2020-10-6 00:18
一
疏焱氏．神農也．孔子聖人．安於窮通．雖遭陳蔡之困．不廢無為．故左手擊槁木．右手憑枯枝．恬然自得．歌焱氏之淳風．木乃八音．雖擊而無曲．無聲惟打木．寧有於宮商．然歌聲木聲．犁然清淡而樂正．心故有應．當於人心者也
釋『槁木』苦老反．下同．『猋氏』必遙反．古之無為帝王也．『犁然』力兮反．又力之反．司馬云：犁然．猶栗然．『有當』丁浪反
一
疏顏生既見仲尼擊木而歌．於是正身回目而視．仲尼恐其未悟．妄生虞度．謂言仲尼廣己道德而規造大位之心．愛惜己身遭窮而〔規〕造哀嘆之曲．慮其如是．故召而誨之
釋『還目』音旋．『而窺』徐起規反．『造大』．司馬云：造．適也
二
注唯安之故易
釋『損易』以豉反．注．下同
三
注物之儻來．不可禁御
疏夫自然之理．有窮塞之損．達於時命．安之則易．人倫之道．有〔爵〕一祿之益．儻來而寄．推之即難．此明仲尼雖擊木而歌．無心哀怨
四
注於今為始者．於昨為卒．則所謂始者即是卒矣．言變化之無窮
疏卒．終也．於今為始者．於昨為終也．欲明無始無終．無生無死．既無死無生．何窮塞之有哀乎
五
注皆自然
疏所謂天損人益者．猶是教跡之言也．若至凝理處．皆是自然．故不二也
六
注任其自爾．則歌者非我也
疏夫大聖虛忘．物我兼喪．我既非我．歌是誰歌．我乃無身．歌將安寄也
校
一．爵字依下正文爵祿並至補
一
注不可逃也
疏前略標名．此下解義．桎．塞也．夫命終窮塞．道德不行．此猶大地虛盈．四時轉變．運動萬物．發泄氣候也
釋『窮桎』之實反．◎家世父曰：窮桎不行．言饑渴寒暑足以梏桎人．而使不自適．然而饑渴以驅之．寒暑以運之．不能抗而不受也．與之俱逝而已矣．『運物』．司馬云：運．動也．『之泄』息列反．司馬云：發也．徐以世反
二
注所謂不識不知而順帝之則也
疏偕．俱也．逝．往也．既體運物之無常．故與變化而俱往．而無欣惡於其間也
釋『言與之』．言．我也
三
注所在皆安．不以損為損．斯待天而不受其損也
疏夫為人臣者．不敢逃去君命．執持臣道．由〔猶〕自如斯．而況為變化窮通．必待自然之理．豈可違距者哉
校
一．闕誤引江南古藏本物作化
一
注感應旁通為四達
二
注旁通．故可以御高大也
三
注非己求而取之
疏始．本也．乃．宜也．妙本虛寂．跡用赴機．傍通四方．凝照九表．既靡好爵．財德無窮．萬物利求．是其宜也
四
注人之生．必外有接物之命．非如瓦石．止於形質而已
疏孔子聖人．挺於天命．運茲外德．救彼蒼生．非瓦石形質也
五
注盜竊者．私取之謂也．今賢人君子之致爵祿．非私取也．受之而已
疏夫賢人君子．尚不為盜竊．況孔丘大聖．寧肯違天乖理而私取於爵祿乎．儻來而寄．受之而已矣．蓋無心也
六
注避禍之速
疏鷾鴯．燕也．實．食也．智能遠害全身．鳥中無過燕子．飛入人舍．欲作窠巢．目略處所不是宜便．不待周給看詠〔視〕．即遠飛出．假令銜食落地．急棄而走．必不復收．避禍之速也
釋『莫知』音智．『鷾』音意．『鴯』音而．或云：鷾鴯．燕也．『目之所不宜處』昌呂反．言不可止處．目已羅絡知之．故棄之
七
注未有自疏外於人而人存之者也．畏人而入於人舍．此鳥之所以稱知也
疏襲．入也．燕子畏懼於人而依附人住．入人舍宅．寄作窠巢．是故人愛而狎之．故得免害．亦由〔猶〕聖人和光在世．混跡人間．戒慎災危．不溺塵境．蒼生樂推而不厭．故得久視長全〔生〕一
八
注況之至人．則玄同天下．故天下樂推而不厭．相與社而稷之．斯無受人益之所以為難也
疏聖德遐被．群品樂推．社稷之存．故其宜矣．所謂人益．此之謂乎．◎家世父曰：有土而因有社．有田而因有稷．社者．所以居也．稷者．所以養也．鳥亦有其居．鳥亦有其養．鷾鴯之襲諸人間．不假人以居而因自為居．不假人以養而因自為養也
校
一．生字依老子改
一
注莫覺其變
疏禪．代也．夫道通生萬物．變化群方．運轉不停．新新變易．日用不知．故莫覺其代謝者也．既無日新而變．何始卒之有耶
釋『其禪』市戰反．司馬云：授予也
二
注日夜相代．未始有極．故正而待之．無所為懷也
疏夫終則是始．始則是終．故何能定終始．既其無終與始．則無死與生．是以隨變任化．所遇皆適．抱守正真．待於造物而已矣
釋『焉知』於虔反．下同