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达生第十九(五)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 00:08

桓公田于泽.管仲御.见鬼焉.公抚管仲之手曰:“仲父何见.”对曰:“臣无所见.”

公.即桓公小白也.畋猎于野泽之下.而使管夷吾御车.公因见鬼.心有所怖惧.执管之手问之.答曰:“臣无所见.”此章明凡百病患.多因妄系而成

公反.诶诒为病.数日不出.齐士有皇子告敖者曰:“公则自伤.鬼恶能伤公.夫忿滀之气.散而不反.则为不足.上而不下.则使人善怒.下而不上.则使人善忘.不上不下.中身当心.则为病.”

诶诒.是懈怠之容.亦是〔烦〕闷之貌.既见鬼.忧惶而归.遂成病患.所以不出

“去反”一本作公反.◎卢文弨曰:今本作公反.“诶”于代反.郭音熙.说文云:可恶之辞也.李呼该反.一音哀.“诒”吐代反.郭音怡.李音台.司马云:懈倦貌.李云:诶诒.失魂魄也.“数日”所主反.司马本作数月

姓皇子.字告敖.齐之贤人也.既闻公有病.来问之.云:“公妄系在心.自遭伤病.鬼有何力.而能伤公.”欲以正理遣其邪病也

“皇子告敖”.如字.司马云:皇.姓.告敖.字.齐之贤士也.◎俞樾曰:广韵六止子字注:复姓十一〔氏〕.庄子有皇子告敖.则以皇子为复姓.列子汤问篇末载锟铻剑火浣布事.云皇子以为无此物.殆即其人也.“鬼恶”音乌

夫人忿怒则滀聚邪气.于是精魂离散.不归于身.则心虚弊犯神.道不足也

“忿”拂粉反.李房粉反.“滀”敕六反.“之气散而不反则为不足”.李云:忿.满也.滀.结聚也.精神有逆.则阴阳结于内.魂魄散于外.故曰不足

夫邪气上而不下.则上攻于头.令人心中怖惧.郁而好怒.下而不上.阳伏阴散.精神恍惚.故好忘也.夫心者.五藏之主神灵之宅.故气当身心则为病

“上”时掌反.下同.“而不下则使人善怒下而不上则使人善忘”亡尚反.李云:阳散阴凝.故怒.阴发阳伏.故忘也.“不上不下中”丁仲反.“身当心则为病”.李云:上下不和.则阴阳争而攻心.心.精神主.故病也

一.氏字依诸子平议补

桓公曰:“然则有鬼乎.”

曰“有.沈有履.灶有髻.户内之烦壤.雷霆处之.东北方之下者.倍阿鲑蠪跃之.西北方之下者.则泆阳处之.水有〔罔〕.丘有峷.山有夔.野有彷徨.泽有委蛇.”

公问所由.答言有鬼

沈者.水下〔污〕泥之中.有鬼曰履.灶神.其状如美女.著赤衣.名髻也

“沈有履”司马本作沈有漏.云:沈水污泥也.漏.神名.◎俞樾曰:司马云:沈.水污泥也.则当与水有冈象等句相次.不当与灶有髻相次也.沈当为煁.煁从甚声.沈从冘声.两音相近.诗荡篇其命匪谌.说文心部引作天命匪忱.常棣篇和乐且湛.礼记中庸篇引作和乐且耽.并其证也.煁之通作沈.犹谌之通作忱.湛之通作耽矣.白华篇卬烘于煁.毛传曰:煁.灶也.是煁灶同类.故以煁有履灶有髻并言之耳.郑裨谌字灶.谌即煁之假字.汉书古今人表作裨湛.湛亦煁之假字.李善注文选邹阳上吴王书曰:湛.今沈字.又注答宾戏曰:湛.古沈字.然则以沈为煁.即以湛为煁也.“灶有髻”音结.徐胡节反.郭音诘.李音吉.司马云:髻.灶神.著赤衣.状如美女.◎庆藩案:史记孝武本纪索隐引司马.髻作浩.云:浩.灶神也.如美女.衣赤

门户内粪壤之中.其间有鬼.名曰雷霆

“霆”音庭.又音挺.又徒佞反

人宅中东北墙下有鬼.名倍阿鲑蠪.跃状如小儿.长一尺四寸.黑衣赤帻.带剑持戟

“倍”音裴.徐扶来反.“阿鲑”本亦作蛙.户娲反.徐胡佳反.“蠪”音龙.又音聋.“跃之”.司马云:倍阿.神名也.鲑蠪.状如小儿.长一尺四寸.黑衣赤帻大冠.带剑持戟

豹头马尾.名曰泆阳

“泆阳”音逸.司马云:泆阳.豹头马尾.一作狗头.一云:神名也

注云.状如小儿.黑色.赤衣.大耳.长臂.名曰〔罔〕象

“罔象”.如字.司马本作无伤.云:状如小儿.赤黑色.赤爪.大耳.长臂.一云:水神名

其状如狗.有角.身有文彩

“峷”本又作莘.所巾反.又音臻.司马云:状如狗.有角.文身五采

大如牛.状如鼓.一足行也

“夔”求龟反.司马云:状如鼓而一足

其状如蛇.两头.五采

“方”音傍.本亦作彷.同.“皇”本亦作徨.同.司马云:方皇.状如蛇.两头.五采文.◎卢文弨曰:今本作彷徨

一.罔字依世德堂本改

二.污字依释文补

三.今本无此注.注疑司马之误

公曰:“请问.委蛇之状何如.”

桓公见鬼.本在泽中.既闻委蛇.故问其状

“委”于危反.又如字

皇子曰:“委蛇.其大如毂.其长如辕.紫衣而朱冠.其为物也.恶闻雷车之声.则捧其首而立.见之者殆乎霸.”

桓公辴然而笑曰:“此寡人之所见者也.”于是正衣冠与之坐.不终日而不知病之去也

辴.喜笑貌也.殆.近也.若见委蛇.近为霸主.桓公闻说.大笑欢〔云〕:“我所见正是此也.”

“朱冠”司马本作俞冠.云:俞国之冠也.其制似螺.“恶闻雷”乌路反.“捧”芳勇反.“其首”.司马本同.一本作手.“辴”敕引反.徐敕一反.又敕私反.司马云:笑貌.李云:大笑貌

此章言忧来而累生者.不明也.患去而性得者.达理也

闻说委蛇.情中畅适.于是整衣冠.共语论.不终日而情抱豁然.不知疾病从何而去也

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