2020-10-5 23:18
一
疏中其说者．许其有理也．大谩者．嫌其繁谩太多．请简要之术也
释“老聃中”丁仲反．“其说”．如字．绝句．“曰大”音泰．徐敕佐反．“谩”末旦反．郭武谏反
校
一．赵谏议本大作太
一
疏经有十二．乃得繁盈．切要而论．莫先仁义也
一
疏问：“此仁义率性不乎．”
一
疏然．犹如此．言仁义是人之天性也．贤人君子．若不仁则名行不成．不义则生道不立．故知仁义是人之真性．又将何为是疑之也邪
一
疏前言仁义是人之真性．今之重问．请解所由也
一
注此常人之所谓仁义者也．故寄孔老以正之
疏恺．乐也．忠诚之心．愿物安乐．慈爱平等．兼济无私．允合人情．可为世教也
释“中心物”本亦作勿．“恺”开待反．司马云：乐也
一
注夫至仁者．无爱而直前也
疏意．不平之声也．几．近也．迂．曲也．后发之言．近乎浮伪．故兴意叹．以长〔表〕不平．夫至人推理直前．无心思虑．而汝存情兼爱．不乃私曲乎
释“曰意”于其反．司马云：不平声也．下同．“几乎”音机．司马本作颀．云：颀．长也．后言长也．◎卢文弨曰：旧本后作复一．未详．“迂乎”音于
二
注世所谓无私者．释己而爱人．夫爱人者．欲人之爱己．此乃甚私．非忘公而公也．《疏》夫兼爱于人．欲人之爱己也．此乃甚私．何公之有邪
三
疏牧．养也．欲使天下苍生咸得本性者．莫若上下各各守分．自全恬养．则大治矣．牧有本作放字者．言君王但放任群生．则天下太平也
释“牧乎”．司马云：牧．养也
四
疏夫天地覆载．日月照临．星辰罗列．此并自然之理也．非关人事．岂唯三种．万物悉然．但当任之．莫不备足．何劳措意．妄为矜矫也
五
注皆已二自足
疏有识禽兽．无情草木．各得生立．各有群分．岂资仁义．方获如此
六
注不待于兼爱也
疏循．顺也．放任己德而逍遥行世．顺于天道而趋步人间．人间至极妙行．莫过于此也
释“放德”方往反
七
注无由得之
疏偈偈．励力貌也．揭．担负也．亡子．逃人也．言孔丘勉励身心．担负仁义．强行于世．以教苍生．何异乎打击大鼓而求觅亡子．是以鼓声愈大而亡者愈离．仁义弥彰而去道弥远．故无由得之
释“偈偈”居谒反．又巨谒反．或云：用力之貌．“揭仁”其谒反．又音桀
八
注事至而爱．当义而止．斯忘仁义者也．常念之则乱真矣
疏亡子不获．罪在鸣鼓．真性不明．过由仁义．故发噫叹．总结之也
校
一．释文原本及世德堂本均作复
二．世德堂本已作以
一
疏姓士．字成绮．不知何许人．舍．逆旅也．趼．脚生泡浆创也．成绮素闻老子有神圣之德．故不辞艰苦．慕义远来．百经旅舍．一不敢息．涂路既遥．足生重趼
释“士成绮”如字．又鱼纸反．士成绮．人姓名也．“愿见”贤遍反．下同．“百舍”．司马云：百日止宿也．“重”直龙反．“趼”古显反．司马云：胝也．胝．音陟其反．许慎云：足指约中断伤为趼．◎庆藩案：释文引许说．本淮南脩务篇注．淮南引庄子作重跰．跰即趼字之误也．高注云：趼．足生胝也．趼．又读若茧．贾子劝学篇百舍重茧．宋策墨子百舍重茧．高注：重茧．累胝也．皆假茧作趼也
二
注言其不惜物也
疏昔时藉甚．谓是至人．今日亲观．知无圣德．见其鼠穴土中．有余残蔬菜．嫌其秽恶．故发此讥也
释“余蔬”所居反．又音所．司马云：蔬读曰糈．糈．粒也．鼠壤内有遗余之粒．秽恶过甚也．一云：如鼠之堆壤．余益蔬外也
三
注无近恩．故曰弃
疏妹．犹昧也．暗昧之徒．应须诱进．弃而不教．岂曰仁慈也
释“弃妹”一本作妹之老．“不仁”．释名云：妹．末也．谓末学之徒．须慈诱之．乃见弃薄．不仁之甚也
四
注至足．故恒有余
疏生．谓粟帛．熟．谓饮食．充足之外．不复概怀．所以饮食资财．目前狼藉．且大圣宽弘而不拘小节．士成庸琐．以此为非．细碎之间．格量真圣．可谓以螺酌海．焉测浅深也
释“生熟”．司马云：生．脍也．一云：生熟．谓好恶也
五
注万物归怀．来者受之．不小立界畔也
疏既有圣德．为物所归．故供给聚敛．略无涯峙〔涘〕．浩然无心．积散任物也
释“而积”子亦反．李子赐反．“敛”力检反．李狸艳反
一
注不以其言概意
疏尘垢之言．岂曾入耳．漠然虚淡．何足介怀
一
注自怪刺讥之心．所以坏也
疏却．空也．息也．昨日初来．妄生讥刺．今时思省．方觉己非．所以引过责躬．深怀惭竦．心之空矣．不识何耶
释“复见”扶又反．“有刺”于〔千〕一赐反．“正却”去逆反．或云：息也
校
一．千字依释文原本改