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山木第二十(四)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 00:16

任曰:“予尝言不死之道.东海有鸟焉.其名曰意怠.其为鸟也.翂翂翐翐.而似无能.引援而飞.迫胁而栖.进不敢为前.退不敢为后.食不敢先尝.必取其绪.是故其行列不斥.而外人卒不得害.是以免于患.直木先伐.甘井先竭.子其意者饰知以惊愚.脩身以明污.昭昭乎如揭日月而行.故不免也.昔吾闻之大成之人曰:‘自伐者无功.功成者堕.名成者亏.’孰能去功与名而还与众人.道流而不明一〇.居得行而不名处一一.纯纯常常.乃比于狂一二.削迹捐势.不为功名一三.是故无责于人.人亦无责焉.一四至人不闻.子何喜哉一五.”

既弘大舒缓.又心无常系

试言长生之道.举海鸟而譬之.翂翂翐翐.是舒迟不能高飞之貌也.飞必援引徒侣.不敢先起.栖必戢其胁翼.迫引于群

“翂翂”音纷.字或作𣸜.“翐翐”音秩.徐音族.字或作𣺐.司马云:翂翂翐翐.舒迟貌.一云:飞不高貌.李云:羽翼声.“迫胁而栖”.李云:不敢独栖.迫胁在众鸟中.才足容身而宿.辟害之至也

常从容处中

“从容”七容反

其于随物而已

夫进退处中.远害之至.饮啄随行.必依次叙

“其绪”.绪.次绪也.◎王念孙曰:释文曰:绪.次绪也.案陆说非也.绪者.余也.言食不敢先尝.而但取其余也.让王篇其绪余以为国家.司马彪曰:绪者.残也.谓残余也.楚词九章欸秋冬之绪风.王注曰:绪.余也.管子弟子职篇奉椀以为绪.尹知章曰:绪.然烛烬也.烬亦余也.见方言.广雅.

与群俱也

“行列”户刚反.下乱行同.“不斥”音尺

患害生于役知以奔竞

为其谦柔.不与物竞.故众鸟行列.不独斥弃也.而外人造次不得害之.是以免于人间之祸患

“卒不”子恤反.终也.又七忽反

才之害也

直木有材.先遭斫伐.甘井来饮.其流先竭.人衒才智.其义亦然

夫察焉小异.则与众为迕矣.混然大同.则无独异于世矣.故夫昭昭者.乃冥冥之迹也.将寄言以遗迹.故因陈蔡以托〔意〕

谓仲尼意在装饰才智.惊异愚俗.修莹身心.显他污染.昭昭明察.炫燿己能.犹如揭日月而行.故不免于祸患也

“饰知”音智.“明污”音乌.“揭”其列其谒二反.◎庆藩案:文选沈休文齐安陆昭王碑注引司马云:揭.担也.释文阙.“为迕”五故反

恃功名以为已成者.未之尝全

大成之人.即老子也.言圣德弘博.生成庶品.故谓之大成.伐.取也.堕.败也.夫自取其能者无功绩.而功成不退者必堕败.名声彰显者不韬光必毁辱

“者堕”许规反

功自众成.故还之

夫能立大功.建鸿名.而功成弗居.推功于物者.谁能如是.其唯圣人乎

“去功”起吕反

一〇

昧然而自行耳

道德流行.遍满天下.而韬光匿耀.故云不明

一一

彼皆居然自得此行耳.非由名而后处之

身有道德.盛行于世.而藏名晦迹.故不处其名

“居得行”如字.又下孟反.注同.◎家世父曰:得.犹德也.集韵:德.行之得也.言其道周流乎天下.而不显然以居之.其德之行.亦不藉之为名而以自处.郭象居然自得此行.非由名而后处之.以居得行断句.恐误

一二

无心而动故也

纯纯者材素.常常者混物.既不矜饰.更类于狂人也

一三

功自彼成.故势不在我.而名迹皆去

削除圣迹.捐弃权势.岂存情于功绩.以留意于名誉

一四

恣情任彼.故彼各自当其责也

为是义故无名誉.我既不谴于人.故人亦无责于我

一五

寂泊无怀.乃至人也

夫至德之人.不显于世.子既圣哲.何为喜好声名者邪

“泊”步各反

一.世德堂本无其字

二.意字依明中立四子本改

孔子曰:“善哉.”辞其交游.去其弟子.逃于大泽.衣裘褐.食杼栗.入兽不乱群.入鸟不乱行.鸟兽不恶.而况人乎

取于弃人间之好也

孔子既承教戒.善其所言.于是辞退交游.舍去弟子.离析徒众.独逃山泽之中.损缝掖而服𫄨裘.弃甘肥而食杼栗

“衣裘”于既反.“褐”户割反.“杼”食汝反.又音序

若草木之无心.故为鸟兽所不畏

盖寄言以极推至诚之信.任乎物而无受害之地也

同死灰之寂泊.类草木之无情.群鸟兽而不惊.况人伦而有恶邪

孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁.伐树于宋.削迹于卫.穷于商周.围于陈蔡之间.吾犯此数患.亲交益疏.徒友益散.何与.

姓桑.名雽.隐者也.孔子为鲁司寇.齐人闻之.遂选女乐文马而遗鲁君.间构鲁君.因而被逐.宋是殷后.孔子在宋及周.遂不被用.故偁穷也.遇此忧患.亲戚交情.益甚疏远.门徒朋友.益甚离散.何为如此邪

“子桑雽”音户.本又作雽.音于.李云:桑.姓.雽.其名.隐人也.或云:姓桑雽.名隐.◎俞樾曰:疑即大宗师之子桑户.雽音户.则固与子桑户同矣.其或作雽.即雩字.说文.雩.或作𦏻.愚以为古今人表之采桑羽.即子桑户.说在大宗师篇.羽或𦏻之坏字乎.“伐树于卫”一本作伐树于宋.削迹于卫.◎卢文弨曰:今本卫作宋.陆氏〔谓〕下句宋卫当互易.“此数”所主反.“何与”音余.下放此

一.赵谏议本雽作雩.世德堂本作虖

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