2020-10-6 10:33
一
注称己脱误以谢之
疏蹍．蹋也．履也．履蹋市廛之人不相识者之节足脚．则谢云．己傲慢放纵错杂误而然．非故为也者
释“蹍”女展反．司马李云．蹈也．广雅云：履也．◎庆藩案：文选马季长长笛赋注引司马云：蹍．女展切．释文漏．“骜”五报反．广雅云：妄也
二
注言妪诩之．无所辞谢
疏蹋著兄弟之足．则妪诩而怜之．不以言愧
释“妪”于禹反．注同．“诩”况甫反
三
注明恕素足
疏若父蹋子足．则敏〔默〕然而已．不复辞费．故知言辞往来．者〔虚〕伪不实
四
注不人者．视人若己．视人若己则不相辞谢．斯乃礼之至也
疏自彼两忘．视人若己．不允〔见〕人者己〔内〕外．何辞谢之有乎．斯至礼也
五
注各得其宜．则物皆我也
疏物我双遣．妙得其宜．不却〔知〕我外有物．何裁〔是〕非之有．斯至义〔也〕一
六
注谋而后知．非自然知
疏率性而照．非谋谟而智〔知〕．斯至智也
七
注譬之五藏．未曾相亲．而仁已至矣
疏方之手足．更相御用．无心相为．而相济之功成矣．岂有亲爱于其间哉
释“未曾”才能反
八
注金玉者．小信之质耳．至信则除矣
疏辟．除也．金玉者．〔小〕信之质耳．至信则弃除之矣
释“辟金”必领反．除也．又婢亦反
校
一．也字依上下文补
一
疏彻．毁也．勃．乱也．谬〔缪〕．系缚也．此略标名．下具显释也
释“之勃”本又作悖．同．必妺反．“之谬”．如字．一本作缪．亡侯反．亦音谬．“去德”起吕反
二
疏荣贵．富赡．高显．尊严．声名．利禄．六者乱情志之具也
三
疏容貌．变动．颜色．辞理．气调．情意．六者绸缪系缚心灵者也．本亦有作谬字者．解心之谬妄也
四
疏憎恶．爱欲．欣喜．恚怒．悲哀．欢乐．六者德家之患累也
释“恶欲”乌路反．“哀乐”音洛．“累德”劣伪反．后注同
五
疏去舍．从就．贪取．施与．知虑．伎能．六者蔽真道也
释“知能”音智
六
注荡．动也
疏四六之病．不动荡于胸中．则心神平正．正则安静．静则照明．明则虚通．虚则恬淡无为．应物而无穷也
释“不荡”本亦作荡．徒党反．郭云：动也．又徒浪反．又吐浪反
七
疏道是所脩之法．德是临人之法．重人轻法．故钦仰于道．◎俞樾曰：说文广部：𫷷．陈舆服于庭也．小尔雅广诂：𫷷．陈也．此钦字即𫷷之假字．盖所以生者为德而陈列之即为道．故曰德之𫷷也．汉书哀帝纪注引李斐曰：陈．道也．是其义矣
八
疏天地之大德曰生．故生化万物者．盛德之光华也
释“德之光”一本光字作先
九
疏质．本也．自然之性者．是禀生之本也
一〇
注以性自动．故称为耳．此乃真为．非有为也
疏率性而动．分内而为．为而无为．非有为也
一一
疏感物而动．性之欲〔也．矫性〕伪情．分外有为．谓之丧道也
一二
疏夫交接前物．谋谟情事．故谓之知也
一三
注夫目之能视．非知视而视也．不知视而视．不知知而知耳．所以为自然．若知而后为．则知伪也
疏睨．视也．夫目之张视也．不知所以视而视．〔而〕二视有明暗．心之能知．不知所以知而知．而知有深浅．而目不能视而不可强视．心不能知而不可强知．若有分限．犹如睨也
释“睨也”鱼计反．又五礼反．视也
一四
注若得已而动．则为强动者．所以失也
疏夫迫而后动．和而不唱．不得已而用之．可谓盛德也．◎家世父曰：与物相接而知生焉．因而为之谨谋〔谟〕三而知名焉．其所不知．犹将睨视而揣得之．知之所由成也．道之所由毁也．动于不得已而一任我之自然．奚以知为哉
一五
注动而效彼则乱
疏率性而动．不舍我效物．合于正理．故不乱
释“谓治”直吏反
一六
注有彼我之名．故反．各〔名〕四得其实．则顺
疏有彼我是非之名．故名相反．无彼我是非之实．故实相顺也
校
一．谬字依上文及世德堂本改
二．而字依下句补
三．谋谟二字依上疏文改
四．名字依世德堂本改
一
注善中则善取誉矣．理常俱〔也〕一
疏羿．古之善射人．工．巧也．羿弯弓放矢．工中前物．尽射家之微妙．既有斯伎．则擅斯名．使己无令誉．不可得也
释“羿”五计反．徐又户计反．“中微”丁仲反．注同．“己誉”音余．后章同
二
注任其自然．天也．有心为之．人也
疏前起譬．此合谕〔喻〕也．圣人妙契自然．功侔造化．使群品日用不知．不显其迹．此诚难也．故上文云使天下兼忘我难
三
注工于天．即俍于人矣．谓之全人．全人则圣人也
疏俍．善也．全人．神人也．夫巧合天然．善能晦迹．泽及万世而日用不知者．其神人之谓乎．神人无功．故能之耳
释“而俍”音良．崔云：良工也．又音浪
四
注能还守虫．即是能天
疏鸟飞兽走．能虫也．蛛网蜣丸．能天也．皆禀之造物．岂仿效之所致哉
释“唯虫”一本唯作虽．下句亦尔．言虫自能为虫者．天也．◎家世父曰：能天者．不知所谓天．若知有天．则非天矣．令〔全〕二人恶知天．恶知人之天．天也〔者〕吾心自适之趣．全人初未尝辨而知之．岂吾心所能自喻乎．恶当为汪胡切．与乌同．释文乌路反者误．◎庆藩案：两唯字当从释文作虽．唯．古或借作虽．诗大雅抑篇女虽湛乐从．言女唯湛乐之从也．书无逸惟耽乐之从．管子君臣篇虽有明君能决之．又能塞之．言唯有明君能之也
五
疏夫全德之人．神功不测．岂嫌己之素分而恶人之所禀哉．盖不然〔乎〕．率顺其天然而已矣
释“恶天”乌路反．下同
六
注都不知而任之．斯而〔所〕三谓工乎天
疏天乎人乎．不见人天之异．都任之也．前自遣天人美恶．犹有天人．此句混一天人．不见天人之异也．吾者．论主假自称也
校
一．也字依王叔岷说补
二．全字依正文改
三．所字依王叔岷说改