2020-10-5 22:44
一
疏胥．相也．言以是非更相易夺．用此技艺系缚其身．所以疲劳形体．怵惕心虑也．此答前问意．技．有本或作枝字者．言是非易夺．枝分叶派也
释“技系”其绮反
二
注言此皆失其常然也．“成思”当为“来田”之讹．“自山林来”宜为“来藉”之讹
疏猿狙．狝猴也．执捉狐狸之狗．多遭系颈而猎．既不自在．故成愁思．猿猴本居山林．逶迤放旷．为挑〔跳〕攫便捷．故失其常处．狸．有本作𤠑者．竹鼠也
释“执留”．如字．本又作狸〔𤠑〕．音同．一本作留〔狸〕二．亦如字．司马云：𤠑三．竹鼠也．一云：执留之狗．谓有能故被留系．成愁思也．◎家世父曰：释文．留如字．一本作狸．司马云．狸．竹鼠也．疑狸不当为鼠．秋水篇骐骥骅驑一日而驰千里．捕鼠不如狸狌．非鼠可知．如司马说．字当作䶉．说文：𪕋．竹鼠也．埤雅：一名竹䶉．郭璞山海经注其音如留牛．亦引此文执留之狗为证．则此本作留．然山海经自谓留牛．此自谓竹鼠．亦未宜混而一之．司马一云．执留之狗．谓有能故被留系．说文：留．止也．谓系而止之．熟玩文义．言狗留系思．脱然以去．猿狙之在山林．号为便捷矣．而可执之以来．皆失其性者也．于执狸之说无取．当从司马后说．“猿”音袁．“狙”七徐反．“之便”婢面反．徐扶面反．司马云：言便捷见捕
三
注首趾．犹始终也．无心无耳．言其自化
疏若．而．皆汝也．首趾．终始也．理绝言辩．故不能闻言也．又不可以心虑知．耳根听．故言无心无耳也．凡有识无情．皆曰终始．故言众也．咸不能以言说．悉不可以心知．汝何多设猿狙之能．高张悬寓之辩．令物效己．岂非过乎
四
注言有形者善变．不能与无形无状者并存也．故善治道者．不以故自持也．将顺日新之化而已
疏有形者．身也．无形者．心也．汝言心与身悉存．我以理观照．尽见是空也
五
注此言动止死生．盛衰废兴．未始有恒．皆自然而然．非其所用而然．故放之而自得也
疏时有动静．物有死生．事有兴废．此六者．自然之理．不知所以然也．岂关人情思虑．仿效能致哉．但任而顺之物之自当也
六
注不在乎主自用
疏人各有率性而动．天机自张．非犹〔由〕主教
七
注天物皆忘．非独忘己．复何所四有哉
疏岂惟物务是空．抑亦天理非有．唯事与理．二种皆忘．故能造乎非有非无之至也
释“复何”扶又反
八
注人之所不能忘者．己也．己犹忘之．又奚识哉．斯乃不识不知而冥于自然
疏入．会也．凡天下难忘者．己也．而己尚能忘．则天下有何物足存哉．是知物我兼忘者．故冥会自然之道也．◎家世父曰：有首有趾．人物之所同也．无心而不能虑事．若鸟兽是也．无耳而不能闻声．若虫鱼是也．其动止．其死生．其废起．一皆天地之化机也．化机之在天地．不穷于物．无形无状．推移动荡天地之中者．皆化机也．而有治在人．人其多事矣乎．强物以从治．不如忘己而听诸物之适然也．◎庆藩案：此言唯忘己之人能与天合德也．管子白心篇尹注：天地．忘形者也．能效天地者．其唯忘己乎．与此同意
校
一．赵谏议本留作狸
二．𤠑字狸字依释文本改
三．𤠑世德堂本作狸．此依释文原本
四．所字依赵本删
一
疏荐．献也．蒋闾及季．姓也．葂．彻．名也．此二贤未知何许人也．未详所据．鲁君．鲁侯也．伯禽之后．未知的是何公．鲁公见葂．请受治国之术．虽复辞不得免君之命．遂告鲁君为政之道．当时率尔．恐不折中．敢陈所告．试献吾贤．必不宜．幸希鍼艾
释“将”一本作蒋．“闾”力于反．“葂”字亦作莬．音免．又音晚．郭音问．将闾葂．人姓名也．一云：姓将闾．名莬．或云：姓蒋．名闾葂也．“季彻”．人姓名也．盖季氏之族．“鲁君”．或云：定公．“知中”丁仲反
