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山木第二十(一)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 00:13

外篇山木第二十

举事以名篇

庄子行于山中.见大木.枝叶盛茂.伐木者止其旁而不取也.问其故.曰:“无所可用.”庄子曰:“此木以不材得终其天年.”

既同曲辕之树.又类商丘之木.不材无用.故终其天年也

“山中”.释名云:山.产也.产生物也.说文云:山.宣也.谓能宣散气生万物也.“大木”.释名云:木.冒也.冒地而生也.字林云:木.众树之总名.白虎通云:木.踊也

夫子出于山.舍于故人之家.故人喜.命竖子杀雁而烹之.竖子请曰:“其一能鸣.其一不能鸣.请奚杀.”主人曰:“杀不能鸣者.”

舍.息也

“夫出”.如字.夫者.夫子.谓庄子也.本或即作夫子.◎卢文弨曰:今本作夫子出

门人呼庄子为夫子也.竖子.童仆也

“竖”市主反.“烹之”普彭反.煮也.◎王念孙曰:愚案此亨读为享.享之.谓享庄子.故人喜庄子之来.故杀雁而享之.享与飨通.吕氏春秋必己篇作令竖子为杀雁飨之.是其证也.古书享字作亨.烹字亦作亨.故释文误读为烹.而今本遂改亨为烹矣.原文作亨.故释文音普彭反.若作烹.则无须音释.◎庆藩案:雁.鹅也.说文:〔鹅.鴚鹅〕也.雁.鹅也.尔雅舒雁鹅.注:今江东呼鴚.方言:雁.自关而东谓之鴚鹅.南楚之外谓之鹅.广雅:鴚鹅.雁也.即此所谓雁

一.鹅.鴚鹅也.依说文原本改

明日.弟子问于庄子曰:“昨日山中之木.以不材得终其天年.今主人之雁.以不材死.先生将何处.”

庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间.材与不材之间.似之而非也.故未免乎累.若夫乘道德而浮游则不然.无誉无訾.一龙一蛇.与时俱化.而无肯专为.一上一下.以和为量.浮游乎万物之祖.物物而不物于物.则胡可得而累邪.此神农黄帝之法则也.若夫万物之情.人伦之传.则不然一〇.合则离.成则毁.廉则挫.尊则议一一.有为则亏.贤则谋一二.不肖则欺.胡可得而必乎哉一三.悲夫.弟子志之一四.其唯道德之乡乎一五.”

设将处此耳.以此未免于累.竟不处

言材者有为也.不材者无为也.之间.中道也.虽复离彼二偏.处兹中一.既未遣中.亦犹人不能理于人.雁不能同于雁.故似道而非真道.犹有斯患累也

夫乘玄道至德而浮游于世者.则不如此也.既遣二偏.又忘中一.则能虚通而浮游于代尔

訾.毁也.龙.出也.蛇.处也.言道无材与不材.故毁誉之称都失也

“无誉”音余.“无訾”音紫.毁也.〔徐〕音疵

此遣中也.既遣二偏.又忘中一.遣之又遣.玄之又玄

言既妙遣中一.远超四句.岂复谄情毁誉.惑意龙蛇.故当世浮沈.与时俱化.何肯偏滞而专为一物也

言至人能随时上下.以和同为度量

“一上”如字.又时掌反.“为量”音亮.◎俞樾曰:此本作一下一上.以和为量.上与量为韵.今作一上一下.失其韵矣.古书往往倒文以协韵.后人不知而误改者甚多.秋水篇无东无西.始于玄冥.反于大通.亦后人所改.庄子原文本作无西无东.与通为韵也

以大和而等量.游造物之祖宗

物不相物.则无忧患

故庄子亦处焉

郭注云.故庄子亦处焉

一〇

伦.理也.共俗物传习.则不如前也

“人伦之传”直专反.司马云:事类可传行也

一一

合则离之.成者必毁.清廉则被锉伤.尊贵者又遭议疑.世情险陂.何可必固.又:廉则伤物.物不堪化.则反挫也.自尊〔贱〕物.物不堪辱.反有议疑也

“则锉”子卧反.本亦作挫.同.◎卢文弨曰:今本作挫.◎庆藩案:挫当为锉.今本作挫.后人误改也.说文:锉.折伤也.吕览必已篇高注:锉.缺伤也.淮南修务篇顿兵挫锐.高注:锉.折辱.亦后人所改.锉非挫辱之义.此作挫.非.◎俞樾曰:议当读为俄.诗宾之初筵篇侧弁之俄.郑笺云:俄.倾貌.尊则俄.谓崇高必倾侧也.古书俄字.或以义为之.说见王氏经义述闻尚书立政篇.亦或以议为之.管子法禁篇法制不议.则民不相私.议亦俄也.谓法制不倾邪也.又或以仪为之.荀子成相篇君法仪.禁不为.仪亦俄也.谓君法倾邪.则当禁使不为也

一二

亏.损也.有为则损也.贤以志高.为人所谋

一三

言己上贤与不肖等事何必为也.必则偏执名中.所以有成亏也.◎家世父曰:乘道德而浮游.出世者也.万物之情.人伦之传.则方以身入世.合则离.成则毁.〔交〕相待也.廉则挫.尊则议.有为则亏.互相因也.贤则谋.不肖则欺.各相炫也.不可必者.莫知祸福生死之所自来也.廉则挫.峣峣者易缺.尊则议.位极者高危.有为则亏.非俊疑杰.固庸态也.旧注失之

一四

悲夫.叹声也.志.记也

一五

不可必.故待之不可以一方也.唯与时俱化者.为能涉变而常通耳

言能用中平之理.其为道德之乡也

“之乡”如字.一音许亮反

一.赵谏议本此句不重

二.徐字依世德堂本改

市南宜僚见鲁侯.鲁侯有忧色.市南子曰:“君有忧色.何也.”

姓熊.名宜僚.隐于市南也

“市南宜僚”了萧反.徐力遥反.司马云:熊宜僚也.居市南.因为号也.李云:姓熊.名宜僚.案左传云市南有熊宜僚.楚人也.◎俞樾曰:高注淮南主术篇云:宜辽.姓也.名熊.疑名姓字互误

鲁侯曰:“吾学先王之道.脩先君之业.吾敬鬼尊贤.亲而行之.无须臾离居.然不免于患.吾是以忧.”

先王.谓王季文王.先君.谓周公伯禽也

离.散也.居.安居也

“无须臾离”力智反.绝句.崔本无离字.“居然”.崔读以居字连上句.◎俞樾曰:崔撰本无离字.而以居字连上句读.当从之.吕览慎人篇胼胝不居.高诱训居为止.无须臾居者.无须臾止也.正与上句行字相对成义.学者不达居字之旨.而习于中庸不可须臾离之文.遂妄加离字.而居字属下读.失之矣.下文居得行而不名处.亦以居与行对言.郭注曰居然自得此行.非是

一.原误移下节.今改正

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