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天运第十四(一)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 23:26

外篇天运第十四

以义名篇.天运.司马作天员

“天其运乎.地其处乎.日月其争于所乎.孰主张是.孰维纲是.孰居无事推而行是.意者其有机缄而不得已邪.意者其运转而不能自止邪.云者为雨乎.雨者为云乎.孰隆施一〇.孰居无事淫乐而劝是一一.风起北方.一西一东.有上彷徨.孰嘘吸是.孰居无事而披拂是一二.敢问何故一三.”

不运而自行也

言天禀阳气.清浮在上.无心运行而自动

“其运”.尔雅云:运.徙也.广雅云:转也.◎庆藩案:运.释文司马本作员.运员二字.古通用也.越语广运百里.韦注曰:东西为广.南北为运.西山经作广员百里.墨子非命上篇譬犹运钧之上而立朝夕者也.中篇运作员.运.古又读若云.云与员通.管子戒篇四时云下而万物化.云即运字.说文.鸩.一名运日.刘逵吴都赋注运日作云日.云即员也.书泰誓虽则云然.汉书韦贤传注作员然.诗出其东门聊乐我员.释文:员.本作云.商颂景员维何.郑笺:员.古文作云.皆其证

不处而自止也

地禀阴气.浊沈在下.亦无心宁静而自止

不争所而自代谢也

昼夜照临.出没往来.自然如是.既无情于代谢.岂有心于争处

孰.谁也.是者.指斥前文也.言四时八节.云行雨施.覆育苍生.亭毒群品.谁为主宰而施张乎.此一句解天运也

皆自尔

山岳产育.川源流注.包容万物.运载无穷.春生夏长.必无差忒.是谁维持纲纪.故得如斯.此一句解地处也

无则无所能推.有则各自有事.然则无事而推行是者谁乎哉.各自行耳

夫日月代谢.星辰朗耀.各有度数.咸由自然.谁安居无事.推算而行之乎.此一句解日月争所.已前三者.并假设疑问.显发幽微.故知皆自尔耳.无物使之然也

“推而”如字.一音吐回反.司马本作谁

机.关也.缄.闭也.玄冬肃杀.夜〔宵〕暗昧.以意亿度.谓有主司关闭.事不得已.致令如此.以理推者.皆自尔也.方地不动.其义亦然也

“缄”古咸反.徐古陷反.司马本作咸.云:引也

自尔.故不可知也

至如青春气发.万物皆生.昼夜开明.六合俱照.气序运转.致兹生育.寻其理趣.无物使然.圆天运行.其义亦尔也

二者俱不能相为.各自尔也

夫气腾而上.所以为云.云散而下.流润成雨.然推寻始末.皆无攸肇.故知二者不能相为

“为雨”于伪反.下及注同

一〇

隆.兴也.施.废也.言谁兴云雨而洪注滂沱.谁废甘泽而致兹亢旱也

“隆施”音弛.式氏反.◎俞樾曰:此承上云雨而言.隆当作降.谓降施此云雨也.书大传隆谷.郑注曰:隆读如庞降之降.盖隆从降声.古音本同.荀子天论篇隆礼尊贤而王.韩诗外传隆作降.齐策岁八月降雨下.风俗通义祀典篇降作隆.是古字通用之证

一一

谁安居无事.自励劝彼.作此淫雨而快乐邪.司马本作倦字

“淫乐”音洛.又音岳.“而劝”司马本劝作倦.云:读曰随.言谁无所作.在随天往来.运转无已也

一二

彷徨.回转之貌也.嘘吸.犹吐纳也.披拂.犹扇动也.北方阴气.起风之所.故云北方.夫风吹无心.东西任适.或彷徨而居空里.或嘘吸而在山中.拂披升降.略无定准.孰居无事而为此乎.盖自然也

“有上”时掌反.“彷”薄皇反.“徨”音皇.司马本作旁皇.云:旁皇.飙风也.“嘘”音虚.“吸”许急反.“披”芳皮反.“拂”芳弗反.郭扶弗反.披拂.风貌.司马本作翇

一三

设问所以自尔之故

此句总问以前有何意故也

一.阙误引李氏本施作弛

二.阙误引张君房本有作在

巫咸祒曰:“来.吾语女.天有六极五常.帝王顺之则治.逆之则凶.九洛之事.治成德备.监照下土.天下戴之.此谓上皇.”

夫物事之近.或知其故.然寻其原以至乎极.则无故而自尔也.自尔则无所稍问其故也.但当顺之

巫咸.神巫也.为殷中宗相.祒.名也.六极.谓六合.四方上下也.五常.谓五行.金木水火土.人伦之常性也.言自然之理.有此六极五常.至于日月风云.例皆如此.但当任之.自然具足.何为措意于其间哉

“巫咸祒”赤遥反.郭音条.又音绍.李云:巫咸.殷相也.祒.寄名也.“吾语”鱼据反.“女”音汝.后皆同.“六极”.司马云:四方上下也.◎俞樾曰:六极五常.疑即洪范之五福六极也.常与祥.古字通.仪礼士虞礼记荐此常事.郑注曰:古文常为祥.是其证也.说文示部:祥.福也.然则五常即五福也.下文曰.九洛之事.治成德备.其即谓禹所受之洛书九类乎

夫假学可变.而天性不可逆也

夫帝王者.上符天道.下顺苍生.垂拱无为.因循任物.则天下治矣.而逆万国之欢心.乖二仪之和气.所作凶〔悖〕.则祸乱生也

九洛之事者.九州聚落之事也.言王者应天顺物.驭用无心.故致天下太平.人歌击壤.九州聚落之地.治定功成.八荒夷狄之邦.道圆德备.既合二仪.覆载万物.又齐三景.照临下土.◎家世父曰:此言天之运自然而已.帝王顺其自然.以道应之.天地亦受裁成焉.而风雨调.四时序.九洛之事.即禹所受之九畴也.庄子言道有不诡于圣人者.此类是也

顺其自尔故也

道合自然.德均造化.故众生乐推而不厌.百姓荷戴而不辞.可谓返朴还淳.上皇之治也

商大宰荡问仁于庄子.庄子曰:“虎狼.仁也.”

宋承殷后.故商即宋国也.大宰.官号.名盈.字荡.方欲决己所疑.故问仁于庄子

“商大”音泰.下文大息同.“宰荡”.司马云:商.宋也.大宰.官也.荡.字也

仁者.亲爱之迹.夫虎狼猛兽.犹解相亲.足明万类皆有仁性也

曰:“何谓也.”

大宰未达深情.重问有何意谓

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