之三人．亦皆闻道而后忘其所务也．此皆寄言．以遣云为之累耳
疏无庄．古之美人．为闻道故．不复庄饰．而自忘其美色也．据梁．古之多力人．为闻道守雌．故不勇其力也．黄帝．轩辕也．有圣知．亦为闻道．故能忘遣其知也．𬬻．灶也．锤．锻也．以上三人．皆因闻道．然后忘其所务以契其真．犹如世间器物．假于𬬻冶打锻以成其用者耳．今何妨自然之理．令夫子教示于我．以成其道耶．故知自然造物．在𬬻冶之间．则是有修学冶锻之义也
释“无庄据梁”．司马云：皆人名．李云：无庄．无庄饰也．据梁．强梁也．“𬬻”音卢．“捶”本又作锤．徐之睡反．又之蘂反．一音时蘂反．李云：锤．鸱头颇口．句铁以吹火也．崔云：卢谓之瓮．捶当作甀．卢甀之间．言小处也．甀音丈伪反．“锻”丁乱反
二
注夫率性二直往者．自然也．往而伤性．性伤而能改者．亦自然也．庸讵知我三之自然当不息黥补劓．而乘可成之道以随夫子耶．而欲弃而勿告．恐非造物之至也四
疏造物．犹造化也．我虽遭仁义是非残伤情性．焉知造化之内．不补劓息黥．令我改过自新．乘可成之道．随夫子以请益耶．乃欲弃而不教．恐乖造物者也．◎庆藩案：乘．犹载也．成．犹僃也．与诗仪既成兮义同．黥劓则形体不备．息之补之．复完成矣．言造物者使我得遇先生．安知不使我载一成体以相随耶．此兼采宣氏说．较郭训为长
校
一．赵谏议本捶作锤
二．赵本性作然
三．世德堂本知我作我知
四．世德堂本无也字
一
疏噫．叹声也．至道深玄．绝于言象．不可以心虑测．故叹云未可知也．既请益殷勤．亦无容杜默．虽复不可言尽．为汝梗概陈之
释“曰噫”徐音医．李云：叹声也．崔云：乱也．本亦作意．音同．又如字．谓呼意而名也．“我为”于伪反．注同
二
注皆自尔耳．亦无爱为于其间也．安所寄其仁义
疏吾师乎者．至道也．然至道不可心知．为汝略言其要．即吾师是也．𩐈．碎也．至如素秋霜降．碎落万物．岂有情断割而为义哉．青春和气．生育万物．岂有情恩爱而为仁哉．盖不然而然也．而许由师于至道．至道既其如是．汝何得躬服仁义耶．此略为意而说息黥补劓之方也
释“𩐈”子兮反．司马云：碎也．◎卢文弨曰：说文作𩐎．亦作兖．陆每从敕．讹．今从隶省作𩐈．下并同
三
注日新也
释“长于”丁丈反
四
注自然．故非巧也
疏万象之前．先有此道．智德具足．故义说为长而实无长也．长既无矣．老岂有耶．欲明不长而长．老而不老．故长于上古而不为老也．虽复天覆地载．而以道为源．众形雕刻．咸资造化．同禀自然．故巧名斯灭．既其无老无巧．无是无非．汝何所明言耶
五
注游于不为而师于无师也
疏吾师之所游心．止如此说而已．此则总结以前吾师之义是也
一
注以损之为益也
疏颜子禀教孔氏．服膺问道．觉己进益．呈解于师．损有益空．故以损为益也
一
疏既言益矣．有何意谓
一
疏忘兼爱之仁．遣裁非之义．所言益者．此之谓乎
一
注仁者．兼爱之迹．义者．成物之功．爱之非仁．仁迹行焉．成之非义．义功见焉．存夫仁义．不足以知爱利之由无心．故忘之可也．但忘功迹．故犹未玄达也
疏仁义已忘．于理渐可．解心尚浅．所以犹未
释“功见”贤遍反．下文同
一
疏他日．犹异日也．空解日新．时更复见．所言进益．列在下文
释“他日”崔本作异日．下亦然．“复见”扶又反．下同