故曰．聖人之生也天行一．其死也物化二．靜而與陰同德．動而與陽同波三．不爲福先．不爲禍始．感而後應四．迫而後動五．不得已而後起六．去知與故．循天之理七．故無天災八．無物累九．無人非一〇．無鬼責一一．其生若浮．其死若休一二．不思慮一三．不豫謀一四．光矣而不燿一五．信矣而不期一六．其寢不夢．其覺無憂一七．其神純粹一八．其魂不罷一九．虛無恬惔．乃合天德二〇．
二
注蛻然無所系
疏聖人體勞息之不二．達去來之爲一．故其生也如天道之運行．其死也類萬物之變化．任鑪冶之陶鑄．無纖介於胸中也
釋『蛻然』音帨．又始銳反
三
注動靜無心而付之陰陽也
疏凝神靜慮．與大陰同其盛德．應感而動．與陽氣同其波瀾．動靜順時．無心者也
四
注無所唱也
疏夫善爲福先．惡爲禍始．既善惡雙遣．亦禍福兩忘．感而後應．豈爲先始者也
五
注會至乃動
疏迫．至也．逼也．動．應也．和而不唱．赴機而應
六
注任理而起．吾不得已也
疏已．止也．機感通〔逼〕一至．事不得止而後起應．非預謀
七
注天理自然．知故無爲乎其間
疏循．順也．內去心知．外忘事故．如混沌之無爲．順自然之妙理也
釋『去知』起呂反．◎慶藩案：故．詐也．晉語多爲之故以變其志．韋注曰：謂多作計術以變易其志．呂覽論人篇去巧故．高註：巧故．偽詐也．淮南主術篇上多故則下多詐．高註：故．巧也．皆其例．管子心術篇去智與故．尹知章註：故．事也．失之
一二
注汎然無所惜也
疏夫聖人動靜無心．死生一貫．故其生也如浮漚之暫起．變化俄然．其死也若疲勞休息．曾無繫戀也
一四
注理至而應
疏譬懸鏡高堂．物來斯照．終不預前謀度而待機務者也
一五
注用天下之自光．非吾燿也
疏智照之光．明逾日月．而韜光晦跡．故不炫燿於物也
一六
注用天下之自信．非吾期也
疏逗機赴感．如影隨形．信若四時．必無差忒．機來方應．不預期也
一七
疏契真．故凝寂而不夢．累盡．故常適而無憂也
釋『其覺』古孝反
一八
注一無所欲
疏純粹者．不雜也．既無夢無憂．契真合道．故其心神純粹而無閒雜也
釋『粹』雖遂反
一九
注有欲乃疲
疏恬惔無爲．心神閒逸．故其精魂應用．終不疲勞
釋『不罷』音皮
二〇
注乃與天地合其二恬惔之德也
疏嘆此虛無．與天地合其德
校
一．逼字依上句疏文改．上正文迫而後動．疏謂迫．至也．逼也．逼與通形近而誤
二．世德堂本無其字
