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在宥第十一(六)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 18:30

鸿蒙拊脾雀跃掉头曰:“吾弗知.吾弗知.”

万物咸禀自然.若措意治之.必乖造化.故掉头不答

“掉”徒吊反

云将不得问.又三年.东游.过有宋之野而适遭鸿蒙.云将大喜.行趋而进曰:“天忘朕邪.天忘朕邪.”再拜稽首.愿闻于鸿蒙.

〔敬〕如上天.再言忘朕.幸忆往事也

“有宋”.如字.国名也.本作宗者非

鸿蒙曰:“浮游.不知所求.猖狂.不知所往.游者鞅掌.以观无妄.朕又何知.”

而自得所求也

浮游处世.无贪取也

而自得所往也

无心妄行.无的当也

夫内足者.举目皆自正也

鸿蒙游心之处宽大.涉见之物众多.能观之智.知所观之境无妄也.鞅掌.众多也

“鞅掌”于丈反.毛诗传云:鞅掌.失容也.今此言自得而正也

以斯而已矣

浮游猖狂.虚心任物.物各自正.我复何知

云将曰:“朕也自以为猖狂.而民随予所往.朕也不得已于民.今则民之放也.愿闻一言.”

夫乘物非为迹而迹自彰.猖狂非招民而民自往.故为民所放效而不得已也

我同鸿蒙.无心驭世.不得已临人.人则随我迹.便为物放效也

“之放”方往反.效也.注同

愿闻要旨.庶决深疑

一.赵谏议本予作子

鸿蒙曰:“乱天之经.逆物之情.玄天弗成.解兽之群.而鸟皆夜鸣.灾及草木.祸及止.意.治人之过也.”

若夫顺物性而不治.则情不逆而经不乱.玄默成而自然得也

乱天然常道.逆物真性.即谲诈方起.自然之化不成也

离其所以静也

放效迹彰.害物灾起.兽则惊群散起.鸟则骇飞夜鸣

皆坐而受害也

草木未霜零落.灾祸及昆虫.昆.明也.向阳启蛰

“止虫”.如字.本亦作昆虫.崔本作正虫.“皆坐”才卧反

夫有治之迹.乱之所由生也

天治斯灭.治人过也

“意”音医.本又作噫.下皆同

一.赵谏议本止作昆

二.赵本意作噫.下同

云将曰:“然则吾柰何.”

欲请不治之术

鸿蒙曰:“意.毒哉.仙仙乎归矣.”

言治人之过深

重伤祸败屡叹.噫.叹声

仙仙.坐起之貌.嫌不能𬯎然通放.故遣使归

仙仙.轻举之貌.嫌云将治物为祸.故示轻举.劝令息迹归本

“仙仙”音仙

一.赵谏议本仙作仙

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