2020-10-6 11:05
一
疏由闻宜僚陆沈贤士．请往就舍召之
一
疏已．止也．彼必不来．幸止勿唤
二
注著．明也
三
疏彼．宜僚也．著．明也．知丘明识宜僚是陆沈贤士．又知适楚必向楚王荐召之．如是则用丘为谄佞之人也
四
疏陆沈之人．率性诚直．其于邪佞．耻闻其言．况自视其形．良非所愿
五
注不如舍之以从其志
疏而．汝也．存．在也．匿影销声．久当逃避．汝何为请召．谓其犹在
一
注果逃去也
疏仲由无鉴．不用师言．遂往其家．庶观盛德．而辞聘情切．宜僚已逃．其屋虚矣
一
注卤莽灭裂．轻脱末略．不尽其分
疏长梧．地名．其地有长树之梧．因以名焉．封人．也即此地守疆之人．子牢．孔子弟子．姓琴．宋乡〔卿〕也．为政．行化也．治民．宰割也．卤莽．不用心也．灭裂．轻薄也．夫民为邦本．本固则邦宁．唯当用意养人．亦不可轻尔搔扰．封人有道．故戒子牢
释“长梧封人”．长梧．地名．封人．守封疆之人．“子牢”．司马云：即琴牢．孔子弟字．◎庆藩案：琴张．孔子弟子．经传中无作琴牢子牢者．惟孔子家语弟子有琴张．一名牢．字子开．亦字张．卫人也．是琴〔张〕始见于家语．其书乃王子雍所伪撰．不足为据．贾逵郑众注左传．以琴张为颛孙师．服虔駮之云：子张少孔子四十余岁．孔子是时四十．知未有子张．赵岐注孟子．亦以琴张为子张．云：子张善鼓琴．号曰琴张．盖又据礼记子张既除丧数语而附会者也．尤为不经．琴张子牢．本非一人也．司马此说非．汉书古今人表作琴牢．亦浅学者据家语改之也．如汉书有琴牢．则贾郑服各注早据之以释牢曰琴张矣．论语郑注．孟子赵岐注及左传同．“卤”音鲁．“莽”莫古反．又如字．“灭裂”．犹短草也．李云：谓不熟也．郭云：卤莽灭裂．轻脱末略．不尽其分也．司马云：卤莽．犹麤粗也．谓浅耕稀种也．灭裂．断其草也．◎卢文弨曰：案麤．千奴反．粗．才古反．二字古多连用．如春秋繁露俞予〔序〕一篇云：始于麤粗．终于精微．论衡正说篇云：略正题目麤粗之说．以照篇中微妙之文．其他以麤觕连用者亦多．犹麤粗也．有欲改为粗疏者．故正之
二
疏为禾．犹种禾也．芸．拔草也．耕地不深．鉏治不熟．至秋收时．嘉实不多．皆由疏略．故致斯报也
释“芸”音云．除草也
三
注功尽其分．无为之至二
释“变齐”才细反．司马如字．云：变更也．谓变更所法也．齐．同也．“耰”音忧．司马云：锄也．广雅云：推也．字林云：摩田器也
四
疏变．改也．耕．治也．耰．芸也．去岁为田．亟遭饥餧．今年艺植．故改法深耕．耕垦既深．鉏耰又熟．于是禾苗蘩茂．子实滋荣．宽岁足飧．故其宜矣
释“厌湌”音孙．本又作飧三
校
一．序字依繁露改
二．世德堂本作无所不至．赵谏议本所作为
三．今本作飧
一
疏今世之人．浇浮轻薄．驰情欲境．倦而不休．至于治理心形．例如封人所谓．庄周闻此．因而论之
二
注夫遁离灭亡．以众为之所致一也．若各至二其极．则何患也
疏逃自然之理．散淳和之性．灭真实之情．失养神之道者．皆以徇逐分外．多滞有为故也
释“离其”力智反．下同．“以众为”．如字．王云：凡事所可为者也．遁离灭亡．皆由众为．众为．所谓卤莽也．司马本作为伪
三
注萑苇害黍稷．欲恶伤正性
疏萑苇．芦也．夫欲恶之心．多为妖孽．萑苇害黍稷．欲恶伤真性．皆由卤莽浮伪．故致其然也
释“欲恶”乌路反．注并同．“之孽”鱼列反．“萑”音丸．苇类．“苇”于鬼反．芦也
