田子方第廿一(一)

一

释以人名篇

一

疏姓田．名无择．字子方．魏之贤人也．文侯师也．文侯是毕万七世孙．武侯之父也．姓谿．名工．亦魏之贤人

释“田子方”．李云．魏文侯师也．名无择．◎庆藩案：释文引李云．田子方．名无择．无择当作无歝．斁择皆从睾声．古通用字．诗大雅思齐古之人无斁．郑笺作无择．说文：斁．厌也．一曰终也．无厌则有常．故字曰子方．_{礼檀弓郑注云：方．常也．}“数称”双角反．又所主反．下同．“谿”音溪．又音兮．司马本作鸡．“工”．李云：谿工．贤人也

一

疏谿工是子方乡里人也．称说言道．频当于理．故无择称之．不是师

一

疏居在郭东．因以为氏．名顺子．子方之师也．既是先生之师．何故不称说之

一

注无假也

疏所谓真道人也

二

注虽貌与人同．而独任自然

疏虽复貌同人理．而心契自然也

三

注虚而顺物．故真不失

疏缘．顺也．虚心顺物．而恒守真宗．动而常寂

释“葆真”音保．本亦作保

四

注夫清者患于大絜．今清而容物．与天同也

疏郭注云．清者患于大絜．今清而容物．与天同也

释“大絜”音泰．◎俞樾曰：郭注以人貌而天四字为句．殆失其读也．此当以人貌而天虚为句．人貌天虚．相对成义．缘而保真为句．与清而容物相对成义．虚者．孔窍也．淮南子氾论篇若循虚而出入．高注曰：虚．孔窍也．训孔窍．故亦训心．俶真篇虚室生白．注曰：虚．心也．太玄断初一曰断心灭斧．失初一曰刺虚灭刃．灭刃与灭斧同．刺虚与断心同．故毅初一曰怀威满虚．犹言满心也．说详太玄经．此云人貌而天虚即人貌而天心．言其貌则人．其心则天也．学者不达虚字之义．误属下读．则人貌而天句文义不完．下两句本相俪者亦参差不齐矣．养生主篇缘督以为经．释文引李云：缘．顺也．缘而葆真者．顺而葆真也．上缀虚字亦为无义

五

注旷然清虚．正己而已．而物邪自消

疏世间无道之物．斜僻之人．东郭自正容仪．令其晓悟．使惑乱之意自然消除也

释“物邪”似嗟反

六

疏师之盛德．深玄若是．无择庸鄙．何足称扬也

一

疏傥然．自失之貌．闻谈顺子之德．傥然靡据．自然失所谓．故终日不言．于是召前立侍之臣．与之语话．叹东郭子之道．深远难知．谅全德之人．可以君子万物也

释“傥然”敕荡反．司马云：失志貌．“而语”鱼据反

二

注自觉其近

释“圣知”音智．“之行”下孟反．“形解”户买反．“口钳”其炎反．_余〔徐〕^一其严反

三

注非真物也

疏我初昔修学．用先王圣智之言．周孔仁义之行．为穷理至极．今闻说子方之师．其道弘博．遂使吾形解散．不能动止．口舌钳困．无可言语．自觉所学．土人而已．逢雨则坏．并非真物．土梗者．土人也

释“直”．如字．本亦作真．下句同．元嘉本此作真．下句作直．◎卢文弨曰：今本作真．“土梗”更猛反．司马云：土梗．土人也．遭雨则坏．◎庆藩案：文选刘孝标广绝交论注引司马云：梗．土之榛梗也．一切经音义二十引司马云：土梗．土之木梗．亦木人也．土木相偶．谓以物像人形．皆曰偶耳．与释文异

四

注知至贵者．以人爵为累也

疏既闻真道．隳体坐忘．故知爵位坛土．适为忧累耳

校

一．徐字依世德堂本改

一

疏姓温．名伯．字雪子．楚之怀道人也．中国．鲁国也．陋．拙也．自楚往齐．途经于鲁．止于主人之舍．鲁人是孔子门人．闻温伯雪贤人．请欲相见．温伯不许．云：“我闻中国之人．明于礼义圣迹．而拙于知人心．是故不欲见也．”

释“温伯雪子”．李云：南国贤人也

一

疏温伯至齐．反还舍鲁．是前之人．复欲请见

二

疏蕲．求也．振．动也．昔我往齐．求见于我．我今还鲁．复来求见．必当别有所以．故欲感动我来

释“蕲”音祈

一

疏前后见客．频自嗟叹．温伯仆隶．怪而问之

一

注槃辟其步．逶蛇其迹

疏擎跪揖让．前却方圆．逶迤若龙．槃辟如虎

释“从容”七容反．“槃辟”婢亦反．“遗”．如字．本又作逶．于危反．◎卢文弨曰：今本遗作逶．“蛇”以支反

二

注礼义之弊．有斯饰也

释“其道”音导

三

疏匡谏我也．如子之事父．训导我也．似父之教子．夫远近尊卑．自有情义．既非天性．何事殷勤．是知圣迹之弊．遂有斯矫．是以叹之也

校

一．阙误引江南古藏本道作导