二
疏阿．曲也．孰．谁也．辑．和也．夫为政之道．先须躬服恭敬．俭素清约．然后拔擢公平忠节之人．铨衡质直无私之士．献可替否．共治百姓．则蕃境无虞．域中清谧．民歌击壤．谁敢不和
释“不辑”音集．尔雅云：和也．又侧立反．郭思鱼反
一
注必服恭俭．非忘俭而俭也．拔出公忠．非忘忠而忠也．故虽无阿私．而不足以胜矫诈之任也
疏局局．俛身而笑也．夫必能恭俭．拔出公忠．此皆伪情．非忘淡者也．故以此言为南面之德．何异乎螳螂怒臂以敌车辙．用小拟大．故不能任也
释“局局”其玉反．一云：大笑之貌．“螳螂”音堂郎．“车轶”音辙．◎庆藩案：释文轶音辙．是也．辙．车辙也．古辙字通作轶．战国策车轶之所至．注：轶．音辙．说文无辙篆．辙即彻也．史记文帝纪结轶于道．注亦音辙．汉书文帝纪作结辙．是其证．“不胜”音升．注同
二
注此皆自处高显．若台观之可睹也
疏夫恭俭公忠．非能忘淡．适自显燿以炫众．人既高危．必遭隳败．犹如台观峻耸．处置危县．虽复行李观见．而崩毁非久
释“自为遽”其据反．本又作处．◎卢文弨曰：今本作处．“观台”古乱反．注同
三
注将使物不止于本性之分．而矫跂自多以附之
疏观台高迥．人竞观之．立行自多．物争归凑．◎家世父曰：观台多．言使民观象受法．其事繁也．郭象以危其观台断句．恐误
四
注亢足投迹．不安其本步也
疏显燿动物．物不安分．故举足投迹．企踵者多也
一
疏觑觑．惊貌也．汒．无所见也．乍闻高议．率尔惊悚．思量不悟．所以汒然矣
释“觑觑”许逆反．又生责反．或云：惊惧之貌．“汒若”本或作芒．武刚反．郭武荡反
二
疏风．教也．我前所陈．深为乖理．所愿一言．庶为法教．◎俞樾曰：风当读为凡．犹云言其大凡也．风本从凡声．故得通用
一
注夫志各有趣．不可相效也．故因其自摇而摇之．则虽摇而非为也．因其自荡而荡之．则虽荡而非动也．故其贼心自灭．独志自进．教成俗易．闷然无迹．履性自为而不知所由．皆云我自然矣．举．皆也一
疏夫圣治天下．大顺群生．乘其自摇而作法．因其自荡而成教．是以教成而迹不显．俗易而物不知．皆除灭其贼害之心．而进脩独化之志．不动于物．故若性之自为．率性而动．故不知其所由然也．举．皆也
释“举灭”．举．皆也．“闷然”音门
二
注溟涬．甚贵之谓也．不肯多谢尧舜而推之为兄也
疏溟涬．甚贵之谓也．若前方法．以教苍生．则治合淳古．物皆得性．讵须独贵尧舜而推之为兄邪．此意揖让之风．不让唐虞矣
释“岂兄”元嘉本作岂足．“溟”亡顶反．“涬”户顶反
三
注居者．不逐于外也．心不居则德不同也
疏居．安定之谓也．夫心驰分外．则触物参差．虚夷静定．则万境唯一．故境之异同．在心之静乱耳．是以欲将尧舜同德者．必须定居其心也
校
一．举皆也三字系释文误入．依赵谏议本删
一
疏水南曰阴．种蔬曰圃．埒中曰畦．隧．地道也．搰搰．用力貌也．丈人．长者之称也．子贡南游荆楚之地．涂经汉水之阴．遂与丈人更相汎答．其抑扬词调．具在文中．庄子因托二贤以明称混沌
释“圃”布户反．又音布．园也．李云：菜蔬曰圃．“畦”口〔户〕二圭反．李云：埒中曰畦．说文云：五十亩曰畦．“隧”音遂．李云：道也．“瓮”乌送反．字亦作瓮．“搰搰”苦骨反．徐李苦滑反．郭忽滑反．用力貌．一音胡没反
二
疏械．机器也．子贡既见丈人力多而功少．是以教其机器．庶力少功多．辄进愚诚．未知欲否
释“有械”户戒反．字林作械三．李云：器械也．“浸”子鸩反．司马云：灌也
校
一．阙误引张君房本有下有机字
二．户字依世德堂本及释文原本改
三．械疑𢬿字之误