四
注形扶疏则神气伤
疏蒹葭．亦芦也．夫秽草初萌．尚易除翦．及扶疏盛茂．必害黍稷．亦犹欲心初萌．尚易止息．及其昏溺．戒之在微．故老子云．其未兆易谋也
释“蒹”古恬反．薕也．“葭”音加．亦芦也．◎俞樾曰：为性萑苇蒹葭．六字为句．郭于萑苇下出注云．萑苇害禾稷．欲恶伤正性．此失其读也．始萌以扶吾形．寻擢吾性．寻与始相对为义．寻之言寖寻也．汉书郊祀志寖寻于泰山矣．晋灼曰：寻．遂往之意也．始萌以扶吾形．言其始若足以扶助吾形也．寻擢吾性．言寖寻既久则拔擢吾性也．郭解扶吾形曰．形扶疏则神气伤．亦为失之
五
注以欲恶引性．不止于当
疏寻．引也．擢．拔也．以欲恶之事诱引其心．遂使拔擢真性．不止于当也
六
注此卤莽之报也．故治性者．安可以不齐其至分
疏溃漏．人冷疮也．漂疽．热毒肿也．癕．亦疽之类也．溲膏．溺精也．耽滞物境．没溺声色．故致精神昏乱．形气虚羸．众病发动．不择处所也
释“并溃”回内反．“漏发”．李云：谓精气散泄．上溃下漏．不择所出也．“漂”本亦作瘭．徐敷妙反．又匹招反．一音必招反．“疽”七余反．瘭疽．谓病疮脓出也．“疥”音界．“溲”本或作廋．所求反．“膏”．司马云：谓虚劳人尿上生肥白沫也．皆为利欲感动．失其正气．不如深耕熟耰之有实．“不齐”才细反．又如字
校
一．世德堂本致作至
二．赵谏议本至作致
一
疏柏．姓．矩．名．怀道之士．老子门人也．请游行宇内．观风化．察物情也
释“柏矩”．有道之人
一
疏老子止之．不许其往．言天下物情．与此处无别也
一
疏郑重殷勤．所请不已．方问行李欲先往何邦
一
疏柏矩鲁人．与齐相近．齐人无道．欲先行也
一
疏游行至齐．以观风化．忽见罪人．刑戮而死．于是推而强之．令其正卧．解取朝服．幕而覆之
释“辜”．辜．罪也．李云：谓应死人也．元嘉本作幸人．◎卢文弨曰：幸或是罪之误．◎俞樾曰：释文．辜．罪也．李云．谓应死人也．此失其义．辜．谓辜磔也．周官掌戮杀王之亲者辜之．郑注：辜之言枯也．谓磔之．是其义．汉景帝纪改磔曰弃市．颜注：磔．谓张其尸也．是古之辜磔人者．必张其尸于市．故柏矩推而强之．解朝服而幕之也．“强之”其良反．字亦作彊．“朝服”直遥反．“幕”音莫．司马云：覆也
二
注杀人大菑．谓自此以下事．大菑既有．则虽戒以莫为．其可得已乎
疏离．罹也．菑．祸也．号叫上天．哀而大哭．慜其枉滥．故重曰子乎．为盗杀人．世间大祸．子独何罪．先此遭罹．大菑之条．具列于下．又解：所谓辜人．则朝士是也．言其强相推让以被朝服．重为罗网以继黎元．故告天哭之．明菑由斯起．预张之网．列在下文．◎俞樾曰：子乎子乎．乃叹辞也．诗绸缪子兮子兮．毛传：子兮者．嗟兹也．管子小称篇嗟兹乎．圣人之言长乎哉．说苑贵德篇曰．嗟兹乎．我穷必矣．并以嗟兹为叹辞．说详经义述闻．此云子乎子乎．正与子兮子兮同义．子当读为嗞．释文子字不作音．盖失其义久矣
释“号天”户刀反．“大菑”音哉．“离之”．离．著也
三
注各自得则无荣辱．得失纷纭．故荣辱立．荣辱立则夸其所谓辱而跂其所谓荣矣．奔驰乎夸跂之间．非病如何
疏轩冕为荣．戮耻为辱．奔驰取舍．非病如何
四
注若以知足为富．将何争乎
疏珍宝弥积．驰竞斯起
五
注上有所好．则下不能安其本分
疏赏之以轩冕．玩之以珠玑．遂使群品奔驰．困而不止．欲令各安本分．其可得乎
释“所好”呼报反