2020-10-6 00:09
一
疏姓紀．名渻子．亦作消字．隨字讀之．為齊王養雞．擬斗也．此章明不必稟生知自然之理．亦有積習以成性者
釋『紀渻』所景反．徐所幸反．人姓名也．一本作消．『為』於偽反．『王』．司馬云：齊王也．◎俞樾曰：列子黃帝篇亦載此事．雲紀渻子為周宣王養鬥雞．則非齊王也
一
疏養經十日．『堪斗乎．』答曰：『始性驕矜．自恃意氣．故未堪也．』
釋『虛憍』居喬反．又巨消反．李云：高也．司馬云：高仰頭也
一
疏見聞他雞．猶相應和若形聲影響也
釋『猶應』．應對之應．下同．『向』許丈反．本亦作響．『景』於領反．又如字．李云：應響鳴．顧景行
一
疏顧視速疾．意氣強盛．心神尚動．故未堪也
一
疏幾．盡也．都不驕矜．心神安定．雞雖有鳴．已無變懾．養雞之妙．理盡於斯
二
注此章言養之以至於全者．猶無敵於外．況自全乎
疏神識安閒．形容審定．遙望之者．其猶木雞．不動不驚．其德全具．他人之雞．見之反走．天下無敵．誰敢應乎
校
一．闕誤引文如海．劉得一本者上有見字
一
疏呂梁．水名．解者不同．或言是西河離石有黃河縣絕之處．名呂梁也．或言蒲州二百里有龍門．河水所經．瀑布而下．亦名呂梁．或言宋國彭城縣之呂梁．八尺曰仞．計高二十四丈而縣下也．今者此水．縣注名高．蓋是寓言．談過其實耳．黿者．似鱉而形大．鼉者．類魚而有腳．此水瀑布既高．流波峻駛．遂使激湍騰沫四十里．至於水族．尚不能游．況在陸生．如何可涉
釋『呂梁』．司馬云：河水有石絕處也．今西河離石西有此縣絕．世謂之黃梁．淮南子曰：古者龍門未鑿．河出孟門之上也．◎慶藩案：太平御覽一百八十三引郡國志轉引司馬云：呂梁即龍門也．不若釋文之詳．『縣水』音玄．『三十仞』音刃．七尺曰仞．『流沫』音末．『黿』音元．『鼉』徒多反．或音檀．『鱉』字又作鱉．必滅反
二
疏激湍沸涌．非人所能游．忽見丈夫．謂之遭溺而困苦．故命弟子隨流而拯接之
釋『有苦』．如字．司馬云：病也．『拯之』．拯救之拯
三
疏塘．岸也．既安於水．故散發而行歌．自得逍遙．遨遊岸下
釋『數百』所主反．『被發』皮寄反．『行歌』司馬本作行道．道．常行之道也
一
疏丈夫既不憚流波．行歌自若．尼父怪其如此．從而問之：『我謂汝為鬼神．審觀察乃人也．汝能履深水．頗有道術不乎．』
一
疏答云：『我更無道術．直是久游則巧．習以性成耳．』
二
疏『我初始生於陵陸．遂與陵為故舊也．長大游於水中．習而成性也．既習水成性．心無懼憚．恣情放任．遂同自然天命也．』
釋『長乎』丁丈反．下同
三
注磨翁而旋入者．齊也．回伏而湧出者．汨也
疏湍沸旋入．如磑心之轉者．齊也．回覆騰漫而反出者．汨也．既與水相宜．事符天命．故出入齊汨．曾不介懷．郭注云磨翁而入者．關東人喚磑為磨．磨翁而入．是磑釭轉也
釋『與齊』．司馬云：齊．向〔回〕一水如磨齊也．郭云：磨翁而旋入者．齊也．◎慶藩案：齊．物之中央也．呂刑天齊於民．馬註：齊．中也．管子正世篇治莫貴於得齊．謂得中也．王念孫曰：人臍居腹之中．故謂之臍．臍者齊也．漢書郊祀志齊所以為齊．以天齊也．蘇林註：當天中央齊也．與司馬訓為回水如磨之義正同．『與汨』胡忽反．司馬云：涌波也．郭云：回伏而湧出者．汨也
四
注任水而不任己
疏隨順於水．委質從流．不使私情輒懷違拒．從水尚爾．何況唯道是從乎
五
疏更無道術．理盡於斯
校
一．回字依釋文原本改
一
疏未開斯旨．請重釋之
一
注此章言人有偏能．得其所能而任之．則天下無難矣．用夫無難以涉乎生生之道．何往而不通也
疏此之三義．並釋於前．無勞重解也
一
注不似人所作也
疏姓梓．名慶．魯大匠也．亦云：梓者．官號．鐻者．樂器似夾鍾．亦言：鐻似虎形．刻木為之．雕削巧妙．不類人工．見者驚疑．謂鬼神所作也
釋『梓』音子．『慶』．李云：魯大匠也．梓．官名．慶．其名也．◎俞樾曰：春秋襄四年左傳匠慶謂季文子．杜註：匠慶．魯大匠．即此梓慶．『鐻』音據．司馬云：樂器也．似夾鍾
二
疏魯侯見其神妙．怪而問之：『汝何道術為此鐻焉．』