2020-10-5 23:32
一
注天下未有以所非自累者．而各没命于所是．所是而以没其命者．非立乎不贷之圃也
疏夫是富非贫．贪于货贿者．岂能让人财禄．是显非隐．滞于荣位者．何能与人名誉．亲爱权势．矜夸于物者．何能与人之柄．柄．权也．唯厌秽风尘．膻臊荣利者．故能弃之如遗
二
注舍之悲者．操之不能不栗也
疏操执权柄．恐失所以战栗．舍去威力．哀去所以忧悲
释“操之”七刀反．“舍之”音舍．注同
三
注言其知进而不知止．则一性命丧矣．所以为戮
疏是富好权之人．心灵愚暗．唯滞名利．一无鉴识．岂能窥见玄理而休心息智者乎．如是之人．虽复楚戮未加．而情性以困．故是自然刑戮之民
释“丧”息浪反
四
疏夫怨敌必杀．恩惠须偿．分内自取．分外与佗．臣子谏上．君父教下．应青春以生长．顺素秋以杀罚．此八者治正之器．不得不用之也
五
注守故不变．则失正矣
疏循．顺也．湮．塞也．唯当顺于人理．随于变化．达于物情而无滞塞者．故能用八事治之．正变合于天理．故曰正者正也．其心之不能如是者．天机之门拥而弗开．天门．心也
释“湮者”音因．李云：塞也．亦滞也．郭音烟．又乌节反．司马本作歅．疑也．简文作甄．云：隔也．“天门”．一云：谓心也．一云：大道也
校
一．赵谏议本无则字
一
注外物加之虽小．而伤性已大也
疏仲尼滞于圣迹．故发辞则语仁义．夫播穅眯目．目暗故不能辩东西．蚊虻噆肤．肤痛则彻宵不睡．是以外物虽微．为害必巨．况夫仁非天理．义不率性．舍己效佗．丧其本性．其为害也．岂眯目噆肤而已哉．噆．啮也
释“播”甫佐反．又波我反．“穅”音康．字亦作康．“蚊”音文．字亦作蚊．“虻”音盲．字亦作．“噆”子盍反．郭子合反．司马云：啮也．“通昔”．昔．夜也．◎庆藩案：昔．犹夕．通昔．犹通宵也．吕氏春秋任地篇曰．孟夏之昔．杀三叶而获大麦．淮南天文篇以至于仲春之夕．乃收其藏而闭其寒．正作夕．书大传曰．月之朝．月之中．月之夕．郑注曰：上旬为朝．中旬为中．下旬为夕．字亦作昔
二
注尚之以加其性．故乱
疏仁义憯毒．甚于蚊虻．愤愦吾心．令人烦闷．扰乱物性．莫大于此．本亦作愦字者．不审
释“憯然”七感反．“乃愤”扶粉反．本又作愦．古内反．◎庆藩案：愤．释文本又作愦．当从之．贲贵形相近．故从贲从贵之字常相混．潜夫论浮侈篇怀忧愦愦．后汉书王符传作愦愦〔愤愤〕二．即其证也
三
注质全而仁义著
四
注风自动而依之．德自立而秉三之．斯易持易行之道也
疏放．纵任也．欲使苍生丧其淳朴之性者．莫若绝仁弃义．则反冥我极也．仲尼亦宜放无为之风教．随机务而应物．总虚妄之至德．立不测之神功．亦有作放四．方往反．放．依也
释“亦放”方往反．“风而动”．司马云：放．依也．依无为之风而动也．“易持易行”并以豉反
五
注言夫揭仁义以趋道德之乡．其犹击鼓而求逃者．无由得也
疏建．击．杰然．用力貌．夫揭仁义以趋道德之乡．何异乎打大鼓以求逃亡之子．故鼓声大而亡子远．仁义彰而道德废也
释“杰然”郭居竭反．又居谒反．巨竭反．“夫揭”其列其谒二反
六
注自然各已足
释“鹄”本又作鹤．同．胡洛反．“日黔”巨淹反．徐其金反．司马云：黑也
七
注俱自然耳．无所偏尚
疏浴．洒也．染缁曰黔．黔．黑也．辩者．别其胜负也．夫鹄白乌黑．禀之自然．岂须日日浴染．方得如是．以言物性．其义例然．黑白素朴．各足于分．所遇斯适．故不足于分．所以论胜负．亦言：辩．变也．黑白分定．不可变白为黑也
八
注夫至足者忘名誉．忘名誉乃广耳
疏修名立誉．招物观视．〔如〕此挟〔狭〕劣．何足自多．唯忘遗名誉．方可称大耳
释“之观”古乱反．司马本作讙
九
注言仁义之誉．皆生于不足
释“泉涸”胡洛反．“相呴”况付反．又况于反．“相濡”如主反．又如瑜反．“以沫”音末
一〇
注斯乃忘仁而仁者也
疏此总结前文．斥仁义之弊．夫泉源枯竭．鱼传沫以相濡．朴散淳离．行仁义以济物．及其江湖浩荡．各足所以相忘．道德深玄．得性所以虚淡．既江湖比于道德．濡沫方于仁义．以此格量．故不同日而语矣
释“相忘”．并如字
校
一．阙误引张君房本重杰字．赵谏议本同
二．愤愤依后汉书改
三．赵谏议本秉作乘
四．放疑当作仿
一
疏老子方外大圣．变化无常．不可测量．故无所谈说也
释“不谈”本亦作不言
二
疏不的姓名．直云弟子．当是升堂之类．共发此疑．既见老子．应有规诲．何所闻而三日不谈说
一
注谓老聃能变化
疏夫龙之德．变化不恒．以况至人隐显无定．故本合而成妙体．妙体窈冥．迹散而起文章．文章焕烂
二
注言其因御无方．自然已足
疏言至人乘云气而无心．顺阴阳而养物也
三
疏嗋．合也．心惧不定．口开不合．复何容暇闻规训之言乎
释“嗋”许劫反．合也
校
一．阙误引江南古藏本嗋下有舌举而不能讱六字
一
疏言至人其处也若死尸之安居．其出也似龙神之变见．其语也如雷霆之振响．其默也类玄理之无声．是以奋发机动．同二仪之生物者也．既而或处或出．或语或默．岂有出处语默之异而异之哉．然则至人必有出处默语不言之能．故仲尼见之．口开而不能合
释“龙见”贤遍反
二
疏赐．子贡名也．子贡欲至观至人龙德之相．遂以孔子声教而往见之
释“赐亦”本亦作赐也
校
一．关误引江南古藏本人上有至字
二．阙误引张君房本乎作哉
一
疏倨．踞也．运．时也．老子自得从容．故踞堂敖诞．物感斯应．微发其言．“予年衰迈．何以教戒我乎．”
释“倨堂”居虑反．跂也
一
疏浇淳渐异．步骤有殊．用力用兵．逆顺斯异．故云不同．声名令闻．相系一也．“先生乃排三王为非圣．有何意旨．可得闻乎．”
释“夫三王”本或作三皇．依注．作王是也．余皆作三皇
校
一．阙误王作皇
二．阙误引江南古藏本天下下有也字
一
疏“汝少进前．说不同所由．”
一
疏尧舜二人．既是五帝之数．自夏禹以降．便是三王．尧让舜．舜让禹．禹治水而用力．汤伐桀而用兵．文王拘羑里而顺商辛．武王渡孟津而逆殷纣．不同之状．可略言焉
校
一．敦煌本此六字作尧与而舜受