天地第十二(四)

一

疏请言既讫．封人于是去之．尧方悟其非．所以请问

一

疏所疑已决．宜速退归

校

一．阙误引江南古藏本已作纪

一

疏伯成子高．不知何许人也．盖有道之士

释“伯成子高”．通变经云：老子从此天地开辟以来．吾身一千二百变．后世得道．伯成子高是也

二

疏唐虞之世．南面称孤．逮乎有夏．退耕于野．出处顿殊．有何意谓

一

疏夫赏罚者．所以著劝畏也．而尧以无为为治．物物从其化．故百姓不待其褒赏而自勉行善．无劳刑罚而畏恶不为．此显尧之圣明．其德如是

二

疏盛行赏罚．百姓犹不仁．至德既衰．是以刑书滋起．故知将来之乱．从此始矣

三

注夫禹时三圣相承．治成德备．功美渐去．故史籍无所载．仲尼不能闲．是以虽有天下而不与焉．斯乃有而无之也．故考其时而禹为最优．计其人则虽三圣．故一尧耳．时无圣人．故天下之心俄然归启．夫至公而居当者．付天下于百姓．取与之非己．故失之不求．得之不辞．忽然而往．侗然而来．是以受非毁于廉节之士而名列于三王．未足怪也．庄子因斯以明尧之弊．弊起于尧而衅成于禹．况后世之无圣乎．寄远迹于子高．便^一弃而不治．将以绝圣而反一．遗知而宁极耳．其实则未闻也．夫庄子之言．不可以一途诘．或以黄帝之迹秃尧舜之胫．岂独贵尧而贱禹哉．故当遗其所寄．而录其绝圣弃智之意焉

疏阖．何不也．落．废也．俋俋．耕地之貌．伯成谓禹为夫子．“夫子何不行去耶．莫废我农事．”于是用力而耕．不复顾盼也．夫三圣相承．盖无优劣．但浇淳异世．故其迹不同．郭注云弊起于尧而衅成于禹者．欲明有圣不如无圣．有为不及无为．故尚远迹．以明绝圣弃智者耳

释“阖”本亦作盍．胡腊反．“无落”．落．犹废也．“俋俋”徐于执反．又直立反．李云：耕貌．一云：耕人行貌．又音秩．又于十反．字林云：勇壮貌．“治成”直吏反．“能闲”．闲厕之闲．“不与”音豫．“侗”音洞．又音同

校

一．赵谏议本便作使

一

注无有．故无所名

疏泰．太．初．始也．元气始萌．谓之太初．言其气广大．能为万物之始本．故名太初．太初之时．惟有此无．未有于有．有既未有．名将安寄．故无有无名

释“泰初”．易说云：气之始也

二

注一者．有之初．至妙者也．至妙．故未有物理之形耳．夫一之所起．起于至一．非起于无也．然庄子之所以屡称无于初者．何哉．初者．未生而得生．得生之难．而犹上不资于无．下不待于知．突然而自得此生矣．又何营生于已生以失其自生哉

疏一_应〔者〕道也．有一之名而无万物之状

三

注夫无不能生物．而云物得以生．乃所以明物生之自得．任其自得．斯可谓德也

疏德者．得也．谓得此也．夫物得以生者．外不资乎物．内不由乎我．非无非有．不自不他．不知所以生．故谓之德也

四

疏虽未有形质．而受气以有素分．然且此分脩短．悫乎更无闲隙．故谓之命

释“有分”符问反．“无闲”．如字．◎家世父曰：一阴一阳之谓道．继之者善也．成之者性也．物得其生．所谓继之者善也．未有德之名也．至凝而为命．而性含焉．所谓成之者性也．命立而各肖乎形．践形而乃反乎性．各有仪则．尽性之功也．庄生于此盖亦得其恍惚

五

疏留．静也．阳动阴静．氤氲升降．分布三才．化生万物．物得成就．生理具足．谓之形也

释“留动”留．或作流

六

注夫德形性命．因变立名．其于自尔一也

疏体．质．保．守也．禀受形质．保守精神．形则有丑有妍．神则有愚有智．既而宜循轨则．各自不同．素分一定．更无改易．故谓之性也

七

注恒以不为而自得之

疏率此所禀之性．脩复生初之德．故至其德处．同于太初

八

注不同于初．而中道有为．则其怀中故为有物也．有物而容养之德小矣

疏同于太初．心乃虚豁．心既虚空．故能包容广大

九

注无心于言而自言者．合于喙鸣

疏喙．鸟口也．心既虚空．迹复冥物．故其说合彼鸟鸣．鸟鸣既无心于是非．圣言岂有情于憎爱

释“喙”丁豆反．又充芮喜秽二反

一〇

注天地亦无心而自动

疏言既合于鸟鸣．德亦合于天地．天地无心于覆载．圣人无心于言说．故与天地合也

一一

注坐忘而自合耳．非照察以合之

疏缗．合也．圣人内符至理．外顺群生．唯迹与本．罄无不合．故曰缗缗．是混俗扬波．同尘万物．既若愚迷．又如昏暗．又解：既合喙鸣．又合天地．亦是缗缗

释“缗缗”武巾反

一二

注德玄而所顺者大矣

疏总结已前．叹其美盛．如是之人．可谓深玄之德．故同乎太初．大顺天下也

一

注若相放效．强以不可为可．不然为然．斯矫其性情也

疏师于老聃．所以每事请答．汎论无的．故曰有人．布行政化．使人效放．以己制物．物失其性．故己之可者．物或不可．己之然者．物或不然．物之可然．于己亦尔也

释“夫子”．仲尼也．“相方”如字．又甫往反．本亦作放．甫往反．注同^一．“强以”其两反

二

注言其高显易见

疏坚白．公孙龙守白论也．孔穿之徒．坚执此论．当时独步．天下无敌．今辩者云：我能离析坚白之论．不以为辩．雄辩分明．如县日月于区宇．故郭注云言其高显易见也

释“县”音玄．“宇”．．司马云：辩明白若县室在人前也．“易见”以豉反

三

疏结前问意．“如是之人．得为圣否．”

校

一．世德堂本作相放．甫往反．注同．本作作方．如字．又甫往反